{"id":13750,"date":"2025-11-18T10:09:57","date_gmt":"2025-11-18T10:09:57","guid":{"rendered":"https:\/\/taipeirevista.com\/?p=13750"},"modified":"2025-11-18T13:40:33","modified_gmt":"2025-11-18T13:40:33","slug":"el-cine-que-se-puede-hacer-rodolfo-kuhn","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/2025\/11\/18\/el-cine-que-se-puede-hacer-rodolfo-kuhn\/","title":{"rendered":"El cine que se puede hacer… (Rodolfo Kuhn)"},"content":{"rendered":"\n

En diciembre de 1982, Rodolfo Kuhn ya llevaba m\u00e1s de seis a\u00f1os viviendo fuera de Argentina. A partir del golpe de Estado de 1976, el cineasta se hab\u00eda radicado primero en la Rep\u00fablica Federal de Alemania y, dos a\u00f1os despu\u00e9s, en Espa\u00f1a, donde realizar\u00eda sus dos \u00faltimas pel\u00edculas: la ficci\u00f3n <\/em>El se\u00f1or Gal\u00edndez, basada en la obra teatral de Eduardo \u201cTato\u201d Pavlovsky, y el documental <\/em>Todo es ausencia, sobre la lucha de las Madres de Plaza de Mayo. En este breve art\u00edculo, escrito en plena transici\u00f3n democr\u00e1tica, Kuhn reflexiona sobre la censura estatal y el modo en que impone l\u00edmites a los artistas, proponiendo una serie de preguntas relevantes en aquel contexto: \u00bfqu\u00e9 debe cambiar en el cine argentino?, \u00bfqu\u00e9 podemos recuperar del pasado de nuestra cinematograf\u00eda?, \u00bfqu\u00e9 podemos aprender de la experiencia de un pa\u00eds que vivi\u00f3 d\u00e9cadas en dictadura, como Espa\u00f1a? A simple vista, las respuestas a estas preguntas pueden parecer obvias. Sin embargo, es posible encontrar la ra\u00edz de algunos elementos claves del cine de ficci\u00f3n de la posdictadura, como el recurso frecuente a la met\u00e1fora y la alegor\u00eda, en la imposibilidad de decir y mostrar propias de la censura dictatorial. Una cierta l\u00ednea de investigaci\u00f3n sugiere, de hecho, que para comprender el \u201ccine de los 80\u201d debemos pensarlo desde la dictadura y no, como tantas veces se hace, desde el regreso a la democracia. Dicho de otra manera: en 1983 la censura se levant\u00f3, pero ciertos modos opacos de entender la ficci\u00f3n persistieron durante muchos a\u00f1os. En este sentido, las reflexiones de Kuhn son fundamentales para pensar los logros del cine del per\u00edodo, pero sobre todo sus fracasos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cEl cine que se puede hacer\u2026\u201d fue publicado el viernes 3 de diciembre de 1982, en el n\u00b0 2649 de la revista argentina <\/em>El Heraldo del Cinematografista. Agradecemos a Ale Tevez por haberlo hallado y por permitirnos publicarlo en Taipei. Por razones que desconocemos, el art\u00edculo no forma parte de <\/em>Armando B\u00f3, el cine, la pornograf\u00eda ingenua y otras reflexiones, libro de Kuhn editado por Corregidor en 1984 que, adem\u00e1s de un extenso texto sobre B\u00f3, incluye otros escritos durante los primeros a\u00f1os de la d\u00e9cada del 80. (Una transcripci\u00f3n del libro completo, realizada por Ramiro P\u00e9rez R\u00edos para <\/em>Las Veredas, puede leerse ac\u00e1<\/a>).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Introducci\u00f3n: \u00c1lvaro Bretal
Transcripci\u00f3n: Agust\u00edn Durruty<\/p>\n\n\n\n

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Hace poco se exhibi\u00f3 una pel\u00edcula argentina en Madrid en una funci\u00f3n especial. Frente a las preguntas y las cr\u00edticas de los presentes en el debate, el realizador dijo: \u201cY bueno\u2026 es el cine que se puede <\/em>hacer hoy en la Argentina\u2026\u201d. Sin entrar a juzgar la pel\u00edcula ni lo que \u201cse puede\u201d o \u201cno se puede\u201d, creo que en este momento es importante que hagamos un an\u00e1lisis de una posible futura reconstrucci\u00f3n de nuestro cine, ligada \u00edntimamente a una posible futura reconstrucci\u00f3n de nuestro pa\u00eds. Reconozco que estamos hablando de una utop\u00eda dado el estado de las cosas, pero ha llegado el momento de luchar por utop\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

Cuando se pueda pensar, expresarse libremente, luchar por el progreso, estar informados, tener memoria hist\u00f3rica y analizar nuestro pasado y nuestro presente, tendremos un pa\u00eds. Entonces, necesitaremos un cine cuya misi\u00f3n b\u00e1sica sea analizar ese presente, pasado y futuro para encontrar nuestra identidad. Basta de gambetear a la censura y a la autocensura. El cine debe ser la expresi\u00f3n de la identidad que estaba presente en Prisioneros de la tierra<\/em>, Los inundados<\/em>, La casa del \u00e1ngel<\/em>, La hora de los hornos<\/em>, Alias Gardelito<\/em>, La Patagonia rebelde<\/em> y en tantas pel\u00edculas m\u00e1s, y que vuelve a tener esbozos de presencia en un cine argentino actual en films como Plata dulce<\/em> (que vi en San Sebasti\u00e1n) y, seg\u00fan tengo entendido, en otros que no vi como Tiempo de revancha<\/em> y De la misteriosa Buenos Aires<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Me alegra poder ver este a\u00f1o en Huelva parte de nuestras \u00faltimas producciones. Necesito ponerme al d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Vivo en un pa\u00eds democr\u00e1tico donde el cine investiga y remueve los fantasmas del pasado, del presente y del futuro, y lo hace muy bien cuando los films se llaman Demonios en el jard\u00edn<\/em>, El crimen de Cuenca<\/em>, Maravillas<\/em>, Siete d\u00edas de enero<\/em>, Deprisa, deprisa<\/em>, La fuga de Segovia<\/em>, La escopeta nacional<\/em>, Tigres de papel<\/em> o tantas otras que el p\u00fablico argentino ver\u00e1 \u2014en el mejor de los casos\u2014 con cortes importantes. Es que, en este momento, el cine espa\u00f1ol (que tambi\u00e9n tiene sus problemas, pero de otra \u00edndole) no es un producto dirigido por una minor\u00eda represora (como lo fue durante el franquismo, donde, con todo, Berlanga, Bardem, Saura y Erice pudieron dejar obras importantes), sino que es un problema de Estado. En realidad, el cine es del pueblo que lo cofinancia con sus impuestos tanto en Espa\u00f1a como en la Argentina. El deber de los que hacen cine es, entonces, devolver entretenimiento, posibilidades de identificaci\u00f3n y de una catarsis que ayude al espectador a vivir mejor. El realizador cinematogr\u00e1fico es un testigo de su realidad y debe poder expresarla con total libertad<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

La Argentina necesita desesperadamente encontrar f\u00f3rmulas de uni\u00f3n reales y no impuestas desde arriba. Necesita \u201cdestapar la olla\u201d de su historia reciente y tambi\u00e9n de la m\u00e1s lejana. Necesita poder analizar su problem\u00e1tica. Es un cine con ra\u00edces profundamente nacionales que se aboque a esta tarea el que puede interesar a nuestro p\u00fablico y conmoverlo, y es este mismo cine argentino el que puede interesar al p\u00fablico en el exterior. Necesitamos films testimoniales y cr\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n

Tal vez haya llegado el momento de luchar por la gran utop\u00eda de nuestra cultura que parte de los a\u00f1os 60 y luego el principio de los a\u00f1os 70 parec\u00edan empezar a permitir, pero la historia se encarg\u00f3 de reprimir. El cine argentino del futuro lo podr\u00e1n hacer los directores argentinos (los que soportaron estos duros a\u00f1os en la Argentina y los que est\u00e1n dispersos por el mundo), los autores, los actores y los t\u00e9cnicos si se los deja trabajar con libertad<\/em>. No los pueden condicionar m\u00e1s los \u201cpap\u00e1s castradores\u201d de siempre.<\/p>\n\n\n\n

Si la utop\u00eda se produjera, el talento existente asegura un cine tan bueno como el de los pa\u00edses que hacen cine con real calidad.<\/p>\n\n\n

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Kuhn y equipo en el rodaje de Los inconstantes<\/em>. Villa Gesell, 1962<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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