Phantom shots: alcanzar el blanco<\/strong><\/p>\n\n\n\n A\u00f1o 2022. Numerosos seguidores de la entonces Vicepresidenta de la Naci\u00f3n, Cristina Fern\u00e1ndez de Kirchner, se encuentran alrededor de su domicilio en la Ciudad de Buenos Aires en concentraciones de apoyo y manifestaciones en repudio al fallo de la causa Vialidad. Mientras la dirigente saluda y se detiene en la calle a firmar ejemplares de su \u00faltimo libro, un hombre luego identificado como Fernando Sabag Montiel apunta a Fern\u00e1ndez, accionando el gatillo en dos intentos fallidos. Me interesa enfocarme en uno de los dos registros del 1 de septiembre, el grabado por Crist\u00f3bal Jos\u00e9 Elgueta Collado, un manifestante que se encontraba en el lugar1<\/a><\/sup>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n En una relaci\u00f3n de aspecto de 9:16, el video muestra en un minuto y trece segundos el momento previo y posterior al hecho. Sobre el final del recorte, se observa en primer plano la mano de Sabag Montiel empu\u00f1ando la pistola. Casi en simult\u00e1neo se ve c\u00f3mo Cristina se agacha al piso mientras inmediatamente los militantes tratan de atrapar al atacante. El arma estuvo a veinte cent\u00edmetros de Cristina Fern\u00e1ndez de Kirchner, en un total de menos de seis segundos. <\/p>\n\n\n\n Los \u00faltimos fotogramas del registro, adem\u00e1s de ser claves en la filmaci\u00f3n del crimen, parad\u00f3jicamente dan cuenta de una intenci\u00f3n iconoclasta contra la maquinaria cinematogr\u00e1fica, si es que por fuera de las concepciones m\u00e1s tradicionales podemos hablar de a) una maquinaria<\/em> y b) una cinematograf\u00eda<\/em>, considerando el dispositivo y la intenci\u00f3n inicial de la grabaci\u00f3n del hombre. Dice Elgueta Collado, citado como testigo del atentado en el juicio del 10 de julio de 2024: \u201cYo ten\u00eda la idea de que Cristina se iba a bajar del auto e iba a entrar. Llegan dos autos blancos. Hab\u00edamos quedado lejos, me pongo a grabar y Cristina se baja y se pone a saludar a todo el cord\u00f3n. Da la vuelta por la esquina por Uruguay y viene hacia nosotros. A trav\u00e9s de la pantalla, veo todo lo que pas\u00f3: sale y entra un brazo y se genera una confusi\u00f3n (…)\u201d2<\/a><\/sup>. Este brazo que \u201csale y entra\u201d de cuadro, debido a la cercan\u00eda a la que se encontraba Elgueta de Sabag Montiel y al \u00e1ngulo y altura del celular, forma un plano subjetivo de la pistola. Probablemente este sea el primer registro documental que se conozca en el que un mandatario est\u00e1 posicionado detr\u00e1s de un arma tambi\u00e9n visible.<\/p>\n\n\n Como varios otros simpatizantes, Crist\u00f3bal Jos\u00e9 Elgueta Collado, un joven estudiante de medicina, se hab\u00eda dirigido al domicilio de la ex-vicepresidenta en manifestaci\u00f3n de apoyo. Grab\u00f3 los saludos de Fern\u00e1ndez y tambi\u00e9n congel\u00f3 en im\u00e1genes el arma a cent\u00edmetros de su cara, al igual que Abraham Zapruder el estallido de la cabeza de Kennedy. Lo parad\u00f3jico es que Crist\u00f3bal haya tomado, no intencionalmente, un plano subjetivo de la pistola. Lo llamativo, tambi\u00e9n, es que nadie haya dudado de la secuencia grabada. Opositores como Patricia Bullrich se refirieron al hecho como uno planeado por el mismo oficialismo, y otros hablaron del uso de una pistola de juguete, pero nadie parece haber desconfiado del registro audiovisual en s\u00ed, o de la imagen difundida de Cristina a cent\u00edmetros de una pistola. En alg\u00fan sentido, la cobertura medi\u00e1tica y el material de los canales de televisi\u00f3n parecen haber evitado la producci\u00f3n de teor\u00edas conspirativas en torno a la grabaci\u00f3n<\/em> del hecho. <\/p>\n\n\n Mientras la secuencia sin editar consigue probar la fuerza testimonial del registro, en el plano congelado del arma la figura (la cara) y el fondo (la puerta de un auto blanco) se distinguen vagamente en su morfolog\u00eda y descontextualizada la imagen, el rango de opciones sobre su materialidad se expande. La baja resoluci\u00f3n del video me permite analizar algunos aspectos de la grabaci\u00f3n y descomponer su consecuente est\u00e9tica: <\/p>\n\n\n\n 1. Por su angulaci\u00f3n levemente picada, el fotograma congelado de Cristina frente al arma se asimila a las im\u00e1genes de videojuegos de disparos en primera persona (First Person Shooter<\/em>) de inicios de la d\u00e9cada del 2000. El bajo contraste en la colorimetr\u00eda de los gr\u00e1ficos de juegos como Verdun<\/em> and Tannenberg <\/em>(desarrollado por M2H y BlackMill Games) o Call of Duty 1<\/em> (de Infinity Ward) borra la diferencia en los tonos de los personajes, homogeneizando la experiencia visual en el campo de batalla virtual. A diferencia de las texturas mipmap<\/em>3<\/a><\/sup> de estos videojuegos, el recorte en cuesti\u00f3n, si bien tambi\u00e9n carece de pigmentaci\u00f3n, tiene sectores posterizados, es decir, una p\u00e9rdida en las gradaciones de algunas de sus partes. Posterizar una imagen implica reducir su cantidad de bits, lo que significa que haya menos tonos disponibles de cada color, generando un efecto plano<\/em>, de bloque.<\/p>\n\n\n\n 2. El video no proviene de una c\u00e1mara montada en la punta de un proyectil, aunque el \u00e1ngulo pueda confundirlo con los planos de los videojuegos FPS o las bodycam <\/em>que emplean los polic\u00edas en varias partes del mundo. La c\u00e1mara se precipita sobre la pistola, la cual se precipita sobre CFK, encuadrada como el objetivo<\/em>. Al adoptar el punto de vista del arma empu\u00f1ada, se le da m\u00e1s semejanza a esta que al atacante, generando una identificaci\u00f3n con la acci\u00f3n<\/em>. Al igual que con las im\u00e1genes de las bombas filmadoras<\/em>4<\/a><\/sup>, la del intento de magnicidio de Fern\u00e1ndez se puede interpretar como un phantom shot<\/em>5<\/a><\/sup>, una toma fantasma en la que no importa qui\u00e9n apunte porque no hay lugar para el atacante, s\u00f3lo para el disparo.<\/p>\n\n\n\n 3. La falta de detalles en la cara de Cristina coloca a la foto en lo que Hito Steyerl define como una imagen pobre<\/em>, a menudo de baja resoluci\u00f3n y repetidamente compartida en internet. La compensaci\u00f3n de movimiento, t\u00e9cnica utilizada en la codificaci\u00f3n de video, consiste en eliminar la redundancia temporal existente entre las im\u00e1genes que componen una secuencia con el fin de aumentar la compresi\u00f3n. Parte de las \u201cmanchas\u201d que tienen los fotogramas extra\u00edbles de la secuencia se deben a esto. Cuando el BER (Bit Error Rate<\/em>) es muy alto y los errores de predicci\u00f3n de movimiento son muy grandes, la se\u00f1al recibida nos da errores de macrobloques pixelares como los se\u00f1alados.<\/p>\n\n\n Aunque no degradada hasta el punto de ser un borr\u00f3n apresurado, la imagen tiende a cierta abstracci\u00f3n: no hay suficientes detalles como para caracterizar e identificar de qui\u00e9n se trata. Si bien es dif\u00edcil hacer el intento de abstraer nuestro conocimiento social e hist\u00f3rico de la imagen para pensar su materialidad descontextualizada, vale la pena intentarlo para notar que la abstracci\u00f3n resultante permite intuir que cualquier foto en baja resoluci\u00f3n de una mujer con rasgos similares a Cristina podr\u00eda reemplazarse sobre la original, y la imagen continuar\u00eda siendo la de una persona de pelo rojizo casta\u00f1o, con la mand\u00edbula redondeada y la cara ensanchada en los p\u00f3mulos, frente a un arma. <\/p>\n\n\n\n En una b\u00fasqueda r\u00e1pida en librer\u00edas de im\u00e1genes en internet, seleccion\u00e9 estas fotos de mujeres que comparten etiquetas como middle aged woman, caucasian, redhead, auburn hair, round face, headshot, close up<\/em>6<\/a><\/sup>, <\/em>con el fin de codificar y comparar rostros individuales y mostrar parte del funcionamiento de los m\u00e9todos de reconocimiento y modelado facial de las redes neuronales, modelos algor\u00edtmicos compuestos por nodos interconectados, llamados neuronas artificiales, que trabajan en conjunto al momento de procesar informaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n En Alamy<\/em>, un sitio con im\u00e1genes de stock<\/em>, hay una serie de fotos de una modelo an\u00f3nima. La amplitud de los encuadres y su vestimenta var\u00edan y en algunas es notoriamente parecida a Cristina. El rango de opciones sobre su materialidad se expande<\/em> porque, sin ep\u00edgrafe ni contexto, el fotograma de la ex-vicepresidenta junto a la pistola \u2014como los otros que le anteceden en el video\u2014 podr\u00eda confundirse con un deepfake, <\/em>una imagen ultrafalsa. <\/em>Con cientos de rostros similares entre s\u00ed, por medio del aprendizaje automatizado, programas como Stable Diffusion, Midjourney o Dall-e son capaces de identificar patrones y generar caras con fisonom\u00edas similares.<\/p>\n\n\n Esta selecci\u00f3n de fotos podr\u00eda haber sido un conjunto (input<\/em>) a procesar. Desconociendo por completo su historia, la foto de Fern\u00e1ndez (hipot\u00e9tico output<\/em>) podr\u00eda se\u00f1alarse como una imagen generada artificialmente por el simple hecho de compartir caracter\u00edsticas asociadas a otras im\u00e1genes en internet. Los p\u00f3mulos elevados, la piel suavizada y los cortes de pelo son algunas de las cualidades compartidas entre estas fotos que, a menor resoluci\u00f3n, son m\u00e1s difusas y parecidas. <\/p>\n\n\n As\u00ed, en una primera lectura, los menos de tres segundos de fotogramas seleccionados no dicen: \u201cse intent\u00f3 matar a Cristina Fern\u00e1ndez de Kirchner\u201d, sino que subrayan: \u201cmatar [a Cristina Fern\u00e1ndez de Kirchner] se ve as\u00ed\u201d. En consecuencia, el fotograma indica en primer lugar que es posible apuntar a cualquier persona si uno se encuentra a cent\u00edmetros de su rostro. En segundo lugar, que es posible intentar asesinar a un dirigente pol\u00edtico en democracia. Es una imagen imperativa<\/em> en la que el tipo de plano se alinea inmediatamente al acto del intento de magnicidio, constituyendo un ejemplo perfecto de metalenguaje: el contenido y la forma hablan de s\u00ed mismos, a la par que se refieren al otro. La forma sigue a la funci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n El espectro de la amenaza <\/strong><\/p>\n\n\n\n No podemos imaginar a Cristina feliz. Pero sonr\u00ede de principio a fin del video, es decir, antes y despu\u00e9s de que intentaran asesinarla. Como declar\u00f3 posteriormente, se agach\u00f3 porque se hab\u00eda ca\u00eddo un libro y no not\u00f3 la pistola.<\/p>\n\n\n\n Que Cristina sonr\u00eda delante de un arma empu\u00f1ada contra su cara marca una segunda paradoja dentro del hecho mismo del plano iconoclasta grabado por un simpatizante. Frente a la consigna \u201cel amor vence al odio\u201d \u2014usada en la campa\u00f1a presidencial de 2011 y transformada en lema, al igual que \u201cla patria es el otro\u201d, popularizada en primer lugar por N\u00e9stor Kirchner\u2014, el plano representa a una dirigente contra el odio, alegre pese a <\/em>un intento de disparo. Un rostro sonriente, casi misericordioso, como el de Juan Pablo II visitando a Mehmet Ali A\u011fca en su celda. A\u00fan con todo lo que han hecho las presidencias kirchneristas por reconstruir el Estado argentino, por desmonstruificarlo con su pol\u00edtica de derechos humanos, el amor de la consigna: \u201cel amor vence al odio\u201d no insta a amarlo. El amor al que insta el kirchnerismo es el amor a los enemigos. Si el amor de N\u00e9stor por Cristina y de Cristina por N\u00e9stor vence al odio de los que odian a N\u00e9stor y a Cristina es porque quienes los odian, en realidad, deber\u00edan amarlos como se debe amar a los enemigos. Se trata de un amor a los enemigos en un sentido dial\u00e9ctico-pol\u00edtico, no en sentido sentimental: sin \u201cellos\u201d, no hay \u201cnosotros\u201d7<\/a><\/sup>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n \u201cEl amor a los enemigos vence al odio de los enemigos\u201d8<\/a><\/sup>. La sonrisa podr\u00eda figurar esto, incluso manifestarlo de manera enf\u00e1tica: ante el arma, esto es, la violencia, el amor, la elevaci\u00f3n de las comisuras de los labios, el rostro feliz. Y es el amor el que literalmente vence, el que impide que salgan las balas, el que corre la pistola de los adversarios, juzgando ingenuamente el videominuto y qued\u00e1ndonos \u00fanicamente con su final antinihilista, como quien no sale de la pel\u00edcula.\u00a0<\/p>\n\n\n Es a trav\u00e9s del horror que se accede a lo irrepresentable, a lo que no puede nombrarse de frente. A aquello cuyo recuerdo lacera hasta el deseo de no pensarlo se alude por su ausencia, en negativo, desde los m\u00e1rgenes, en el fuera de campo. Pero la imagen del terror, los espantos, existen en tiempo presente10<\/a><\/sup>, <\/em>pueden ser tanto una secuencia fuera de foco como los macrobloques pixelares que componen un cuerpo.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Ahora bien, de norte a sur del pa\u00eds, el 2 de septiembre de 2022 la cara junto al Bersa del calibre 7.65 mm. se volc\u00f3 en todos los diarios, sitios y redes sociales. El recorte es dos veces iconoclasta: destruye a CFK, el \u00edcono, y a la imagen en su composici\u00f3n. Pero la grabaci\u00f3n de Elgueta no devino ic\u00f3nica, al punto de que lo \u00fanico a destacar es su falta de impacto en tanto registro <\/em>(caso contrario a la filmaci\u00f3n del magnicidio de Kennedy, el film de Abraham Zapruder) y su constituci\u00f3n como otro video m\u00e1s reproducido en la virtualidad, por fuera de la posibilidad de haber contribuido al borramiento y disminuci\u00f3n de apariciones p\u00fablicas de Cristina avanzada la crisis y el fin del gobierno. <\/p>\n\n\n\n Si experimentar lo posmoderno es sentir lo que no podemos representar o siquiera imaginar, no como una culminaci\u00f3n ut\u00f3pica o catastr\u00f3fica de la historia, sino precisamente como algo que la historia no puede contener, entonces la sociedad argentina en 2022 parece haber accedido a un futuro posmoderno de manera afectiva m\u00e1s que temporal o hist\u00f3rica; una cuesti\u00f3n de pathos<\/em> m\u00e1s que de logos <\/em>o ethos<\/em>11<\/a><\/sup>. La imagen expl\u00edcita, al no dejar claro si su contenido es aut\u00e9ntico, obliga a desconfiar de la apariencia y verla como un tel\u00f3n que esconde otro tel\u00f3n que, de poder correrlo, ocultar\u00eda a su vez otro12<\/a><\/sup>. El video de Elgueta adelanta, en un sentido jamesoniano, otros en los que ya no se apuntar\u00eda a Cristina sino a la c\u00e1mara, y a nosotros.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Presente y devenir<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201cBast\u00f3 que hace una semana anunci\u00e1ramos la candidatura para que se desataran los demonios\u201d, <\/em>dice Cristina Fern\u00e1ndez en una publicaci\u00f3n del 9 de junio de 2025 en sus redes sociales<\/a> respecto a la persecuci\u00f3n pol\u00edtica y judicial ejercida en su contra en el marco de un proceso judicial irregular, sin pruebas concluyentes, y atravesado por injerencias pol\u00edticas, medi\u00e1ticas y econ\u00f3micas, reflejo de lo que implica la utilizaci\u00f3n del Poder Judicial con fines de proscripci\u00f3n y disciplinamiento a los liderazgos populares democr\u00e1ticamente constituidos. <\/p>\n\n\n\n Pero el demonio se desencaden\u00f3 mucho antes. La imagen del 1 de septiembre estuvo frente a nuestros ojos por d\u00edas, accesible al an\u00e1lisis. Las tapas sexistas \u201cEl negocio de pegarle a Cristina\u201d y \u201cEl goce de Cristina\u201d de la revista Noticias son precedentes de la agresi\u00f3n medi\u00e1tica a la que Fern\u00e1ndez se vio sometida desde los inicios de su carrera pol\u00edtica, antes de notas en Clar\u00edn como \u201cCristina, entre la bala que no sali\u00f3 y el juicio que s\u00ed saldr\u00e1\u201d<\/a>. Pensar estos cuarenta y dos a\u00f1os de democracia es pensar tambi\u00e9n estos cuarenta y dos a\u00f1os de odio a la democracia. Y de odio en democracia. Odios y resentimientos, ambos, que se tocan y se articulan pero que no se identifican plenamente. Odios otros, de otros, y tambi\u00e9n nuestros que piden ser pensados13<\/a><\/sup>. Odios planificados que en su praxis se disuelven y se solapan a s\u00ed mismos.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Menos de 12 meses despu\u00e9s de septiembre de 2022, el entonces candidato Javier Milei comenzaba su campa\u00f1a presidencial mostr\u00e1ndose por primera vez con una motosierra en las calles. En un video difundido en redes y actualmente disponible en YouTube<\/a> grita en un tour<\/em> en caravana por La Plata: \u00a1Tiembla la casta!<\/em>, mientras mueve de un lado a otro la m\u00e1quina que humea un polvo gris desde el silenciador de la salida de escape. Las motosierras a bater\u00eda, cuyo voltaje oscila entre los 20 y 220V, tiran humo cuando la mezcla de combustible es desmedida, cuando tienen m\u00e1s o menos aceite del necesario. <\/p>\n\n\n\n Un razonamiento com\u00fan ser\u00eda: despu\u00e9s de un intento de magnicidio capturado a cent\u00edmetros del atacante, el arma y la v\u00edctima, el nivel de tolerancia y de sensibilidad social aumentar\u00edan, a la vez que ciertos actos se normalizar\u00edan. Que un cuerpo-m\u00e1quina, un hombre-motosierra al estilo de G. Hansen en The Texas Chain Saw Massacre <\/em>(1974) le apunte a sus propios manifestantes exaltados no deber\u00eda causar sorpresa. Pero es in\u00fatil ponerlo as\u00ed, o intentar rastrear un patr\u00f3n a partir del intento de magnicidio de CFK y la reproducci\u00f3n de ese video. Si se quiere trazar una l\u00ednea lo que requiere ser visto en detalle es la historia reciente, porque la violencia, lo que se llama violencia<\/em>, la acci\u00f3n y el efecto de violentar, tiene m\u00faltiples formas, mecanismos y dimensiones, algunas m\u00e1s silenciosas que el ruido de una motosierra, otras m\u00e1s opacas que una pistola en 144p. <\/p>\n\n\n\n Del atentado se pas\u00f3 a la condena pero casi no nos detuvimos en el primero, como tampoco lo hicimos en otras expresiones no menos singulares y perversas. Queda m\u00e1s de un problema urgente y es necesario responder con profundidad de an\u00e1lisis y tensi\u00f3n<\/em> sobre la proliferaci\u00f3n digital que gira en un bucle siempre a punto de escabullirse. \u201c\u00bfAcaso no nos roza, a nosotros tambi\u00e9n, una r\u00e1faga de aire que envolv\u00eda a los de antes? \u00bfAcaso en las voces a las que prestamos o\u00eddo no resuena el eco de otras voces que dejaron de sonar?\u201d, pregunta Walter Benjamin en sus Tesis sobre la filosof\u00eda de la historia,<\/em> publicado dos meses despu\u00e9s de su muerte. Atrapar las im\u00e1genes para que no vac\u00eden de sentido la manera que tenemos de conmovernos implica frenarlas antes de que su iconoclasia llegue a tomar la forma de barbarie; antes de que se camuflen y pasen de imperativas a operacionales.<\/p>\n\n\n\n Juana Tenenbaum <\/strong>naci\u00f3 en Buenos Aires en 2003. Estudia las carreras de Filosof\u00eda y Dise\u00f1o de Imagen y Sonido en la Universidad de Buenos Aires. Forma parte de Taipei<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Notas<\/strong><\/p>\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En una primera lectura, los menos de tres segundos de fotogramas seleccionados no dicen: “se intent\u00f3 matar a Cristina Fern\u00e1ndez de Kirchner”, sino que subrayan: “matar [a Cristina Fern\u00e1ndez de Kirchner] se ve as\u00ed”. En consecuencia, el fotograma indica en primer lugar que es posible apuntar a cualquier persona si uno se encuentra a cent\u00edmetros de su rostro. En segundo lugar, que es posible intentar asesinar a un dirigente pol\u00edtico en democracia. 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Essay<\/em>, Sch\u00fcren Verlag, 2005: \u201cA partir de 1920, en los Estados Unidos las tomas cinematogr\u00e1ficas realizadas desde una posici\u00f3n que una persona generalmente no adopta, como las im\u00e1genes de una c\u00e1mara colocada debajo de un tren, recibieron el nombre de phantom shots<\/em>, literalmente tomas fantasma<\/em>. Por el contrario, en el cine narrativo las im\u00e1genes hechas desde la posici\u00f3n de una persona se denominan subjetivas. Una toma subjetiva debe demostrar con claridad su car\u00e1cter de subjetiva, por ejemplo, adoptando una postura no muy elevada, como si se tratara de la mirada de una persona acostada o como una toma en movimiento, un travelling<\/em>, la mirada de una persona que camina. Las im\u00e1genes desde la perspectiva de una bomba se podr\u00edan interpretar como una subjetiva fantasma<\/em>\u201d.\",\"id\":\"857047c6-cdde-4afe-a5bc-583c990fa841\"},{\"content\":\"Us\u00e9 palabras en ingl\u00e9s para llegar a m\u00e1s resultados en l\u00ednea.\",\"id\":\"1adf20d0-d878-43ca-9559-f49641c659e9\"},{\"content\":\"Silvia Schwarzb\u00f6ck, \u201cUn Kosteki y Santill\u00e1n\u201d, <\/em>en El r\u00edo sin orillas<\/em> N\u00ba7, Buenos Aires, 2013. <\/em>Le agradezco al profesor Diego Caram\u00e9s por acercarme este y otros n\u00fameros de la revista.\",\"id\":\"a4f00b1c-bdb1-4698-9892-a2472eb784ff\"},{\"content\":\"Silvia Schwarzb\u00f6ck, \u201cUn Kosteki y Santill\u00e1n\u201d.\",\"id\":\"36ed6b85-02ed-4c14-8639-21f121a6e270\"},{\"content\":\"Silvia Schwarzb\u00f6ck, Los espantos. Est\u00e9tica y Postdictadura<\/em>. Cuarenta r\u00edos, Buenos Aires, 2015, p. 140.\",\"id\":\"af00bdec-02cf-488a-b297-7f43e66fb020\"},{\"content\":\"Ned O\u2019Gorman, The Iconoclastic Imagination.<\/em> Image, Catastrophe, and Economy in America from the Kennedy Assassination to September 11<\/em>, Chicago Press, 2016, p. 5.\",\"id\":\"e4e7022c-2761-4663-8c5f-18be15234a11\"},{\"content\":\"Ned O\u2019Gorman, The Iconoclastic Imagination. 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