{"id":10545,"date":"2024-10-21T19:58:28","date_gmt":"2024-10-21T19:58:28","guid":{"rendered":"https:\/\/taipeirevista.com\/?p=10545"},"modified":"2024-10-21T20:04:12","modified_gmt":"2024-10-21T20:04:12","slug":"festifreak-19-fanzines-tercera-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/2024\/10\/21\/festifreak-19-fanzines-tercera-parte\/","title":{"rendered":"FestiFreak #19 \/ Fanzines – Tercera parte"},"content":{"rendered":"\n

Dos duetos sobre cine argentino cierran esta tanda de fanzines escritos en el marco del FestiFreak: mientras Ramiro P\u00e9rez R\u00edos y Miguel \u00c1ngel Guti\u00e9rrez escriben sobre las formas del ocio y el tratamiento no convencional de los objetos en<\/em> S\u00e1bado, Luis Franc y Jos\u00e9 Luis Visconti analizan la vigencia de <\/em>Tute Cabrero y su posicionamiento en relaci\u00f3n al cine de su \u00e9poca.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Los fanzines correspondientes a la edici\u00f3n #18 del Freak pueden leerse ac\u00e1<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Ocio<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Ramiro P\u00e9rez R\u00edos<\/a> y Miguel \u00c1ngel Guti\u00e9rrez<\/p>\n\n\n\n

(sobre S\u00e1bado<\/em>, de Juan Villegas)<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

S\u00e1bado, d\u00eda oficial del ocio: d\u00eda devenir que languidece amparado en el domingo (d\u00eda de descanso que carga con el peso de ser el \u00faltimo antes de volver a comenzar la semana). Claro que para que ambos d\u00edas cumplan su funci\u00f3n de descanso es necesario que exista una semana laboral. El s\u00e1bado nos permite no ser, o ser la versi\u00f3n m\u00e1s vaga de nosotros mismos. Im\u00e1genes a las que remite el s\u00e1bado: estar tirado en la cama mirando el techo esperando que suceda algo. Acciones parafraseadas de la canci\u00f3n de \u00c9l Mat\u00f3. Aunque ser\u00eda injusto no mencionar que tambi\u00e9n existe el \u201cS\u00e1bado\u201d de Bochat\u00f3n, igual de incierto en relaci\u00f3n al qu\u00e9 hacer y con qui\u00e9n. Antes de ambas, la pel\u00edcula de Villegas. \u00bfQu\u00e9 hacen durante la semana los personajes de S\u00e1bado<\/em>? No podemos predecir de qu\u00e9 trabajan los protagonistas, salvo Gast\u00f3n Pauls en el metachiste de trabajar de Gast\u00f3n Pauls no trabajando. Una vez me dijeron una suerte de c\u00f3digo para analizar pel\u00edculas extranjeras: pensar a sus personajes como si se tratasen de argentinos y ver si su forma de desenvolverse nos resulta l\u00f3gica en la cercan\u00eda del pa\u00eds natal. No s\u00e9 si tal metodolog\u00eda aplica a S\u00e1bado <\/em>(siendo argentina, quiz\u00e1s habr\u00eda que hacer el ejercicio inverso y pensarlos como extranjeros) en su estructura de peripecias de fin de semana. Las calles semi vac\u00edas, choques que no producen heridos, comidas con desconocidos y un terminar siempre en el mismo lugar. La caracter\u00edstica de suceder en este pa\u00eds est\u00e1 m\u00e1s bien relegada a los fondos, al poder adivinar en qu\u00e9 calle sucede cada escena, pero salvo eso podr\u00eda tratarse de cualquier otra capital del mundo. Lo c\u00edclico y repetitivo en S\u00e1bado <\/em>vuelven al d\u00eda hom\u00f3nimo una fantas\u00eda autoconclusiva que funcionar\u00e1 solo a futuro, a modo de an\u00e9cdota.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Es que las cosas simplemente pasan: los autos no van a ninguna parte, las personas no saben qu\u00e9 pedir en los bares, nadie parece entender qu\u00e9 tiene ganas de hacer. S\u00e1bado <\/em>muestra una Buenos Aires casi totalmente desprovista de deseo; una ciudad de personajes aparatosos, mec\u00e1nicos, torpes y emocionalmente ciegos \u2014all\u00ed la clave que la convierte en una comedia disfrutable\u2014. Si Hendler o Pauls supiesen lo pat\u00e9ticos que se ven ya no ser\u00eda tan gracioso ni que choquen, ni que se distancien de sus parejas, ni que fuese tan evidente que ninguno sabe muy bien qu\u00e9 hacer con su s\u00e1bado ni con su vida.<\/p>\n\n\n\n

Mart\u00edn, el personaje que interpreta Hendler, podr\u00eda pensarse como una parodia del protagonista arquet\u00edpico de las pel\u00edculas que conforman el canon del Nuevo Cine Argentino, con la diferencia de que Hendler hace todo con la mayor torpeza posible. Los intentos de vagabundeo introspectivo devienen en accidentes automovil\u00edsticos y, cuando debe dar explicaciones de su irresponsabilidad al volante, se defiende con que \u201ces distra\u00eddo\u201d. Tanto que, cuando pide una gr\u00faa para el auto, olvida decir la direcci\u00f3n. Todo di\u00e1logo hay que dec\u00edrselo dos veces y siempre parece terminarlo \u00e9l, con un tono que parece una pregunta.<\/p>\n\n\n\n

Esa distracci\u00f3n que supo abrir el fuera de campo de tantas pel\u00edculas de este per\u00edodo, colocando al espectador en la posici\u00f3n de deber completar aquellos significantes vac\u00edos en forma de gestos ambiguos de j\u00f3venes mirando al sudeste, en Mart\u00edn se transforma en desconexi\u00f3n. En esa forma torpe de tratar con los objetos se genera un diferenciamiento de la norma similar a la que Chaplin, en tanto Charlot, llevaba a cabo. Es decir, una relaci\u00f3n no convencional con los objetos, manipulados de forma in\u00e9dita y encontrando siempre otra l\u00f3gica posible. Algo as\u00ed podr\u00edamos decir que sucede con Mart\u00edn y el auto que no para de chocar.<\/p>\n\n\n\n

Al final de la pel\u00edcula, Mart\u00edn se dispone a leer el diario mientras toma unos mates junto a su pareja. No se ven desde el principio de la pel\u00edcula. Ella cada vez est\u00e1 m\u00e1s distante, \u00e9l cada vez m\u00e1s goma. Luego de unos segundos intentando acercarse, hace caer el mate y derrama la yerba sobre el diario, estropeando las p\u00e1ginas. Ah\u00ed mismo un ejemplo de su relaci\u00f3n no convencional con los objetos: Mart\u00edn moja los diarios en vez de leerlos, choca los autos en vez de manejarlos, se acerca demasiado a la gente cuando es necesaria la distancia.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Tres contra la ciudad<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Luis Franc y Jos\u00e9 Luis Visconti<\/p>\n\n\n\n

(sobre Tute Cabrero<\/em>, de Juan Jos\u00e9 Jusid)<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Ciudad que se pens\u00f3 desde la tradici\u00f3n argentina, como epicentro de las im\u00e1genes. Cada vez m\u00e1s aut\u00f3noma, m\u00e1s unitaria. Capital Federal, marco de apertura de gran parte de nuestras historias en cine una vez m\u00e1s abre a ese mundo. Que aqu\u00ed involucra tres cuerpos. Uno ensimismado, en relaci\u00f3n con su conflicto interno. Los otros, m\u00e1s en pugna con sus v\u00ednculos interpersonales: matrimonios, hijos… y compa\u00f1eros de oficina. Una oficina que tristemente deviene ese segundo hogar que se traga las mejores horas del d\u00eda. Dentro o fuera, el tr\u00edo no tiene escapatoria: es devorado por la ciudad.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo se posiciona Tute Cabrero<\/em> en relaci\u00f3n al cine de su \u00e9poca? \u00bfMantiene su vigencia la ciudad de esos tiempos? Las im\u00e1genes de la pel\u00edcula replican en aquel Nuevo Cine Argentino. C\u00e1maras que ofrecen tiempos de ensimismamiento, silencios que ensordecen, primeros planos que conectan con el aqu\u00ed y ahora de la situaci\u00f3n pero por otro lado abren a un universo fuera de la misma \u2014como uno frontal de Bruni (Luis Brandoni) en la calle acompa\u00f1ado por una esposa que pareciera verlo por primera vez en toda su dimensi\u00f3n\u2014. Y en la forma del extra\u00f1amiento que reina en el ambiente, microclima que remarca tanto el car\u00e1cter opresivo de la oficina como la problem\u00e1tica de una clase media que todav\u00eda pose\u00eda un colch\u00f3n econ\u00f3mico para permitirse el pensamiento alrededor de esas frustraciones. Pero tambi\u00e9n porque se sustrae de aquel hiperrealismo teatral de los sesenta, forma habitual en que se trabajaban los textos de Roberto \u201cTito\u201d Cossa hasta el punto de ir m\u00e1s all\u00e1 no solamente del modo de escritura del dramaturgo, sino del mayor convencionalismo que caracterizar\u00eda la carrera posterior de Juan Jos\u00e9 Jusid.<\/p>\n\n\n\n

En relaci\u00f3n al espacio, aparecen oposiciones contundentes entre colores claros en la oficina con los escenarios donde dominan los oscuros y las luces bajas. En relaci\u00f3n a lo sonoro, dos elementos se destacan: por un lado, en el espacio laboral no entran sonidos del afuera \u2014salvo las voces del jefe y el empleado, ambos desde apariciones ef\u00edmeras\u2014, recurso que no pretende ofrecer la idea de concentraci\u00f3n en las tareas \u2014de hecho, el personaje de Sosa (Pepe Soriano) se la pasa leyendo el diario durante los primeros minutos de pel\u00edcula\u2014. En dicho espacio envolvente las voces se van limitando cada vez m\u00e1s, reduci\u00e9ndose al m\u00ednimo indispensable cuando llega el momento de tomar esa decisi\u00f3n crucial que les dej\u00f3 la direcci\u00f3n de la empresa. El efecto inverso surge cuando los tres almuerzan, sin ya nada que decirse, en un ambiente poblado de ruidos. O el recurso a la voz en off<\/em>, que lejos de jugar para el avance de la narraci\u00f3n acompa\u00f1a recuerdos desfasados del presente. Las im\u00e1genes del pasado acent\u00faan el contraste con la situaci\u00f3n actual del tr\u00edo.<\/p>\n\n\n\n

Tute Cabrero<\/em> se prolonga hasta el presente. No tanto por las referencias hoy d\u00eda obvias \u2014la respuesta de Parenti (Juan Carlos Gen\u00e9) a su hija sobre qui\u00e9nes van ganando en la pel\u00edcula de guerra que ve en televisi\u00f3n\u2014, sino por el modo en que pone de manifiesto el funcionamiento de una sociedad en la que la competitividad disfraza la persistencia de la ley de la selva. La actualidad de frases como \u201cracionalizaci\u00f3n\u201d de la empresa o \u201ctener la gente necesaria y pagarles lo que merecen\u201d se unen con la estrategia empresarial de dejar a cargo de los empleados decisiones que en el fondo toman ellos. As\u00ed, reestablecen un orden que se ver\u00eda amenazado por la unidad de los trabajadores. Sembrar ese individualismo que desprecia lo colectivo no es privativo de los \u00faltimos tiempos: Tute Cabrero<\/em> sigue diciendo desde hace cincuenta y cinco a\u00f1os que eso forma parte de nuestra sociedad.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

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