{"id":11446,"date":"2025-04-11T13:00:57","date_gmt":"2025-04-11T13:00:57","guid":{"rendered":"https:\/\/taipeirevista.com\/?p=11446"},"modified":"2025-05-11T19:32:02","modified_gmt":"2025-05-11T19:32:02","slug":"ardiente-y-obstinada-una-esperanza-en-tres-partes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/2025\/04\/11\/ardiente-y-obstinada-una-esperanza-en-tres-partes\/","title":{"rendered":"Ardiente y obstinada. Una esperanza en tres partes"},"content":{"rendered":"\n

Primavera<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La trilog\u00eda de la juventud de Wang Bing podr\u00eda responder a la pregunta que plantea Jon\u00e1s Trueba en el t\u00edtulo de su pel\u00edcula \u00bfQui\u00e9n lo impide?<\/em> El retrato de la juventud que hace el director espa\u00f1ol, siguiendo a un grupo de adolescentes durante los \u00faltimos a\u00f1os de su escuela secundaria, no escapa de una visi\u00f3n paternalista y un sesgo de clase que culmina en una noci\u00f3n de la juventud propia de una publicidad de Coca-Cola o una tarjeta de cr\u00e9dito. Las condiciones materiales lo impiden, parece decir Wang en Youth (Spring)<\/em>, la primera entrega de su trilog\u00eda sobre un conjunto de j\u00f3venes chinos trabajadores de talleres textiles en la ciudad de Zhili. Con un casting coral compuesto por migrantes de las provincias del interior de China, Wang se inmiscuye en los lugares de trabajo para documentar las condiciones laborales en un complejo de talleres que funciona como motor econ\u00f3mico del pueblo entero, que vive y trabaja en el mismo lugar donde fabrican un tercio de la producci\u00f3n textil del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Trabajar cansa, ya lo dijo Pavese. El ritmo de trabajo en los talleres es fren\u00e9tico, dado que los empleados son pagados en efectivo por prenda confeccionada. Siguiendo la m\u00e1xima bressoniana, al proceso productivo alienante e hiperveloz Wang aplica t\u00e1cticas de lentitud y le da suficiente tiempo y espacio a sus personajes para desarrollarse. No solo filma la jornada laboral, sino tambi\u00e9n los intersticios cotidianos entre la misma, c\u00f3mo se construye la subjetividad de cada uno de sus protagonistas, inevitablemente cifrada en el trabajo. En la \u00e9tica de Wang no existen momentos que merecen ser documentados m\u00e1s que otros: la propia existencia de los trabajadores merece ser filmada, dot\u00e1ndolos de una dignidad propiamente cinematogr\u00e1fica a trav\u00e9s de su po\u00e9tica y restituyendo su experiencia como sujetos explotados. Como hace Pedro Costa, Wang filma los tiempos muertos, los momentos de ocio, la complicidad entre trabajadores y c\u00f3mo se organizan por sus derechos frente al patoteo de los patrones, momentos de coqueteo y amistad entre compa\u00f1erxs, escenas que funcionan como respiro y que elevan el film hasta convertirlo en un espejo de la experiencia universal de la juventud precarizada y de la clase obrera, una y sin fronteras. Es imposible no retrotraer esas escenas a momentos personales en el trabajo.<\/p>\n\n\n\n

La violencia aparece latente durante las tres horas y media de la pel\u00edcula, ya sea por la propia turbulencia de las condiciones laborales, que genera rispideces y malestar, como por la tensi\u00f3n generacional entre tradici\u00f3n y contemporaneidad, entre el seno familiar y la emancipaci\u00f3n, y en el despliegue de los roles de g\u00e9nero. La migraci\u00f3n hacia el pueblo parece una b\u00fasqueda por construir una vida propia, por fuera de unxs xadres que dictan c\u00f3mo y cu\u00e1ndo casarse (un camino de vida que parece incuestionable), llegando a estar presentes en los talleres con los trabajadores, como en la escena en que una chica embarazada es acompa\u00f1ada a abortar por su madre.<\/p>\n\n\n

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Youth: Spring<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Tiempos dif\u00edciles<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mientras que la primera entrega de la trilog\u00eda se siente como una hangout movie<\/em>, dado lo genuino e inmersivo del relato y la cantidad de tiempo que los personajes transitan tiempos de ocio, la segunda, Youth (Hard Times)<\/em>, se centra m\u00e1s en la violencia laboral y los problemas que sufren los trabajadores. A pesar de este matiz que hace a la pel\u00edcula m\u00e1s dura, Wang mantiene la forma de acercarse a los personajes: no les hace preguntas, no los interpela, no los juzga o gu\u00eda la narraci\u00f3n de forma activa. No los trata como v\u00edctimas. Esto no quiere decir que la \u00e9tica documental de Wang niegue involucrarse discursivamente, o que opte por una mirada pasiva frente al sujeto que filma. Al contrario, el director entiende que la distancia es antropol\u00f3gica y simb\u00f3licamente violenta y, con eso, configura un relato donde deja hablar con voz propia a unos personajes que reconocen el lugar de la c\u00e1mara (varias veces se menciona al equipo de filmaci\u00f3n, y hasta se llega a decir \u201cno filmes esto\u201d). Como contracara del miserabilismo televisivo que muchas veces emerge al documentar condiciones de vida y laborales precarias, a Wang le interesa filmar las relaciones entre los personajes, sus interacciones y una intimidad compartida, c\u00f3mo la jornada laboral en esos talleres difumina las separaciones entre vida y trabajo. Ante esa dicotom\u00eda rota, el director ofrece una salida a trav\u00e9s del cine, como herramienta de denuncia que no solo hace visible la explotaci\u00f3n en un pa\u00eds que alguna vez fue una Rep\u00fablica Popular (\u00bfqu\u00e9 clase de comunismo somete a su juventud a trabajos golondrina a manos de empleadores privados?, \u00bfy qu\u00e9 clase de Rep\u00fablica Popular reprime a sus trabajadores por haber nacido en una provincia determinada, como lo cuenta un personaje en una larga toma?), sino que inmortaliza su vida en im\u00e1genes en movimiento: por eso los filma ri\u00e9ndose, cantando, ranchando, luchando, volviendo a casa para a\u00f1o nuevo. Una muestra de la \u00e9tica de Wang es la escena en la que una mafia laboral golpea en la cabeza a un trabajador con una piedra porque les deb\u00eda dinero. El realizador decide dejar el cuerpo herido en fuera de campo y filmar la conmoci\u00f3n de sus compa\u00f1erxs. Como sucede en Mudar de vida<\/em> de Paulo Rocha, como les pasa a lxs repartidores de aplicaciones: el trabajo no solo cansa, tambi\u00e9n mata.<\/p>\n\n\n\n

Los tiempos dif\u00edciles a los que alude el t\u00edtulo no solo refieren a la posibilidad de que tus jefes manden a matarte, sino que tambi\u00e9n se posa, por un lado, en las vicisitudes de un pibe que perdi\u00f3 la libreta donde se anotan las prendas confeccionadas y los sueldos abonados, y c\u00f3mo se pelea con su jefe cuando le va a pedir un adelanto por una deuda que tiene que saldar, dando muestra tanto de las condiciones de informalidad en las que est\u00e1n insertos como de la nula protecci\u00f3n laboral que reciben. Por el otro, gran parte de la pel\u00edcula est\u00e1 integrada por escenas de conflictividad salarial en las que lxs trabajadores se re\u00fanen durante horas a discutir el precio por prenda con sus patrones, exigiendo m\u00e1s paga. Es en momentos que la po\u00e9tica plural de Wang toma una forma m\u00e1s definida, al filmar a lxs laburantes integrados y en conjunto, no dispersxs, aunque sea por un eclamo sindical. Insisto: Wang nunca filma a lxs personajes como v\u00edctimas, sino como sujetos dotadxs de dignidad, rabia, amor y tristeza, ardientes y obstinados.<\/p>\n\n\n\n

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Youth: Hard Times<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Vuelta a casa<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Youth (Homecoming)<\/em> retoma los finales de las dos primeras pel\u00edculas de la trilog\u00eda, donde filma las vueltas a casa del mismo personaje para las festividades de a\u00f1o nuevo en dos a\u00f1os diferentes. En este caso, iniciando en los \u00faltimos d\u00edas laborales en los talleres sucios de retazos de tela, parecidos todos entre s\u00ed, Wang documenta el viaje a la provincia de Anhui de una pareja que va a casarse. En una escena escalofriante, otro trabajador relata un accidente laboral mientras viajan en tren. Sin embargo, el tono de la pel\u00edcula es el m\u00e1s festivo de la trilog\u00eda, al contener el casamiento en la parte central. Despu\u00e9s de un peligroso viaje en cami\u00f3n por la ladera nevada de una monta\u00f1a, llegan a una casa rural en la que lxs espera su familia, y donde el documental toma una forma m\u00e1s cl\u00e1sica de cabezas parlantes con los relatos de sus xadres sobre problemas de salud y tragedias familiares, para luego juntarlxs en la mesa y compartir su intimidad durante la cena.<\/p>\n\n\n\n

La necesidad de cifrar su vida en algo m\u00e1s que el trabajo, de construir la propia subjetividad m\u00e1s all\u00e1 de la jornada laboral y lo que se hace con ella, se deja ver en la escena de la boda: todo el pueblo se moviliza para la ceremonia, a la manera de una pel\u00edcula de John Ford, acompa\u00f1ando a la pareja luego de que ya no puedan avanzar en auto por la nieve y el barrio, y el novio deba cargar a la novia en brazos. All\u00ed los reciben con serpentinas, espuma, papel picado y m\u00fasica, d\u00e1ndole un soplo de vida a unos brazos cansados de coser y a unas manos curtidas por las agujas y las tijeras. Incluso las tensiones entre modernidad y tradici\u00f3n, entre emancipaci\u00f3n y lazos familiares, parecen ponerse en suspenso. Lo que importa es celebrar, y las sonrisas marcadas en todos los rostros del pueblo as\u00ed lo demuestran.<\/p>\n\n\n\n

A pesar de este intermezzo <\/em>particularmente optimista, Wang no endulza la narraci\u00f3n en ning\u00fan momento: aparecen problemas como la adicci\u00f3n al juego y la prostituci\u00f3n en la juventud, la novia dice estar deprimida por su futuro y la imposibilidad de tener hijxs, un padre rememora sus \u00e9pocas en las que tuvo que irse a trabajar a otra provincia durante seis a\u00f1os, y no volv\u00eda ni siquiera para a\u00f1o nuevo. Luego del casamiento, Wang se centra en otra celebraci\u00f3n de una pareja, pero esta vez de despedida, presta a volver a la ciudad de Zhili para conseguir trabajo. En ese relato no solo se tensionan los roles de g\u00e9nero (el marido le dice a la esposa que no sonr\u00eda o le saldr\u00e1n arrugas, y que se ve m\u00e1s linda mientras m\u00e1s lejos est\u00e9 de \u00e9l), sino que se pone en juego la habilidad propia del trabajo manual. Ante una posmodernidad de trabajos que no necesitan capacitaci\u00f3n, generando una mano de obra dispensable, el acto de coser a velocidades asombrosas todav\u00eda se mantiene como una habilidad manual que la esposa le enrostra a su marido, todav\u00eda novato, casi como una venganza por los comentarios machistas espetados anteriormente.<\/p>\n\n\n\n

La trilog\u00eda de la juventud de Wang Bing no es colosal por su duraci\u00f3n (juntas, las tres pel\u00edculas rozan las diez horas), necesaria con el fin de generar la intimidad que requiere el relato. Lo es por su sinceridad y apertura a la hora de poner en escena los problemas de toda una generaci\u00f3n que busca cultivarse en un sistema que, pretendida e idealmente, se debe a sus j\u00f3venes para erigirse. Si en la \u00e9poca de la Revoluci\u00f3n Cultural la juventud se agrupaba en pandillas y era descuidada por los adultos, como retrata maravillosamente Jiang Wen en In the Heat of the Sun<\/em>, en la actualidad est\u00e1n atrapados entre la opresi\u00f3n del Estado y la explotaci\u00f3n del mercado. Wang, un artista censurado por el PCCh, denuncia esta colusi\u00f3n y le da esperanza a su juventud al construir, en conjunto y dial\u00e9cticamente, un monumento viviente a los a\u00f1os floridos, un relicario donde preservar un divino tesoro.<\/p>\n\n\n

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Youth: Homecoming<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Santiago Damiani<\/strong> naci\u00f3 en Buenos Aires en el a\u00f1o 2000. Estudia la Licenciatura en Sociolog\u00eda en la Universidad de Buenos Aires. Colabor\u00f3 con cr\u00edticas para medios como Taipei o Izquierda Web, y para los fanzines del 18\u00b0 Festival Internacional de Cine Independiente de La Plata FestiFreak. Coedita la revista En otro orden.<\/p>\n\n\n\n

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