{"id":17208,"date":"2026-09-14T15:19:43","date_gmt":"2026-09-14T15:19:43","guid":{"rendered":"https:\/\/taipeirevista.com\/?p=17208"},"modified":"2026-09-14T15:19:44","modified_gmt":"2026-09-14T15:19:44","slug":"un-juego-internacional-resena-de-el-cine-en-los-pliegues-de-la-historia-de-m-laura-lattanzi-vizzolini","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/2026\/09\/14\/un-juego-internacional-resena-de-el-cine-en-los-pliegues-de-la-historia-de-m-laura-lattanzi-vizzolini\/","title":{"rendered":"Un juego internacional. Rese\u00f1a de “El cine en los pliegues de la historia”, de M. Laura Lattanzi Vizzolini"},"content":{"rendered":"\n

A partir de la necesidad de generar una comprensi\u00f3n hist\u00f3rica de un tiempo ahist\u00f3rico como el presente (y en un lugar ahist\u00f3rico como el sur global), es posible ensayar formas ad hoc<\/em> de la historizaci\u00f3n. Laura Lattanzi, con un bagaje bibliogr\u00e1fico selecto y por medio del an\u00e1lisis de un corpus sucinto, intenta llegar a una forma de entender el pasado desde el presente a partir de solo un pu\u00f1ado de pel\u00edculas y de un movimiento preciso. El cine en los pliegues de la historia<\/em>, antes que un modelo para leer cualquier pel\u00edcula hist\u00f3rica experimental, <\/em>es simplemente \u201cun ejercicio, una exploraci\u00f3n\u201d, como aclara la misma autora1<\/a><\/sup>. Un ejercicio de leer ciertas pel\u00edculas que confrontan tiempos hist\u00f3ricos a partir de una operaci\u00f3n heterocr\u00f3nica o anacr\u00f3nica (o ambas a la vez). Otra forma de generar una historiograf\u00eda. La Bibliograf\u00eda indica cu\u00e1l es el tipo de Historia que Lattanzi (o su corpus) va a proponer: Agamben, Benjamin, Didi-Huberman, Kracauer, Buck-Morss, Deleuze, Hayden White, Jens Andermann, un neo-marxismo que vuelve su mirada sobre las historias clausuradas y olvidadas por el discurso hegem\u00f3nico. Y sostengo el \u00faltimo par\u00e9ntesis por su casi equivalencia: si hay algo para criticar en el sopesado e ilustre ejercicio de Lattanzi es que le cree por dem\u00e1s a las pel\u00edculas que selecciona. Parte de sus propuestas est\u00e9ticas e hist\u00f3ricas para formular, con ellas, una lectura sobre el tiempo desarticulado y problem\u00e1tico que las produce en un primer lugar. \u201c\u00bfC\u00f3mo estos filmes liberan al pasado que ha sido clausurado en su narraci\u00f3n hist\u00f3rica tradicional?\u201d, se pregunta Lattanzi en la Introducci\u00f3n, y uno tiene que creer tanto que el pasado es liberado en estas pel\u00edculas como que, en una primera instancia, el pasado fue clausurado en una narraci\u00f3n tradicional no aludida en la argumentaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n
Jauja<\/em> (Lisandro Alonso, 2014) \/ Zama <\/em>(Lucrecia Martel, 2017)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Entonces, es importante y pr\u00e1ctico comenzar por el corpus. Zama<\/em> (Lucrecia Martel, 2017) y Jauja <\/em>(Lisandro Alonso, 2014) del lado argentino; Rey <\/em>(Niles Atallah, 2017) y Notas para una pel\u00edcula <\/em>(Ignacio Ag\u00fcero, 2022) del lado chileno, aunque menciona otras tres que podr\u00edan agregarse a esta segunda parte: Blanco en blanco <\/em>(Th\u00e9o Court, 2019), Brujer\u00eda <\/em>(Christopher Murray, 2023) y Los colonos <\/em>(Felipe G\u00e1lvez, 2023). Formas de interrogar el pasado desde el presente, y de interrogar la representaci\u00f3n en presente de ese pasado desde el pasado mismo. Las cintas de las que se compone Rey<\/em>, por ejemplo, se comienzan a desprender y resquebrajar cuando la pel\u00edcula llega a su momento cr\u00edtico. Lattanzi cuenta que Atallah enterr\u00f3 cintas de 35 y 16 mil\u00edmetros, y otras de super-8, todas filmadas para la pel\u00edcula, para luego desenterrarlas e intervenirlas, y as\u00ed generar una extra\u00f1eza de lo representado a partir del material mismo. Las historias reales de las que parten las pel\u00edculas de Atallah y Ag\u00fcero llegan a nosotros a partir de una fractura en la representaci\u00f3n: Atallah tiene que modificar y romper el material mismo; Ag\u00fcero opta por un extra\u00f1amiento brechtiano, y en la primera escena de su pel\u00edcula describe a c\u00e1mara lo que vamos a ver a continuaci\u00f3n, interrumpido una y otra vez por el presente f\u00e1ctico. Por otro lado, las dos pel\u00edculas argentinas son elegidas por Lattanzi debido a su juego l\u00fadico con el g\u00e9nero de la pel\u00edcula hist\u00f3rica, a partir de operaciones narratol\u00f3gicas (Alonso y su reiterada ni\u00f1a danesa) o circunstanciales (Martel y la llama o las pelucas inveros\u00edmiles). Que Jauja<\/em> se niegue a resolver los problemas pat\u00e9ticos que le pone en el camino a sus personajes y que Zama<\/em> prescinda del veros\u00edmil representativo (\u201ctirar todo esto por la borda\u201d, como recuerda Lattanzi que dice Antonio Di Benedetto sobre su novela) implica un compromiso con la \u201cimaginaci\u00f3n hist\u00f3rica\u201d que propone la autora, otra forma de genealogizar la historia colonial y poscolonial de nuestros territorios, una manera de dar vuelta lo establecido y sorprender al espectador con cosmovisiones novedosas, inesperadas para narraciones hist\u00f3ricas como estas. Entonces, las cuatro pel\u00edculas juegan con la posibilidad de abrir al espectador una imaginaci\u00f3n hist\u00f3rica distinta: Alonso desplaza a sus personajes del tiempo hist\u00f3rico colonial y los mueve en el espacio, Martel tuerce el veros\u00edmil, Atallah juega con el material, Ag\u00fcero propone mediaciones formales.<\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n
Blanco en blanco <\/em>(Th\u00e9o Court, 2019)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Las cuatro forman parte a posteriori del \u201cnuevo realismo\u201d que J. Hoberman percib\u00eda en 2012, una nueva relaci\u00f3n entre sujeto y espacio geogr\u00e1fico e hist\u00f3rico a partir de la popularidad del cine digital en el siglo XXI2<\/a><\/sup>. \u201cLa historia se dobla sobre s\u00ed misma\u201d, explica Hoberman, y directores conocidos por su trabajo con material f\u00edlmico durante el siglo XX ahora se ven sobrepasados y confundidos por las posibilidades del digital: \u00c9ric Rohmer utiliza decorados que podr\u00edan pertenecer a pel\u00edculas de la d\u00e9cada de 1920 en L’Anglaise et le Duc <\/em>(2001), acompa\u00f1ados de una pantalla verde muy notoria, Michael Snow vuelve sobre la materialidad decadente de la sala de proyecci\u00f3n en *Corpus Callosum<\/em> (2002), Pat O’Neill modifica la historia de Hollywood y sus im\u00e1genes en The Decay of Fiction <\/em>(2002) y Horizontal Boundaries <\/em>(2008). Quienes quedan fuera de campo, entonces, son los cineastas que comenzaron sus carreras con la tecnolog\u00eda digital ya presente e inescapable. Un ejemplo paradigm\u00e1tico al que vuelven tanto Hoberman como Lattanzi es Hamaca paraguaya <\/em>(Paz Encina, 2006), el primer largometraje paraguayo producido desde la d\u00e9cada de 1970, una narraci\u00f3n circular indeterminada entre lo ficcional y lo documental, como explica Hoberman, que muestra a una pareja anciana hablando en guaran\u00ed (sin subtitulado) acerca de su hijo que se fue a la Guerra (del Chaco). En una vuelta a una forma cinematogr\u00e1fica primitiva, Encina logra un nuevo cap\u00edtulo para el cine de su pa\u00eds a partir del pliegue ante un g\u00e9nero eminentemente contempor\u00e1neo e internacional desde los m\u00e1rgenes, al que Lattanzi denomina \u201cpo\u00e9tica de la suspensi\u00f3n\u201d, que Hoberman llama \u201cdocumentales de situaci\u00f3n\u201d y que Jaime Pena lee como \u201ccine de la ausencia\u201d3<\/a><\/sup>. Esta po\u00e9tica formal comprende un modo naturalista de acercarse a espacios cotidianos, un \u201cnuevo realismo\u201d que necesita de la imagen digital justamente para acercar al espectador espacios y momentos incre\u00edblemente lejanos, mucho m\u00e1s que a trav\u00e9s de una vuelta anacr\u00f3nica al celuloide. Por esto, cuando estas pel\u00edculas usan el celuloide, le agregan una mediaci\u00f3n extra ante otras que lo utilizan para forzar el anacronismo, que usan el celuloide como forma de volver a un pasado al que ya no podemos acceder: los \u00faltimos intentos de Josh Safdie, Richard Linklater o Joachim Trier (por nombrar tres ejemplos del a\u00f1o pasado) por imprimir un car\u00e1cter perenne en sus pel\u00edculas radicalmente presentes<\/em>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n
Jauja <\/em>\/ Rey <\/em>(Niles Atallah, 2017)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

No es novedad que estas nuevas formas de los cines nacionales que representa muy bien la opera prima<\/em> de Paz Encina y en las que se instaurar\u00eda el corpus de Lattanzi fueron utilizadas por los circuitos econ\u00f3micos de los festivales del primer mundo para construir una mirada global que se termin\u00f3 pareciendo m\u00e1s a un turismo for export<\/em> que a una recuperaci\u00f3n o puesta en valor de estos cines nacionales olvidados<\/a>. Hay una diferencia grande, en este sentido, entre Zama <\/em>y Jauja<\/em>, por un lado, y Notas para una pel\u00edcula<\/em> y Rey<\/em>, por otro. Mientras que las primeras son las pel\u00edculas que, definitivamente, consolidaron a Martel y a Alonso como cineastas de primer nivel, buscados por los festivales m\u00e1s importantes del mundo, las de Ag\u00fcero y Atallah son, felizmente<\/em>, una pieza m\u00e1s en las carreras de ambos realizadores. Sin embargo, es posible leer en ellas (pensadas como obras que no han tenido el \u00e9xito arrollador de las primeras) las formas del internacionalismo for export<\/em> que las pel\u00edculas de Martel y Alonso ayudaron a consolidar en Sudam\u00e9rica. Los m\u00e9todos del cine de la ausencia para tratar temas tan hist\u00f3ricamente decisivos como la conquista del territorio chileno por parte de un falso Rey franc\u00e9s instalado en la Araucan\u00eda resultan una inc\u00f3moda elecci\u00f3n de registro, y los experimentos con la materialidad de la imagen de ambas pel\u00edculas se quedan a medio camino. Rey<\/em> puede leerse como una pel\u00edcula narrativa que juega<\/em> a ser otra cosa, solo para generar confusi\u00f3n; Notas para una pel\u00edcula<\/em> se queda en las \u201cnotas\u201d y no sale de ah\u00ed: todas las escenas prometen una pel\u00edcula diferente, ya sea la del explorador franc\u00e9s recorriendo el territorio, la del militante mapuche reclamando lo que le corresponde, la del director narrando su propia pel\u00edcula. Lejos est\u00e1 de formar una imagen m\u00e1s abarcativa de la historia chilena en presente como logran otras pel\u00edculas de Ag\u00fcero, Cien ni\u00f1os esperando un tren <\/em>(1988) o bien Cartas a mis padres muertos <\/em>(2025). Tanto Ag\u00fcero como Atallah ensayan aqu\u00ed formas menores de las posibilidades internacionales del cine nacional, siguiendo los pasos experimentales y formalistas de Martel y Alonso.<\/p>\n\n\n\n

No es suficiente igualar los usos y abusos de esta po\u00e9tica a una victoria de las voces silenciadas, una posibilitaci\u00f3n de \u201cnuevos repartos de lo sensible hist\u00f3rico\u201d, como propone Lattanzi. Quiz\u00e1s convenga pensarlo con t\u00e9rminos de Jean-Louis Comolli: el documental (incluso si uno forzado por la ficcionalidad d\u00e9bil y atenuada de estas obras) como aquello que le pone un \u201ctope de realidad\u201d al deseo de controlarlo todo del puro cine de ficci\u00f3n4<\/a><\/sup>. En las escenas netamente documentales de Notas para una pel\u00edcula<\/em>, por ejemplo, hay una circunscripci\u00f3n del campo de inter\u00e9s de Ag\u00fcero: Lattanzi destaca la secuencia m\u00e1s larga de la pel\u00edcula, un mon\u00f3logo de diez minutos de un comunero mapuche relatando la historia de sus ancestros, como \u201cla mirada pol\u00edtico-\u00e9tica que caracteriza al cine de Ag\u00fcero\u201d, en la que se intenta tanto poner al otro<\/em> en escena como escucharlo en sus propios t\u00e9rminos, en su propio lenguaje y forma. El documental delimita el campo de acci\u00f3n del realizador, le impone imposibilidades a una b\u00fasqueda que en un primer momento podr\u00eda ser infinita. Pero entonces, \u00bfqu\u00e9 es lo que delimita la anacron\u00eda? \u00bfA d\u00f3nde llega la llama que da vueltas en Zama<\/em> m\u00e1s que a un desdibujamiento d\u00e9bil del veros\u00edmil hist\u00f3rico? El cine de la ausencia, entendido como un cine ficcional que toma de la indeterminaci\u00f3n lo que necesita para aligerar su ficci\u00f3n, no deja muy en claro su tope de realidad, y tiene incluso la intenci\u00f3n de ser imparable, de generar comentarios y repercusiones pol\u00edticas tanto en nuestro entendimiento del siglo XIX como del XXI. Porque lo que Lattanzi rescata de estas pel\u00edculas (que en su lectura se encuentran en un punto intermedio entre lo ficcional y lo documental, o que aprovechan al m\u00e1ximo la frontera entre ambos g\u00e9neros como lugar en el que lo dicho no debe ser tomado tan en serio, una especie de historizar jugando<\/em>) es su potencia pol\u00edtica, inclinada a una lucha espec\u00edfica desde un lugar y momento hist\u00f3rico concretos5<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n
Rey<\/em> \/ Notas para una pel\u00edcula <\/em>(Ignacio Ag\u00fcero, 2022)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Llegando al final del libro, Lattanzi pone de manifiesto sus intereses. Explica que, junto a estas pel\u00edculas, est\u00e1 pensando en la revuelta chilena de 2019, y el posterior proceso constituyente entre 2021 y 2022 que aspir\u00f3 a lograr para Chile la figura de estado plurinacional, \u201cpropuesta que fue rechazada en el plebiscito de 2022\u201d. En ese p\u00e1rrafo, en el que la voz narrativa del ensayo se emplaza en una situaci\u00f3n concreta del estado presente que posibilita la existencia de este libro, se condensa la potencia pol\u00edtica del ensayo, del juego de Lattanzi. \u201cAl igual que cuando Hamlet se enfrenta a la verdad del horror y menciona que el tiempo se encuentra fuera de cualquier articulaci\u00f3n, o de \u2018junta\u2019 (the time is out of joint<\/em>), estos cineastas asumen que las tensiones de la historia, las violencias del pasado, generan pliegues que adoptan la forma de la locura, la alucinaci\u00f3n, lo on\u00edrico, y para eso se valdr\u00e1n de la potencialidad de los elementos del dispositivo cinematogr\u00e1fico\u201d. \u00bfPero seremos nosotros como espectadores hu\u00e9rfanos o ellos como cineastas perdidos quienes se asemejan a Hamlet habl\u00e1ndole a una calavera en medio de un cementerio que sigue actualiz\u00e1ndose? \u00bfHacia d\u00f3nde ir m\u00e1s que hacia la aniquilaci\u00f3n progresiva de todos los protagonistas de la obra teatral? Porque, si quisi\u00e9ramos ampliar el corpus con otras reinterpretaciones del pasado a partir de un uso alucinado de los elementos del dispositivo, tambi\u00e9n podr\u00edamos incluir Hamnet<\/em> (Chlo\u00e9 Zhao, 2025) en la lista, pel\u00edcula que, para narrar la historia de la muerte de un ni\u00f1o, y con la excusa de un simple cambio de perspectiva, utiliza los recursos del cine de la crueldad: un cine que en los mismos a\u00f1os consigui\u00f3 igual prensa que el cine de la suspensi\u00f3n practicado por nuestros cineastas latinoamericanos6<\/a><\/sup>. Una forma de que el enemigo gane la batalla est\u00e9tica y sensible, de alguna manera. En palabras de Jos\u00e9 Miccio, lo que sucede cuando una vulgata sociol\u00f3gica o pol\u00edtica<\/em> le gana la partida a la simple complicaci\u00f3n de la representaci\u00f3n7<\/a><\/sup>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

La incapacidad del presente de generar acci\u00f3n pol\u00edtica (la imposibilidad de poder convertir a Chile en estado plurinacional, por anclarnos en una acci\u00f3n espec\u00edfica) lleva a una distorsi\u00f3n en el curso natural de las cosas y en la experiencia hist\u00f3rica, y esto, a su vez, lleva a una distorsi\u00f3n en las formas. La pregunta es por qu\u00e9 pensar en estas pel\u00edculas como simples ejercicios autocontenidos y autoconclusivos y por qu\u00e9 no ampliar el abanico de posibilidades para pensarlas, por ejemplo, en el medio de un sistema que las posibilita y que ellas mismas ayudan a perpetrar. Una de las continuidades finales y materiales concretas entre las im\u00e1genes de los testigos mapuches en Notas para una pel\u00edcula<\/em> y la llama que pulula en Zama<\/em> es su capacidad o incapacidad para aparecer en la programaci\u00f3n de uno u otro festival. Buscar otro destino para esas im\u00e1genes bien ancladas en un presente imposible es la tarea que nos toca.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Notas:<\/strong><\/p>\n\n\n

  1. M. Laura Lattanzi Vizzolini, El cine en los pliegues de la historia<\/em>, Santiago de Chile, Metales Pesados \/ laFuga, 2025. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  2. J. Hoberman, \u201cEl Nuevo Realismo\u201d, en El cine despu\u00e9s del cine. O, \u00bfqu\u00e9 fue del cine del siglo XXI?<\/em>, traducci\u00f3n de Alcira Bixio, Buenos Aires, Paid\u00f3s, 2014, pp. 31-42. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  3. Jaime Pena, El cine despu\u00e9s de Auschwitz. Representaciones de la ausencia en el cine contempor\u00e1neo<\/em>, Madrid, C\u00e1tedra, 2020. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  4. Jean-Louis Comolli, \u201cMedida del mundo\u201d, en Cuerpo y cuadro: cine, \u00e9tica y pol\u00edtica 2: frustraci\u00f3n y liberaci\u00f3n y la necesidad de la cr\u00edtica<\/em>, traducci\u00f3n de Juan Manuel Spinelli, Buenos Aires, Prometeo, pp. 225-233. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  5. A su vez, tratando pel\u00edculas que transcurren en un momento hist\u00f3rico preciso. Es notable la coincidencia, que Lattanzi nota, entre el tiempo hist\u00f3rico de la \u201cconquista del desierto\u201d en Argentina y Chile (en el que suceden todas estas narraciones) y la aparici\u00f3n del cine. \u201cEl cine y la fotograf\u00eda tambi\u00e9n son m\u00e1quinas que capturan, pero no eliminando o borrando; por el contrario, lo hacen con la voluntad de hacer visible lo que ha sido, resta y permanece\u201d, explica Lattanzi. Peter Nestler en Tod und Teufel <\/em>(2009), por dar un ejemplo, se ha encargado de complicar este optimismo. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  6. Esta lectura de Hamnet<\/em> se la debo a una conversaci\u00f3n privada con \u00c1lvaro Bretal. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  7. Jos\u00e9 Miccio, \u201cCine argentino 2021-2022: nueve apuntes, una moraleja\u201d, en El lugar sin l\u00edmites<\/em>, La Plata, Taipei, pp. 225-243. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    No es novedad que estas nuevas formas de los cines nacionales que representa muy bien la opera prima de Paz Encina y en las que se instaurar\u00eda el corpus de Lattanzi fueron utilizadas por los circuitos econ\u00f3micos de los festivales del primer mundo para construir una mirada global que se termin\u00f3 pareciendo m\u00e1s a un turismo for export que a una recuperaci\u00f3n o puesta en valor de estos cines nacionales olvidados(…)<\/p>\n","protected":false},"author":65,"featured_media":17210,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"[{\"content\":\"M. Laura Lattanzi Vizzolini, El cine en los pliegues de la historia<\/em>, Santiago de Chile, Metales Pesados \/ laFuga, 2025.\",\"id\":\"439a5474-6c75-4555-bb0e-b17a3e58466f\"},{\"content\":\"J. Hoberman, \u201cEl Nuevo Realismo\u201d, en El cine despu\u00e9s del cine. O, \u00bfqu\u00e9 fue del cine del siglo XXI?<\/em>, traducci\u00f3n de Alcira Bixio, Buenos Aires, Paid\u00f3s, 2014, pp. 31-42.\",\"id\":\"103ebbe1-8d19-4419-a7b8-dea9dfd81027\"},{\"content\":\"Jaime Pena, El cine despu\u00e9s de Auschwitz. Representaciones de la ausencia en el cine contempor\u00e1neo<\/em>, Madrid, C\u00e1tedra, 2020.\",\"id\":\"fc9f3608-3a70-43ad-af80-eb7e6976af30\"},{\"content\":\"Jean-Louis Comolli, \u201cMedida del mundo\u201d, en Cuerpo y cuadro: cine, \u00e9tica y pol\u00edtica 2: frustraci\u00f3n y liberaci\u00f3n y la necesidad de la cr\u00edtica<\/em>, traducci\u00f3n de Juan Manuel Spinelli, Buenos Aires, Prometeo, pp. 225-233.\",\"id\":\"a6d8525d-81b0-4a97-a685-d4b2c75d80c5\"},{\"content\":\"A su vez, tratando pel\u00edculas que transcurren en un momento hist\u00f3rico preciso. Es notable la coincidencia, que Lattanzi nota, entre el tiempo hist\u00f3rico de la \u201cconquista del desierto\u201d en Argentina y Chile (en el que suceden todas estas narraciones) y la aparici\u00f3n del cine. \u201cEl cine y la fotograf\u00eda tambi\u00e9n son m\u00e1quinas que capturan, pero no eliminando o borrando; por el contrario, lo hacen con la voluntad de hacer visible lo que ha sido, resta y permanece\u201d, explica Lattanzi. Peter Nestler en Tod und Teufel <\/em>(2009), por dar un ejemplo, se ha encargado de complicar este optimismo.\",\"id\":\"c168bbb3-7ac4-4add-be5b-da4864970e70\"},{\"content\":\"Esta lectura de Hamnet<\/em> se la debo a una conversaci\u00f3n privada con \u00c1lvaro Bretal.\",\"id\":\"1c90bfa0-021e-416e-bad2-f6f45ebc1fc8\"},{\"content\":\"Jos\u00e9 Miccio, \u201cCine argentino 2021-2022: nueve apuntes, una moraleja\u201d, en El lugar sin l\u00edmites<\/em>, La Plata, Taipei, pp. 225-243.\",\"id\":\"8d814d85-16a4-4062-b37c-4a85f0654bb4\"}]"},"categories":[10],"tags":[136,132,171,58,1197,2278,2363,507,114,2172,1432,1152,952,1106,1742,843,387,2361,2362,1992],"class_list":{"0":"post-17208","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-cine-expandido","8":"tag-2000s","9":"tag-2010s","10":"tag-2020s","11":"tag-cine-argentino","12":"tag-cine-chileno","13":"tag-cine-internacional-contemporaneo","14":"tag-cine-paraguayo","15":"tag-cine-y-literatura","16":"tag-cine-y-politica","17":"tag-ignacio-aguero","18":"tag-j-hoberman","19":"tag-jaime-pena","20":"tag-jean-louis-comolli","21":"tag-jose-miccio","22":"tag-laura-lattanzi","23":"tag-lisandro-alonso","24":"tag-lucrecia-martel","25":"tag-niles-atallah","26":"tag-paz-encina","27":"tag-peter-nestler"},"acf":[],"yoast_head":"\nUn juego internacional. Rese\u00f1a de "El cine en los pliegues de la historia", de M. Laura Lattanzi Vizzolini - TAIPEI<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/2026\/09\/14\/un-juego-internacional-resena-de-el-cine-en-los-pliegues-de-la-historia-de-m-laura-lattanzi-vizzolini\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Un juego internacional. Rese\u00f1a de "El cine en los pliegues de la historia", de M. Laura Lattanzi Vizzolini - TAIPEI\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"No es novedad que estas nuevas formas de los cines nacionales que representa muy bien la opera prima de Paz Encina y en las que se instaurar\u00eda el corpus de Lattanzi fueron utilizadas por los circuitos econ\u00f3micos de los festivales del primer mundo para construir una mirada global que se termin\u00f3 pareciendo m\u00e1s a un turismo for export que a una recuperaci\u00f3n o puesta en valor de estos cines nacionales olvidados(...)\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/2026\/09\/14\/un-juego-internacional-resena-de-el-cine-en-los-pliegues-de-la-historia-de-m-laura-lattanzi-vizzolini\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"TAIPEI\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/revistataipei\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-09-14T15:19:43+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-09-14T15:19:44+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/vlcsnap-2026-09-13-15h25m30s135.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1291\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"968\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Valent\u00edn Luvini\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@taipeicritica\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@taipeicritica\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Valent\u00edn Luvini\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"14 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/taipeirevista.com\\\/index.php\\\/2026\\\/09\\\/14\\\/un-juego-internacional-resena-de-el-cine-en-los-pliegues-de-la-historia-de-m-laura-lattanzi-vizzolini\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/taipeirevista.com\\\/index.php\\\/2026\\\/09\\\/14\\\/un-juego-internacional-resena-de-el-cine-en-los-pliegues-de-la-historia-de-m-laura-lattanzi-vizzolini\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Valent\u00edn Luvini\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/taipeirevista.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/9ef918044d6bdd7cdc41ac5977e07d0c\"},\"headline\":\"Un juego internacional. Rese\u00f1a de “El cine en los pliegues de la historia”, de M. Laura Lattanzi Vizzolini\",\"datePublished\":\"2026-09-14T15:19:43+00:00\",\"dateModified\":\"2026-09-14T15:19:44+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/taipeirevista.com\\\/index.php\\\/2026\\\/09\\\/14\\\/un-juego-internacional-resena-de-el-cine-en-los-pliegues-de-la-historia-de-m-laura-lattanzi-vizzolini\\\/\"},\"wordCount\":2459,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/taipeirevista.com\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/taipeirevista.com\\\/index.php\\\/2026\\\/09\\\/14\\\/un-juego-internacional-resena-de-el-cine-en-los-pliegues-de-la-historia-de-m-laura-lattanzi-vizzolini\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/taipeirevista.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/09\\\/vlcsnap-2026-09-13-15h25m30s135.png\",\"keywords\":[\"2000s\",\"2010s\",\"2020s\",\"Cine argentino\",\"Cine chileno\",\"Cine internacional contempor\u00e1neo\",\"Cine paraguayo\",\"Cine y literatura\",\"Cine y pol\u00edtica\",\"Ignacio Ag\u00fcero\",\"J. Hoberman\",\"Jaime Pena\",\"Jean-Louis Comolli\",\"Jos\u00e9 Miccio\",\"Laura Lattanzi\",\"Lisandro Alonso\",\"Lucrecia Martel\",\"Niles Atallah\",\"Paz Encina\",\"Peter Nestler\"],\"articleSection\":[\"Cine expandido\"],\"inLanguage\":\"es-AR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/taipeirevista.com\\\/index.php\\\/2026\\\/09\\\/14\\\/un-juego-internacional-resena-de-el-cine-en-los-pliegues-de-la-historia-de-m-laura-lattanzi-vizzolini\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/taipeirevista.com\\\/index.php\\\/2026\\\/09\\\/14\\\/un-juego-internacional-resena-de-el-cine-en-los-pliegues-de-la-historia-de-m-laura-lattanzi-vizzolini\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/taipeirevista.com\\\/index.php\\\/2026\\\/09\\\/14\\\/un-juego-internacional-resena-de-el-cine-en-los-pliegues-de-la-historia-de-m-laura-lattanzi-vizzolini\\\/\",\"name\":\"Un juego internacional. Rese\u00f1a de \\\"El cine en los pliegues de la historia\\\", de M. Laura Lattanzi Vizzolini - TAIPEI\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/taipeirevista.com\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/taipeirevista.com\\\/index.php\\\/2026\\\/09\\\/14\\\/un-juego-internacional-resena-de-el-cine-en-los-pliegues-de-la-historia-de-m-laura-lattanzi-vizzolini\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/taipeirevista.com\\\/index.php\\\/2026\\\/09\\\/14\\\/un-juego-internacional-resena-de-el-cine-en-los-pliegues-de-la-historia-de-m-laura-lattanzi-vizzolini\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/taipeirevista.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/09\\\/vlcsnap-2026-09-13-15h25m30s135.png\",\"datePublished\":\"2026-09-14T15:19:43+00:00\",\"dateModified\":\"2026-09-14T15:19:44+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/taipeirevista.com\\\/index.php\\\/2026\\\/09\\\/14\\\/un-juego-internacional-resena-de-el-cine-en-los-pliegues-de-la-historia-de-m-laura-lattanzi-vizzolini\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es-AR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/taipeirevista.com\\\/index.php\\\/2026\\\/09\\\/14\\\/un-juego-internacional-resena-de-el-cine-en-los-pliegues-de-la-historia-de-m-laura-lattanzi-vizzolini\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es-AR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/taipeirevista.com\\\/index.php\\\/2026\\\/09\\\/14\\\/un-juego-internacional-resena-de-el-cine-en-los-pliegues-de-la-historia-de-m-laura-lattanzi-vizzolini\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/taipeirevista.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/09\\\/vlcsnap-2026-09-13-15h25m30s135.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/taipeirevista.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/09\\\/vlcsnap-2026-09-13-15h25m30s135.png\",\"width\":1291,\"height\":968},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/taipeirevista.com\\\/index.php\\\/2026\\\/09\\\/14\\\/un-juego-internacional-resena-de-el-cine-en-los-pliegues-de-la-historia-de-m-laura-lattanzi-vizzolini\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Inicio\",\"item\":\"https:\\\/\\\/taipeirevista.com\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Un juego internacional. Rese\u00f1a de “El cine en los pliegues de la historia”, de M. Laura Lattanzi Vizzolini\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/taipeirevista.com\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/taipeirevista.com\\\/\",\"name\":\"TAIPEI\",\"description\":\"Cr\u00edtica de cine\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/taipeirevista.com\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/taipeirevista.com\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es-AR\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/taipeirevista.com\\\/#organization\",\"name\":\"Taipei \\\/ Cr\u00edtica de cine\",\"url\":\"https:\\\/\\\/taipeirevista.com\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es-AR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/taipeirevista.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/taipeirevista.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/08\\\/TAIPEI-LOGO-1.1-SIN-GRIS.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/taipeirevista.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/08\\\/TAIPEI-LOGO-1.1-SIN-GRIS.png\",\"width\":599,\"height\":599,\"caption\":\"Taipei \\\/ Cr\u00edtica de cine\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/taipeirevista.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/revistataipei\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/taipeicritica\",\"https:\\\/\\\/www.instagram.com\\\/taipeicritica\\\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/taipeirevista.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/9ef918044d6bdd7cdc41ac5977e07d0c\",\"name\":\"Valent\u00edn Luvini\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es-AR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/d0f7dd242fca8fa4dd4a4051c9ffc98c3b55a09e31906472a51841676b4201b4?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/d0f7dd242fca8fa4dd4a4051c9ffc98c3b55a09e31906472a51841676b4201b4?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/d0f7dd242fca8fa4dd4a4051c9ffc98c3b55a09e31906472a51841676b4201b4?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Valent\u00edn Luvini\"},\"description\":\"Valent\u00edn Luvini naci\u00f3 en Bel\u00e9n de Escobar en el 2003. Escribe y edita en Taipei. Estudia la Licenciatura en Letras en la Universidad de Buenos Aires e investiga sobre Literatura Argentina y Latinoamericana. Toca el clarinete.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/taipeirevista.com\\\/index.php\\\/author\\\/valentinluvini\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Un juego internacional. Rese\u00f1a de \"El cine en los pliegues de la historia\", de M. Laura Lattanzi Vizzolini - TAIPEI","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/2026\/09\/14\/un-juego-internacional-resena-de-el-cine-en-los-pliegues-de-la-historia-de-m-laura-lattanzi-vizzolini\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Un juego internacional. Rese\u00f1a de \"El cine en los pliegues de la historia\", de M. Laura Lattanzi Vizzolini - TAIPEI","og_description":"No es novedad que estas nuevas formas de los cines nacionales que representa muy bien la opera prima de Paz Encina y en las que se instaurar\u00eda el corpus de Lattanzi fueron utilizadas por los circuitos econ\u00f3micos de los festivales del primer mundo para construir una mirada global que se termin\u00f3 pareciendo m\u00e1s a un turismo for export que a una recuperaci\u00f3n o puesta en valor de estos cines nacionales olvidados(...)","og_url":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/2026\/09\/14\/un-juego-internacional-resena-de-el-cine-en-los-pliegues-de-la-historia-de-m-laura-lattanzi-vizzolini\/","og_site_name":"TAIPEI","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/revistataipei","article_published_time":"2026-09-14T15:19:43+00:00","article_modified_time":"2026-09-14T15:19:44+00:00","og_image":[{"width":1291,"height":968,"url":"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/vlcsnap-2026-09-13-15h25m30s135.png","type":"image\/png"}],"author":"Valent\u00edn Luvini","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@taipeicritica","twitter_site":"@taipeicritica","twitter_misc":{"Escrito por":"Valent\u00edn Luvini","Tiempo de lectura":"14 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/2026\/09\/14\/un-juego-internacional-resena-de-el-cine-en-los-pliegues-de-la-historia-de-m-laura-lattanzi-vizzolini\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/2026\/09\/14\/un-juego-internacional-resena-de-el-cine-en-los-pliegues-de-la-historia-de-m-laura-lattanzi-vizzolini\/"},"author":{"name":"Valent\u00edn Luvini","@id":"https:\/\/taipeirevista.com\/#\/schema\/person\/9ef918044d6bdd7cdc41ac5977e07d0c"},"headline":"Un juego internacional. Rese\u00f1a de “El cine en los pliegues de la historia”, de M. Laura Lattanzi Vizzolini","datePublished":"2026-09-14T15:19:43+00:00","dateModified":"2026-09-14T15:19:44+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/2026\/09\/14\/un-juego-internacional-resena-de-el-cine-en-los-pliegues-de-la-historia-de-m-laura-lattanzi-vizzolini\/"},"wordCount":2459,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/taipeirevista.com\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/2026\/09\/14\/un-juego-internacional-resena-de-el-cine-en-los-pliegues-de-la-historia-de-m-laura-lattanzi-vizzolini\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/vlcsnap-2026-09-13-15h25m30s135.png","keywords":["2000s","2010s","2020s","Cine argentino","Cine chileno","Cine internacional contempor\u00e1neo","Cine paraguayo","Cine y literatura","Cine y pol\u00edtica","Ignacio Ag\u00fcero","J. Hoberman","Jaime Pena","Jean-Louis Comolli","Jos\u00e9 Miccio","Laura Lattanzi","Lisandro Alonso","Lucrecia Martel","Niles Atallah","Paz Encina","Peter Nestler"],"articleSection":["Cine expandido"],"inLanguage":"es-AR","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/2026\/09\/14\/un-juego-internacional-resena-de-el-cine-en-los-pliegues-de-la-historia-de-m-laura-lattanzi-vizzolini\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/2026\/09\/14\/un-juego-internacional-resena-de-el-cine-en-los-pliegues-de-la-historia-de-m-laura-lattanzi-vizzolini\/","url":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/2026\/09\/14\/un-juego-internacional-resena-de-el-cine-en-los-pliegues-de-la-historia-de-m-laura-lattanzi-vizzolini\/","name":"Un juego internacional. Rese\u00f1a de \"El cine en los pliegues de la historia\", de M. Laura Lattanzi Vizzolini - TAIPEI","isPartOf":{"@id":"https:\/\/taipeirevista.com\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/2026\/09\/14\/un-juego-internacional-resena-de-el-cine-en-los-pliegues-de-la-historia-de-m-laura-lattanzi-vizzolini\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/2026\/09\/14\/un-juego-internacional-resena-de-el-cine-en-los-pliegues-de-la-historia-de-m-laura-lattanzi-vizzolini\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/vlcsnap-2026-09-13-15h25m30s135.png","datePublished":"2026-09-14T15:19:43+00:00","dateModified":"2026-09-14T15:19:44+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/2026\/09\/14\/un-juego-internacional-resena-de-el-cine-en-los-pliegues-de-la-historia-de-m-laura-lattanzi-vizzolini\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es-AR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/2026\/09\/14\/un-juego-internacional-resena-de-el-cine-en-los-pliegues-de-la-historia-de-m-laura-lattanzi-vizzolini\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es-AR","@id":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/2026\/09\/14\/un-juego-internacional-resena-de-el-cine-en-los-pliegues-de-la-historia-de-m-laura-lattanzi-vizzolini\/#primaryimage","url":"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/vlcsnap-2026-09-13-15h25m30s135.png","contentUrl":"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/vlcsnap-2026-09-13-15h25m30s135.png","width":1291,"height":968},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/2026\/09\/14\/un-juego-internacional-resena-de-el-cine-en-los-pliegues-de-la-historia-de-m-laura-lattanzi-vizzolini\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Inicio","item":"https:\/\/taipeirevista.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Un juego internacional. Rese\u00f1a de “El cine en los pliegues de la historia”, de M. Laura Lattanzi Vizzolini"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/taipeirevista.com\/#website","url":"https:\/\/taipeirevista.com\/","name":"TAIPEI","description":"Cr\u00edtica de cine","publisher":{"@id":"https:\/\/taipeirevista.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/taipeirevista.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es-AR"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/taipeirevista.com\/#organization","name":"Taipei \/ Cr\u00edtica de cine","url":"https:\/\/taipeirevista.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es-AR","@id":"https:\/\/taipeirevista.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/TAIPEI-LOGO-1.1-SIN-GRIS.png","contentUrl":"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/TAIPEI-LOGO-1.1-SIN-GRIS.png","width":599,"height":599,"caption":"Taipei \/ Cr\u00edtica de cine"},"image":{"@id":"https:\/\/taipeirevista.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/revistataipei","https:\/\/x.com\/taipeicritica","https:\/\/www.instagram.com\/taipeicritica\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/taipeirevista.com\/#\/schema\/person\/9ef918044d6bdd7cdc41ac5977e07d0c","name":"Valent\u00edn Luvini","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es-AR","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d0f7dd242fca8fa4dd4a4051c9ffc98c3b55a09e31906472a51841676b4201b4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d0f7dd242fca8fa4dd4a4051c9ffc98c3b55a09e31906472a51841676b4201b4?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d0f7dd242fca8fa4dd4a4051c9ffc98c3b55a09e31906472a51841676b4201b4?s=96&d=mm&r=g","caption":"Valent\u00edn Luvini"},"description":"Valent\u00edn Luvini naci\u00f3 en Bel\u00e9n de Escobar en el 2003. Escribe y edita en Taipei. Estudia la Licenciatura en Letras en la Universidad de Buenos Aires e investiga sobre Literatura Argentina y Latinoamericana. Toca el clarinete.","url":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/author\/valentinluvini\/"}]}},"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/vlcsnap-2026-09-13-15h25m30s135.png","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17208","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/65"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17208"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17208\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17232,"href":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17208\/revisions\/17232"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17210"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17208"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17208"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17208"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}