Finalmente llegu\u00e9 a los textos del Abel Posadas que nos importa gracias a mi amigo, el cineclubista todoterreno Octavio Fabiano, que un d\u00eda me dijo, con su cl\u00e1sica severidad bonachona: \u201cPe\u00f1a: usted es tonto; tiene que leer a Abel Posadas\u201d. Y de inmediato me alcanz\u00f3 varios ejemplares de la revista Crear<\/em>, que yo desconoc\u00eda magn\u00edficamente. Y la desconoc\u00eda porque en ese entonces un joven de familia gorila, que frecuentaba a veteranos amigos gorilas (Alsina, Mart\u00ednez Su\u00e1rez) y que empezaba a asomarse a la izquierda \u2014tambi\u00e9n gorila\u2014 no corr\u00eda el menor riesgo de que le se\u00f1alaran una revista cultural peronista. En la UBA se nos invitaba a leer Punto de Vista<\/em> para ejemplificar la resistencia cultural en dictadura pero nunca jam\u00e1s Crear<\/em>, que era como un anatema. Dicho sea de paso, as\u00ed supe que Octavio era peronista, y yo lo quer\u00eda tanto que empec\u00e9 a pensar que si tipos como \u00e9l eran peronistas, a lo mejor era necesario empezar a cuestionarse algunas cosas.<\/p>\n\n\n\n Los textos del aut\u00e9ntico Abel Posadas en Crear <\/em>me deslumbraron. Se pod\u00eda disentir con \u00e9l en la narrativa f\u00e1ctica de algunos hechos pero su abordaje cr\u00edtico era personal\u00edsimo, original y estimulante. Para usar una frase de Alsina, era evidente que Abel Posadas pensaba solo, no estaba en ninguna troika, no le importaba quedar bien con nadie. Ese gesto insolente era \u2014y sigue siendo\u2014 rar\u00edsimo en el panorama local de la escritura sobre cine, que suele ser casi municipal en sus consensos y camarillas. Pero hab\u00eda algo a\u00fan m\u00e1s interesante: en ese momento era raro encontrar un autor que se entusiasmara con el cine argentino con la misma intensidad que con el extranjero. Salvo Couselo, lo normal era una perspectiva que alternaba entre el ninguneo y la complacencia. Para Abel, en cambio, el cine argentino era \u2014es\u2014 un asunto serio, que hab\u00eda logrado ser un fen\u00f3meno popular y masivo, y al que hab\u00eda que pensar desde sus especificidades. En plena dictadura nadie <\/em>reivindicaba a Hugo del Carril como cineasta y nadie <\/em>pensaba a Homero Manzi como el gran autor de cine que fue: ambos nombres sobreviv\u00edan en nuestra cultura recortados por sus respectivos aportes al tango, es decir, desideologizados. Abel les devolvi\u00f3 su car\u00e1cter art\u00edstico problem\u00e1tico, complejo, sintonizado con una sensibilidad popular que en ellos supo ser cristalina y sofisticada al mismo tiempo. Igual operaci\u00f3n, que implica el laborioso esfuerzo de reponer un contexto para cada tema elegido y agudizar la sensibilidad interpretativa, se encontrar\u00e1 en cada uno de los textos de este libro. Tambi\u00e9n abunda el humor vitri\u00f3lico, administrado por esa misteriosa primera persona del plural que es un rasgo determinante de su estilo y evoca la mirada zumbona de muchos polemistas del pasado. El lector no debe llamarse a enga\u00f1o: a pesar de ese plural, de su hom\u00f3nimo remoto y de las muchas vidas que parece haber vivido, lo que caracteriza a Abel Posadas es su singularidad. De alguna manera, quiz\u00e1 empujado por los diversos contextos represivos que atraves\u00f3, Abel sobrevivi\u00f3 afirm\u00e1ndose laboriosamente dentro de s\u00ed mismo y prodig\u00e1ndose en el pensamiento y la escritura como disciplinas imprescindibles para conservar la lucidez.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/brisky.n_y_otros-la_cultura_popular_del_peronismo-bsas-cimarron-2.jpg\")
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Cine en la cultura argentina y latinoamericana<\/em> n\u00b0 4 (1983), incluye “Lumiton: los doctores quieren cine”
Unidos <\/em>n\u00b0 22 (1990), incluye “El cine argentino se fue sin decir adi\u00f3s”
Carlos Schlieper<\/em> (CEAL, 1994)
Film <\/em>n\u00b0 15 (1995), incluye el texto “Rosaura a las diez<\/em>” en la secci\u00f3n Cl\u00e1sicos nativos<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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