{"id":17390,"date":"2026-10-21T03:20:44","date_gmt":"2026-10-21T03:20:44","guid":{"rendered":"https:\/\/taipeirevista.com\/?p=17390"},"modified":"2026-10-21T03:21:00","modified_gmt":"2026-10-21T03:21:00","slug":"liberalismo-y-conservadurismo-en-cannes-devika-girish","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/2026\/10\/21\/liberalismo-y-conservadurismo-en-cannes-devika-girish\/","title":{"rendered":"Liberalismo y conservadurismo en Cannes (Devika Girish)"},"content":{"rendered":"\n

Hoy presentamos en <\/em>Taipei una traducci\u00f3n de parte de la cobertura del 79\u00b0 Festival de Cannes (2026) llevada a cabo por la revista estadounidense <\/em>Film Comment, <\/em>un ensayo de Devika Girish<\/em><\/a> que form\u00f3 parte de <\/em>la edici\u00f3n de verano 2026<\/em><\/a> de la revista. Nos interesa publicarlo en <\/em>Taipei, varios meses despu\u00e9s del final del festival, debido a su mirada cr\u00edtica sobre la competici\u00f3n y las pel\u00edculas premiadas y a su observaci\u00f3n sobre problemas centrales en la constituci\u00f3n del cine internacional contempor\u00e1neo que puebla los festivales de clase A: los monopolios cinematogr\u00e1ficos y productivos en Europa y Estados Unidos, la adquisici\u00f3n interesada de pel\u00edculas del Sur Global por esas mismas cadenas y la dificultad para lograr una originalidad autoral en este mismo paradigma. Podemos leer las generalidades de un panorama complejo a partir de las particularidades de un pu\u00f1ado de pel\u00edculas que forman parte de un festival: en ese sentido nos interesan las coberturas. Creemos que esta lectura echa luz sobre varios problemas concretos con los que lidiamos al ver pel\u00edculas del circuito actual de festivales y que impregnan gran parte del cine contempor\u00e1neo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Que estas coberturas cr\u00edticas no nos lleguen a tiempo a lugares como Argentina (pa\u00eds que, dicho sea de paso, cuenta con gran cantidad de cr\u00edticos y periodistas que cubren a\u00f1o tras a\u00f1o el Festival de Cannes [\u00bfpero, de qu\u00e9 manera?]) es un problema en s\u00ed mismo: que no entendamos estas problem\u00e1ticas como lo que son, al estar a veces tan enfrascados en nuestros dilemas personales y privativos (de nuestra provincia literaria, como la llamaba Beatriz Sarlo) es algo a revisar en nuestras revistas de cine, en nuestros viajes festivaleros\/tur\u00edsticos al exterior. Creemos que traducciones como la presente pueden ayudar a traer estos problemas a la conversaci\u00f3n local y regional.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Agradecemos de manera especial a Devika Girish y a los editores de <\/em>Film Comment por su permiso para traducir y volver a publicar en <\/em>Taipei este trabajo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Introducci\u00f3n y traducci\u00f3n: Valent\u00edn Luvini<\/p>\n\n\n\n

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No es inusual que el Festival de Cine de Cannes se inaugure en medio de la controversia; solo basta con que Thierry Fr\u00e9maux, director art\u00edstico, provea d\u00edas de titulares en sus apariciones antes del festival. Pero este a\u00f1o, un sentimiento de urgencia inund\u00f3 la Croisette. El 11 de mayo, la v\u00edspera de la inauguraci\u00f3n de la edici\u00f3n 2026, una petici\u00f3n firmada por m\u00e1s de seiscientos miembros de la industria cinematogr\u00e1fica francesa<\/a> fue publicada en Lib\u00e9ration<\/em>, alarmando sobre el proceso de concentraci\u00f3n que persigue a paso firme el multimillonario franc\u00e9s de derecha Vincent Bollor\u00e9. Durante la \u00faltima d\u00e9cada, Bollor\u00e9 se apropi\u00f3 de gran parte de los sistemas de medios y entretenimiento franceses, desde canales de televisi\u00f3n como CNews (la Fox News de Francia) hasta peri\u00f3dicos, estaciones de radio y editoriales, llevando a estas instituciones hacia sus posiciones conservadoras.<\/p>\n\n\n\n

La carta de Lib\u00e9ration<\/em> es la \u00faltima de una serie de protestas en la industria del arte en contra de la creciente influencia de Bollor\u00e9. En el 2023, los periodistas de Le Journal du Dimanche<\/em> hicieron huelga por cuarenta d\u00edas como protesta contra el nombramiento de un editor jefe de extrema derecha mientras Bollor\u00e9 se propon\u00eda adquirir la empresa matriz del peri\u00f3dico. Este abril pasado, m\u00e1s de doscientos autores renunciaron a la hist\u00f3rica editorial Grasset, subsidiaria del Hachette Group controlado por Bollor\u00e9, luego de que su director ejecutivo fuera despedido, supuestamente producto de una disputa con el magnate de los medios sobre la adquisici\u00f3n de un libro escrito por un autor conservador. Profesionales del cine en Francia han estado en alerta desde el 2015, cuando Bollor\u00e9 se convirti\u00f3 en el presidente de la compa\u00f1\u00eda de telecomunicaciones Canal+ y de su subsidiaria StudioCanal (una de las m\u00e1s grandes productoras de cine europeas) y modific\u00f3 los puestos directivos; las preocupaciones aumentaron radicalmente el a\u00f1o pasado luego de que Canal+ adquiriera el 34% de las acciones de UGC, la tercera cadena de cines m\u00e1s grande del pa\u00eds, con planes de una adquisici\u00f3n completa para el 2028.<\/p>\n\n\n\n

En Cannes, los sentimientos del p\u00fablico al respecto fueron claros; con frecuencia pod\u00edan escucharse fuertes abucheos cuando el logo de Canal+ aparec\u00eda en pantalla antes de una pel\u00edcula. Firmada por importantes artistas franceses como Arthur Harari, Juliette Binoche, Ad\u00e8le Haenel y Zita Hanrot, la carta expone que Bollor\u00e9 y sus aliados est\u00e1n ahora \u201cen posici\u00f3n para controlar toda la cadena productiva cinematogr\u00e1fica, desde el financiamiento hasta la distribuci\u00f3n tanto en la peque\u00f1a como en la gran pantalla\u201d, un prospecto preocupante en un momento en que la derecha francesa, prepar\u00e1ndose para las elecciones ejecutivas de 2027, amenaza con cortar la financiaci\u00f3n p\u00fablica de las artes. Aunque su influencia hab\u00eda sido \u201cdiscreta\u201d hasta el momento (sin contar los rumores de que Bollor\u00e9, cristiano conservador, se hab\u00eda opuesto a la adquisici\u00f3n de Gr\u00e2ce \u00e0 Dieu<\/em>, la pel\u00edcula de 2019 de Fran\u00e7ois Ozon sobre abuso sexual en la iglesia cat\u00f3lica), los firmantes advierten que \u201cuna toma de control fascista de la imaginaci\u00f3n colectiva\u201d podr\u00eda suceder pronto. Sus miedos se confirmaron cuando Maxime Saada, director ejecutivo de Canal+, anunci\u00f3 en un panel del Festival que la compa\u00f1\u00eda ya no trabajar\u00eda con quienes firmaron la petici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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Lib\u00e9ration<\/em>, 12 de mayo del 2026<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Viendo los ganadores principales de esta edici\u00f3n del Festival, efectivamente la \u201cimaginaci\u00f3n colectiva\u201d parece estar en riesgo. Una de las herramientas m\u00e1s potentes del cine es su habilidad para permitirnos imaginarnos y experimentar mundos nuevos y diferentes. Una consecuencia del fascismo es que frecuentemente produce arte que, incluso cuando se posiciona como cr\u00edtica, se limita a reflejar de forma d\u00f3cil realidades l\u00fagubres antes que desafiarnos a imaginar nuevas.<\/p>\n\n\n\n

Fjord<\/em> de Cristian Mungiu, ganadora de la Palma de Oro, es un ejemplo central. La pel\u00edcula presenta una premisa de \u201cguerra cultural\u201d estrat\u00e9gicamente oportuna (y calculada por dem\u00e1s): una pareja mitad rumana y mitad noruega reci\u00e9n llegada a Noruega es acusada de abuso infantil por criar a sus hijos de acuerdo a sus valores cristianos ortodoxos. De forma predecible, la batalla ret\u00f3rica cuidadosamente balanceada de la pel\u00edcula, entre los dogmas del liberalismo y del conservadurismo, no lleva a ninguna parte; si las guerras culturales en las que estamos viviendo han demostrado algo es que el riesgo no se encuentra en la sem\u00e1ntica del debate sino en el control y la diseminaci\u00f3n de la informaci\u00f3n. La ganadora del Grand Prix, Minotaur<\/em> de Andrey Zvyagintsev, lleva a una calle sin salida de manera similar. Inspirada en La Femme infid\u00e8le <\/em>(Claude Chabrol, 1969), como tambi\u00e9n en el mito de la criatura ep\u00f3nima de la mitolog\u00eda griega, se centra en un empresario importante que debe elegir empleados para enviar a la guerra en Ucrania mientras en su hogar se enfrenta al adulterio de su esposa. Por casi dos horas y media observamos al protagonista hacerse la cabeza por dilemas \u00e9ticos e ilusiones de elecci\u00f3n solo para arribar al c\u00ednico punto al que ya hab\u00edamos llegado en las primeras escenas: el poder corrompe y la riqueza a\u00edsla.<\/p>\n\n\n\n

En contraposici\u00f3n, las mejores pel\u00edculas de la Competencia niegan met\u00e1foras transparentes y finales limpios. El misterio de intercambio de cuerpos de Arthur Harari, L\u2019Inconnue<\/em>, polariz\u00f3 a los espectadores con sus acertijos cr\u00edpticos al estilo Inland Empire<\/em>, pero es su opacidad lo que le permite evocar de manera tan intensa las estructuras de sentimiento que sustentan hoy la vida en Occidente: la p\u00e9rdida de la subjetividad, la alienaci\u00f3n moderna, la homogeneizaci\u00f3n intimidante del capital global (para m\u00e1s sobre L\u2019Inconnue<\/em>, pueden leer una conversaci\u00f3n<\/a> de Dennis Lim con Harari). Das getr\u00e4umte Abenteuer<\/em> de Valeska Grisebach (cuyo Premio del Jurado demostr\u00f3 que tal vez haya a\u00fan esperanza para los galardones) tiene un pie firmemente arraigado en lo real (emplea a actores no profesionales y est\u00e1 inspirado en una investigaci\u00f3n exhaustiva) y el otro en un espacio de igual condici\u00f3n liminal, donde operan el afecto y la imaginaci\u00f3n. La \u00faltima pel\u00edcula de la directora alemana despu\u00e9s de su tremendo tercer largometraje, Western<\/em> (2017), regresa a su terreno tem\u00e1tico y geogr\u00e1fico: las zonas grises entre fronteras nacionales donde inmigrantes, trabajadores, vendedores y empresas criminales operan en las sombras.<\/p>\n\n\n\n

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Fjord <\/em>\/ L’Inconnue<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Aqu\u00ed, la acci\u00f3n se desarrolla en Svilengrad, una ciudad b\u00falgara cerca de Grecia y Turqu\u00eda en donde se emplaza la frontera m\u00e1s concurrida de Europa. Said (interpretado por Syuleyman Letifov, un vendedor de autopartes y minero cuyo rostro curtido y c\u00e1lida mirada engalanaron por primera vez la pantalla en Western<\/em>) retorna en auto luego de un per\u00edodo de tiempo no especificado. Se encuentra con la arque\u00f3loga Veska (Yana Radeva, vendedora de cosm\u00e9ticos y actriz por primera vez, con un rostro tan majestuoso y definido como el de Letifov), otra vecina que ha estado fuera durante mucho tiempo y que regresa a la regi\u00f3n por una excavaci\u00f3n en una ciudad cercana. Desde el comienzo, la pel\u00edcula var\u00eda entre derivativas (y fascinantes) escenas casi v\u00e9rit\u00e9<\/em> e irrupciones con matices de g\u00e9nero. El reencuentro afable y algo rom\u00e1ntico de Said y Veska en el sitio de la excavaci\u00f3n comienza y termina con el robo de un auto y el encuentro con un l\u00edder de la mafia llamado \u201cel Cuervo\u201d, a quien Said compra una gran cantidad de di\u00e9sel como parte de un trato que suena siniestro. Entonces, Said desaparece de la ciudad y del relato con la misma inmediatez in medias res<\/em> con la que hab\u00eda aparecido en pantalla.<\/p>\n\n\n\n

Veska est\u00e1 tan confundida como el espectador, y en sus intentos de encontrar a Said da con el laberinto de un misterio del submundo. Los detalles se acumulan a su propio ritmo, como el polvo en el parabrisas de un auto; llegamos a conocer a pandillas de ladrones y guerras territoriales, conocemos a m\u00e1s lugare\u00f1os y mafiosos, y o\u00edmos hablar de asesinatos, violaciones y otros actos de violencia. Veska, se revela, estuvo una vez involucrada en estas redes junto con Said y el jefe mafioso Iliya, rival del Cuervo. Su b\u00fasqueda de Said parece, en parte, una b\u00fasqueda de vindicaci\u00f3n luego de la misoginia que observ\u00f3 y experiment\u00f3 en su juventud, cuando las bandas locales consolidaron su control. Esta sinopsis solo responde a una breve porci\u00f3n de la pel\u00edcula de tres horas de Grisebach; la verdadera sustancia de Das getr\u00e4umte Abenteuer<\/em>, la carne en los huesos de su trama, es todo lo que sucede en los intersticios.<\/p>\n\n\n\n

Existe un t\u00e9rmino en las ciencias sociales para un estilo espec\u00edfico de escritura etnogr\u00e1fica: la descripci\u00f3n densa<\/em> inserta de forma fuerte e inflexible un acto u objeto en los matices de su contexto. Yendo de un lugar a un personaje a un evento, habitando conversaciones cuasi documentales entre vecinos y neg\u00e1ndose a ceder a las obligaciones de cierre que demanda lo que Grisebach describe en las notas de prensa como el formato \u201cmasculino\u201d del g\u00e9nero, Das getr\u00e4umte Abenteuer<\/em> consigue una dureza cinem\u00e1tica que es emocionante y absorbente. Est\u00e1 llena de detalles repletos de historias coyunturales (los efectos del colapso econ\u00f3mico posterior a 1989 en la Bulgaria rural, el comercio ilegal de petr\u00f3leo en Turqu\u00eda, el tr\u00e1fico de mujeres en Europa del Este), pero forman parte del fondo, como en la vida real: no experimentamos la pol\u00edtica con P may\u00fascula sino como una especie de aire contaminado que respiramos y al que nos acostumbramos antes de darnos cuenta.<\/p>\n\n\n\n

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Alfombra roja para Fjord<\/em> y Das getr\u00e4umte Abenteuer<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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En su defensa indignante de Canal+, Saada cit\u00f3 la inversi\u00f3n de la compa\u00f1\u00eda en pel\u00edculas por y acerca de africanos: produjeron L’Histoire de Souleymane<\/em>, de la competencia Un Certain Regard de 2024, sobre un inmigrante guineano en Par\u00eds, y el drama ruand\u00e9s Ben’Imana<\/em>, que se estren\u00f3 en el Un Certain Regard de este a\u00f1o y gan\u00f3 la C\u00e1mara de Oro para la mejor \u00f3pera prima. Convertir en un simple gesto de cuota a las escasas pel\u00edculas africanas que llegan a Cannes bien podr\u00eda ser ya una tradici\u00f3n del festival, donde las instituciones europeas (cuya riqueza proviene de las mismas estructuras extractivistas que mantienen a los artistas del Sur Global dependientes de sus migajas) suelen dedicarse a felicitarse a s\u00ed mismas por su gran generosidad. Me molest\u00f3 cuando un programador de la Quincena de Realizadores present\u00f3 Clarissa<\/em>, dirigida por Arie y Chuko Esiri, diciendo que el comit\u00e9 de la selecci\u00f3n se alegr\u00f3 al encontrar este t\u00edtulo ya que \u201cno reciben muchas pel\u00edculas de \u00c1frica\u201d. Reducir esta apote\u00f3sica adaptaci\u00f3n de Mrs. Dalloway<\/em> de Virginia Woolf ambientada en Nigeria a una supuestamente \u00fanica representante de un continente habitado por m\u00e1s de mil quinientas millones de personas es opuesto a la misma sustancia de la pel\u00edcula.<\/p>\n\n\n\n

Al trasponer la novela de Woolf, ambientada en la posguerra de la Primera Guerra Mundial, sobre los abismos de clase y las complicaciones del deseo, al Lagos contempor\u00e1neo, los hermanos Esiri construyeron una historia que hace estallar las ilusiones reduccionistas y monol\u00edticas de Nigeria (ni hablar de \u00c1frica) de las que el neocolonialismo se nutre. En el Lagos de Clarissa<\/em> coexisten m\u00faltiples lugares, l\u00edneas de tiempo y pa\u00edses. Est\u00e1 el mundo del personaje titular (la brit\u00e1nica Sophie Okonedo, en una interpretaci\u00f3n consagratoria), con sus casas de campo, sirvientes, fiestas y conversaciones literarias en las que el tiempo parece expandirse l\u00e1nguidamente. Y por otro lado est\u00e1 el mundo del soldado Septimus (interpretado por Fortune Nwafor, conocido por la \u00f3pera prima de los Esiri, Eyimofe <\/em>[2020]), que sufre de estr\u00e9s postraum\u00e1tico luego de haber atestiguado la sangrienta corrupci\u00f3n del ej\u00e9rcito en su combate con Boko Haram; para \u00e9l, el tiempo parece estancarse. Cuando entrevist\u00e9<\/a> a los hermanos Esiri, me contaron que un ejecutivo al que le hab\u00edan presentado el proyecto para la pel\u00edcula pens\u00f3 que su representaci\u00f3n de una clase de nigerianos elegantes, educados en Inglaterra, era \u201cuna fantas\u00eda\u201d. Me record\u00f3 a mi primer mes de universidad en Estados Unidos, cuando un compa\u00f1ero de clase norteamericano, sorprendido por mi ingl\u00e9s y dem\u00e1s accesorios de la modernidad occidental, exclam\u00f3: \u201c\u00a1Pero yo pensaba que los indios eran pobres!\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La reacci\u00f3n de mi compa\u00f1ero estaba marcada por racismo e ignorancia, pero no logr\u00e9 indignarme, en parte porque hab\u00eda algo de verdad en su sentencia. Muchos indios son<\/em> pobres, y aquellos que no lo somos (quienes podemos viajar a Estados Unidos y romper los estereotipos) no somos ejemplares del progreso poscolonial; m\u00e1s bien, somos la prueba de que el prefijo \u201cpos\u201d es prematuro. Esas son las realidades compenetradas, rara vez articuladas, que Clarissa<\/em> comprende con una densidad extraordinaria, en parte porque no tiene miedo a tratar a sus personajes como personas reales, con vidas demasiado complejas y ricas para ser contenidas completamente por la pel\u00edcula. Clarissa y sus compatriotas ordenan c\u00f3modamente a sus sirvientes, pero su melancol\u00eda desamparada y su profunda alienaci\u00f3n se sienten tan reales como el hermoso y simple romance de Septimus y su esposa Aisha (en contraste con la relaci\u00f3n \u00e1rida que representa Woolf). Esto no es para decir que todos sufren de manera similar (las desigualdades materiales de clase, g\u00e9nero, raza y religi\u00f3n son innegables en la pel\u00edcula). Pero su mundo es tan complejo en un primer plano como en un plano general, surcado por fuerzas de poder locales y globales, algunas de las cuales son opacadas por otras. Esta es la tarea para la imaginaci\u00f3n colectiva en este tiempo de concentraci\u00f3n y monopolizaci\u00f3n despiadada de nuestros medios de expresi\u00f3n: a veces, lo m\u00e1s dif\u00edcil de imaginar es aquello que ya existe a nuestro alrededor.<\/p>\n\n\n\n

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Clarissa<\/em><\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Viendo los ganadores principales de esta edici\u00f3n del Festival, efectivamente la \u201cimaginaci\u00f3n colectiva\u201d parece estar en riesgo. Una de las herramientas m\u00e1s potentes del cine es su habilidad para permitirnos imaginarnos y experimentar mundos nuevos y diferentes. 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