{"id":1954,"date":"2021-01-13T20:23:33","date_gmt":"2021-01-13T20:23:33","guid":{"rendered":"http:\/\/taipeirevista.com\/?p=1954"},"modified":"2021-10-16T21:16:23","modified_gmt":"2021-10-16T21:16:23","slug":"privacidad-insonorizada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/2021\/01\/13\/privacidad-insonorizada\/","title":{"rendered":"Privacidad insonorizada"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>I. Privacidad insonorizada<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Una voz nos acerca cartas \u00edntimas. Progresivamente, el rumor de la ciudad la enmascara hasta cubrirla de ruido. El mensaje se torna ininteligible. Un cin\u00e9filo y actor de su propia vida, jugando a ser un director de cine, se encuentra con el sujeto de su juego. Intermitentemente, el micr\u00f3fono corbatero que registra dicha conversaci\u00f3n empieza a fallar. El mensaje desaparece en el silencio.<\/p>\n\n\n\n<p>Estos procedimientos sonoros corresponden a momentos de <em>News from Home<\/em> (Chantal Akerman, 1977) y <em>Primer plano <\/em>(<em>Close-Up<\/em>, Abbas Kiarostami, 1990), documentos ficcionados\/realidades-ficci\u00f3n que dialogan entre s\u00ed a partir de este ocultamiento. Alejados del uso c\u00f3mico producto de la supresi\u00f3n de informaci\u00f3n causada por un agente externo; e incluso alejados del uso dram\u00e1tico que se deriva del impedimento de o\u00edr informaci\u00f3n sustancial para el desarrollo de la trama, Akerman y Kiarostami esconden, bajo una est\u00e9tica de la interrupci\u00f3n, una \u00e9tica de la privacidad.<\/p>\n\n\n\n<p>En la inaudibilidad moment\u00e1nea vestida de azar, ya por la sobrecarga del campo sonoro que enmascara el hilo de voz, ya por la falla interna del dispositivo de registro que deviene en silencio absoluto, se genera un espacio de resguardo y complicidad entre los sujetos protagonistas \u2014Chantal y Natalia Akerman; Hossain Sabzian y Mohsen Makhmalbaf\u2014 del que, como espectadores, quedamos fuera. De forma inesperada \u2014porque estos modos de proceder del exceso y la falta, al establecer un nuevo c\u00f3digo de juego en la recepci\u00f3n, necesitan imponerse a fuerza de sorpresa para mostrarse y dejarse aprehender\u2014 quedamos librados, moment\u00e1neamente, a merced de la soledad. Devenidos oyentes furtivos, nuestro coraz\u00f3n se saltea un latido y nuestro o\u00eddo se carga de nada.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-2 is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"629\" height=\"480\" src=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/News-From-Home.mkv_snapshot_00.28.14.645.jpg\" alt=\"\" data-id=\"1957\" data-full-url=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/News-From-Home.mkv_snapshot_00.28.14.645.jpg\" data-link=\"https:\/\/taipeirevista.com\/?attachment_id=1957\" class=\"wp-image-1957\" srcset=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/News-From-Home.mkv_snapshot_00.28.14.645.jpg 629w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/News-From-Home.mkv_snapshot_00.28.14.645-300x229.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 629px) 100vw, 629px\" \/><\/figure><\/li><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img decoding=\"async\" width=\"960\" height=\"720\" src=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Nema-ye-Nazdik-Abbas-Kiarostami-1990BDRip.mkv_snapshot_00.22.41.470.jpg\" alt=\"\" data-id=\"1955\" data-full-url=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Nema-ye-Nazdik-Abbas-Kiarostami-1990BDRip.mkv_snapshot_00.22.41.470.jpg\" data-link=\"https:\/\/taipeirevista.com\/?attachment_id=1955\" class=\"wp-image-1955\" srcset=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Nema-ye-Nazdik-Abbas-Kiarostami-1990BDRip.mkv_snapshot_00.22.41.470.jpg 960w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Nema-ye-Nazdik-Abbas-Kiarostami-1990BDRip.mkv_snapshot_00.22.41.470-300x225.jpg 300w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Nema-ye-Nazdik-Abbas-Kiarostami-1990BDRip.mkv_snapshot_00.22.41.470-768x576.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 960px) 100vw, 960px\" \/><\/figure><\/li><\/ul><figcaption class=\"blocks-gallery-caption\"><em>News from Home<\/em> (Chantal Akerman, 1977) \/ <em>Close-Up<\/em> (Abbas Kiarostami, 1990)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>II. Retrato de una joven a principios de los setenta en Nueva York<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Comienzos de los setenta. Akerman, de veintipocos a\u00f1os, con <em>Saute ma ville <\/em>(1968) y el tel\u00e9fono de Babette Mangolte bajo el brazo, se asienta en Nueva York. Gracias a este contacto entra en el revolucionario mundo del <em>underground<\/em> norteamericano: Jonas Mekas y Anthology Film Archives, Richard Foreman y el Ontological-Hysteric Theater, Annette Michelson, Richard Serra. <em>News from Home<\/em> es producto de esa efervescencia. Pocos a\u00f1os despu\u00e9s de su consagraci\u00f3n con <em>Jeanne Dielman, 23 quai du Commerce, 1080 Bruxelles <\/em>(1975)<em>, <\/em>Akerman vuelve sobre su experiencia neoyorquina. Sobre el fondo audiovisual compuesto por im\u00e1genes \u2014registradas por Mangolte, ahora ya en confidencia y amistad\u2014 y sonido de la ciudad \u2014no registrado en sincron\u00eda\u2014, Akerman nos convida fragmentos de las cartas que su madre, Natalia, le envi\u00f3 desde Europa en aquella \u00e9poca de desplazamiento. Quien nos lee las cartas ya no es la joven inexperta, sino la cineasta consagrada que, reabriendo las antiguas misivas, filtra su voz monocorde por el granulado del 16mm.<\/p>\n\n\n\n<p>Las noticias de casa \u2014all\u00e1, lejos, cruzando la niebla, el oc\u00e9ano y el lenguaje\u2014 entibian el afuera neoyorquino, fr\u00edo, distante, opaco. \u201cQuerida, pensamos mucho en ti y esperamos que todo vaya como deseas, y s\u00f3lo te pedimos una cosa: que no te olvides de nosotros. Escribe\u201d, implora Natalia, hablada por su hija, hacia el final de una de las cartas. En la correspondencia primera y real, Natalia y Chantal fueron remitentes y destinatarias, intercambiando los roles en cada respuesta. Mantuvieron un di\u00e1logo intercontinental sobre las minucias y particularidades de la familia, el trabajo, la salud, las vacaciones. En <em>News from Home <\/em>ese di\u00e1logo se vuelve mon\u00f3logo. Las palabras de su madre son le\u00eddas como si Akerman las supiera de memoria: a velocidad constante, con pocas inflexiones en el recitado, sin detenerse en ning\u00fan hecho en particular. Como algo que debiese ser comunicado, la lectura pareciera tener un alto grado de neutralidad, homogeneizando el contenido para que seamos nosotros los que enfaticemos en las inclemencias que creamos importantes. Quien se acerca con tristeza, ver\u00e1 en las cartas y en la obra de Akerman, en primer plano, nada m\u00e1s que tristeza.<\/p>\n\n\n\n<p>Madre e hija son presencias fantasmales que se entrecruzan en los ochenta y cinco minutos de metraje: la voz inmaterial de Akerman hace emerger a Natalia mediante sus cartas, a la vez que oculta a la misma Chantal en la no-lectura de sus respuestas. Akerman solo nos lee las cartas que su madre le ha enviado; las respuestas a dichas misivas parecieran no existir. En esta decisi\u00f3n, un primer momento de privacidad. Dieg\u00e9ticamente, Natalia es remitente y Chantal destinataria; extradieg\u00e9ticamente, Chantal es remitente y nosotros \u2014un nosotros que incluye, a su vez, a Natalia como espectadora\u2014, destinatarios. Pero no hay posibilidad de intercambio. Ya no.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-2 is-cropped wp-block-gallery-2 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img decoding=\"async\" width=\"629\" height=\"480\" src=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/News-From-Home.mkv_snapshot_00.47.51.242-1.jpg\" alt=\"\" data-id=\"1958\" data-full-url=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/News-From-Home.mkv_snapshot_00.47.51.242-1.jpg\" data-link=\"https:\/\/taipeirevista.com\/?attachment_id=1958\" class=\"wp-image-1958\" srcset=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/News-From-Home.mkv_snapshot_00.47.51.242-1.jpg 629w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/News-From-Home.mkv_snapshot_00.47.51.242-1-300x229.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 629px) 100vw, 629px\" \/><\/figure><\/li><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"629\" height=\"480\" src=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/News-From-Home.mkv_snapshot_01.24.09.915.jpg\" alt=\"\" data-id=\"1959\" data-full-url=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/News-From-Home.mkv_snapshot_01.24.09.915.jpg\" data-link=\"https:\/\/taipeirevista.com\/?attachment_id=1959\" class=\"wp-image-1959\" srcset=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/News-From-Home.mkv_snapshot_01.24.09.915.jpg 629w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/News-From-Home.mkv_snapshot_01.24.09.915-300x229.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 629px) 100vw, 629px\" \/><\/figure><\/li><\/ul><figcaption class=\"blocks-gallery-caption\"><em>News from Home<\/em> (Chantal Akerman, 1977)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Exteriorizar todo vac\u00eda de misterio lo personal, por lo que poner a resguardo aunque sea una pizca de uno se vuelve una forma de resistir a la desaparici\u00f3n. Akerman nunca tuvo pudor en exponerse. Desde sus comienzos inconformistas, suicidas y azucarados en la buhardilla belga, encontr\u00f3 en la presentaci\u00f3n de lo \u00edntimo y lo cotidiano un espacio de apertura para pensar y tensionar los temas que la interpelaron hasta su muerte: el desplazamiento, la sexualidad y el feminismo, el juda\u00edsmo y la supervivencia, la depresi\u00f3n, la vejez y, como nadie m\u00e1s, los matices en las relaciones madre-hija. Tal vez exponer a su madre verbalizando su pluma haya sido una forma de librarse de las demandas insistentes y maternales de las que las cartas dan cuenta. Pero Akerman tambi\u00e9n conoce de l\u00edmites. Hay cuestiones, detalles, fragmentos de vida, que nosotros, desde la comodidad de nuestro asiento, no necesitamos saber. Hay puntos suspensivos entre corchetes que interrumpen la lectura, pero sin negarla, sino m\u00e1s bien proponiendo un juego de mostraci\u00f3n y ocultaci\u00f3n de lo \u00edntimo sobre la l\u00ednea vocal constante.<\/p>\n\n\n\n<p>Autos, subtes y transe\u00fantes bulliciosos apabullan y enmascaran la fr\u00e1gil voz de Chantal, como si Nueva York quisiera \u00fanicamente escucharse a s\u00ed misma, verse a s\u00ed misma, interpretarse a s\u00ed misma. Hay veces en las que la compa\u00f1\u00eda desconocida de la muchedumbre es espacio y tiempo propicio para la intimidad. Las multitudes del mundo acallan las multitudes internas hasta dejarnos solos con lo m\u00e1s \u00edntimo de nuestro ser. Akerman, guiada por el tenso lazo filial que emana de las cartas, es la que se deja interrumpir por la ciudad, volvi\u00e9ndola excusa para conectar con su madre en una burbuja de soledad. En los momentos de plena exposici\u00f3n, la congesti\u00f3n sonora pone a resguardo un poco de tinta. El barullo se impone como una barrera moment\u00e1nea que no nos deja acceder a la intimidad conquistada.<\/p>\n\n\n\n<p>Como Natalia, como Chantal, todos extra\u00f1amos y somos extra\u00f1ados, y m\u00e1s siendo extra\u00f1os en una tierra que se nos antoja lejana, y a\u00fan m\u00e1s siendo extra\u00f1os en el propio cuerpo. Y si nos extra\u00f1amos por la aparici\u00f3n de estas interrupciones sonoras, es porque extra\u00f1amos la seguridad y calidez del lenguaje, que se hace carne cuando el que habla es el otro (la otra) y cuando ese otro (esa otra), en dicho acto de apertura hacia los dem\u00e1s, como un diario \u00edntimo, nos conf\u00eda una parte de s\u00ed. Porque dejarse hablar por la filmograf\u00eda de Akerman es tambi\u00e9n interiorizarse en su biograf\u00eda. El lazo que las uni\u00f3 fue tan fuerte que una no pudo sobrevivir a la otra<sup><a href=\"#nota1\">(1)<\/a><\/sup>. <em>No Home Movie <\/em>(2015) fue la \u00faltima carta compartida que alcanzamos a leer antes de que se acabase la tinta. No hay pel\u00edcula casera. Ya no.<\/p>\n\n\n\n<p>Hacia el final del metraje, la ciudad se borra como en un mal sue\u00f1o. C\u00e1mara, cuerpo y voz se alejan de la revuelta e insomne Nueva York del <em>under<\/em>, tal vez rumbo a casa, tal vez rumbo a la Libertad, dejando que la bruma acalle la vista de las calles y el oleaje ahogue el rumor del tr\u00e1fico urbano.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-2 is-cropped wp-block-gallery-3 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"720\" height=\"406\" src=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/No-Home-Movie-by-Chantal-Akerman.mkv_snapshot_00.37.37.649.jpg\" alt=\"\" data-id=\"1960\" data-full-url=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/No-Home-Movie-by-Chantal-Akerman.mkv_snapshot_00.37.37.649.jpg\" data-link=\"https:\/\/taipeirevista.com\/?attachment_id=1960\" class=\"wp-image-1960\" srcset=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/No-Home-Movie-by-Chantal-Akerman.mkv_snapshot_00.37.37.649.jpg 720w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/No-Home-Movie-by-Chantal-Akerman.mkv_snapshot_00.37.37.649-300x169.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 720px) 100vw, 720px\" \/><\/figure><\/li><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"720\" height=\"406\" src=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/No-Home-Movie-by-Chantal-Akerman.mkv_snapshot_01.36.45.129.jpg\" alt=\"\" data-id=\"1961\" data-full-url=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/No-Home-Movie-by-Chantal-Akerman.mkv_snapshot_01.36.45.129.jpg\" data-link=\"https:\/\/taipeirevista.com\/?attachment_id=1961\" class=\"wp-image-1961\" srcset=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/No-Home-Movie-by-Chantal-Akerman.mkv_snapshot_01.36.45.129.jpg 720w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/No-Home-Movie-by-Chantal-Akerman.mkv_snapshot_01.36.45.129-300x169.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 720px) 100vw, 720px\" \/><\/figure><\/li><\/ul><figcaption class=\"blocks-gallery-caption\"><em>No Home Movie<\/em> (Chantal Akerman, 2015)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>III. La vida sigue<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>Primer plano<\/em> se gesta entre la urgencia documental de lo cotidiano y la precisi\u00f3n narrativa de lo ficcional. El hecho concreto que llama la atenci\u00f3n de Kiarostami, ocurrido en Teher\u00e1n, reza de la siguiente forma: un hombre de clase baja \u2014Hossain Sabzian\u2014 ha estafado a una familia de clase media \u2014los Ahankhah\u2014 haci\u00e9ndose pasar por un director de cine de clase alguna \u2014 Mohsen Makhmalbaf\u2014. A partir de ese hilo conductor-madeja de realidad, se destejen decenas de aristas reflexionantes que abarcan los quehaceres judiciales de la capital iran\u00ed, la b\u00fasqueda y p\u00e9rdida de identidad, la insalvable lejan\u00eda entre la educaci\u00f3n y el mercado laboral, la pasibilidad del que quiere poder m\u00e1s de lo que puede pero sin recibir ayuda alguna, y, recurrente en Kiarostami, los modos de figuraci\u00f3n del cine y el acceso a (y creaci\u00f3n de) m\u00faltiples realidades.<\/p>\n\n\n\n<p>En oposici\u00f3n a la s\u00fabita exposici\u00f3n \u2014que se gesta producto no solo de introducir la c\u00e1mara y el micr\u00f3fono en situaciones privadas, sino tambi\u00e9n de forzar el recuerdo y la condena mediante la re-actuaci\u00f3n de los hechos por parte de sus protagonistas\u2014, Kiarostami propone, promediando el metraje, breves momentos inaudibles que delimitan nuestro acceso a la conversaci\u00f3n entre Sabzian y Makhmalbaf. Jugando la carta del despistado, nos avisa, indirectamente, que es probable que el micr\u00f3fono corbatero que hace las veces de dispositivo de registro, falle. Este supuesto desperfecto t\u00e9cnico en el sonido se suma a un cambio en los modos de registro de imagen: se pasa de un acercamiento directo a uno velado por objetos, en donde se evidencia la lejan\u00eda entre la c\u00e1mara y los sujetos, captados en planos generales, reencuadrados por ventanas o espejos y en su mayor\u00eda de perfil o de espaldas. C\u00e1mara y micr\u00f3fono confabulan para generar un momento de intimidad.<\/p>\n\n\n\n<p>Kiarostami acostumbra a poner sobre la mesa lo l\u00fadico de todo registro, desgastando a su paso las casillas cimentadas de lo que se considera ficci\u00f3n y documental. En el territorio magm\u00e1tico de la realidad-ficci\u00f3n, lo que se solidifica es la verdad del encuentro. Lo ficcional en Kiarostami no es m\u00e1s que una tela transparente que se extiende cubri\u00e9ndolo todo, dejando entrever, por su delgadez, verdades posibles emergidas entre el <em>entre<\/em> y la posibilidad. Sus pel\u00edculas parecieran extenderse horizontalmente, como narraciones m\u00e1s o menos clausuradas, y verticalmente, abri\u00e9ndose para establecer contacto entre ellas. Las obras que componen lo que te\u00f3ricos y cr\u00edticos han denominado como Trilog\u00eda Koker <em>\u2014 \u00bfD\u00f3nde queda la casa de mi amigo?<\/em> (Abbas Kiarostami, 1987), <em>La vida contin\u00faa <\/em>(1992) y <em>A trav\u00e9s de los olivos <\/em>(1994) \u2014 son ejemplo clave de lo mencionado. Cada adici\u00f3n no solo funciona de manera aislada, sino que abre una nueva dimensi\u00f3n de verdad-ficcionada mediante su penetraci\u00f3n en las di\u00e9gesis precedentes para ampliar y expandir escenas o tramas particulares, y mediante su colocaci\u00f3n natural en un estrato superior que se desborda sobre las entregas inferiores cubriendo parte de ellas.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-2 is-cropped wp-block-gallery-4 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"960\" height=\"720\" src=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Nema-ye-Nazdik-Abbas-Kiarostami-1990BDRip.mkv_snapshot_00.44.46.666.jpg\" alt=\"\" data-id=\"1962\" data-full-url=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Nema-ye-Nazdik-Abbas-Kiarostami-1990BDRip.mkv_snapshot_00.44.46.666.jpg\" data-link=\"https:\/\/taipeirevista.com\/?attachment_id=1962\" class=\"wp-image-1962\" srcset=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Nema-ye-Nazdik-Abbas-Kiarostami-1990BDRip.mkv_snapshot_00.44.46.666.jpg 960w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Nema-ye-Nazdik-Abbas-Kiarostami-1990BDRip.mkv_snapshot_00.44.46.666-300x225.jpg 300w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Nema-ye-Nazdik-Abbas-Kiarostami-1990BDRip.mkv_snapshot_00.44.46.666-768x576.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 960px) 100vw, 960px\" \/><\/figure><\/li><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"960\" height=\"720\" src=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Nema-ye-Nazdik-Abbas-Kiarostami-1990BDRip.mkv_snapshot_01.29.30.042.jpg\" alt=\"\" data-id=\"1963\" data-full-url=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Nema-ye-Nazdik-Abbas-Kiarostami-1990BDRip.mkv_snapshot_01.29.30.042.jpg\" data-link=\"https:\/\/taipeirevista.com\/?attachment_id=1963\" class=\"wp-image-1963\" srcset=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Nema-ye-Nazdik-Abbas-Kiarostami-1990BDRip.mkv_snapshot_01.29.30.042.jpg 960w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Nema-ye-Nazdik-Abbas-Kiarostami-1990BDRip.mkv_snapshot_01.29.30.042-300x225.jpg 300w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Nema-ye-Nazdik-Abbas-Kiarostami-1990BDRip.mkv_snapshot_01.29.30.042-768x576.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 960px) 100vw, 960px\" \/><\/figure><\/li><\/ul><figcaption class=\"blocks-gallery-caption\"><em>Close-Up<\/em> (Abbas Kiarostami, 1990)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><em>Primer plano<\/em>, como <em>\u00bfD\u00f3nde queda la casa de mi amigo?<\/em>, conforma la base y pivote alrededor de la cual orbitan obras de distinta naturaleza. Centr\u00e1ndose en la figura de Sabzian, el mediometraje <em>Close-Up Long Shot<\/em> (Mamhoud Chokrollahi y Moslem Mansouri, 1996) indaga sobre el derrotero del protagonista a seis a\u00f1os de su debut cinematogr\u00e1fico. Canoso, con la mirada perdida, rodeado por un aura de ensue\u00f1o, vuelve a ponerse en primer plano: \u201cDej\u00e9 que mi amor por el cine destruyera mi vida, pero sigo ansioso por ver buenas pel\u00edculas\u201d. Nos cuenta de su ni\u00f1ez, de su juventud, de su amor ineludible para con las pel\u00edculas. Es un so\u00f1ador, una v\u00edctima del cine, que lo termin\u00f3 devorando. Hacia mitad del documental, comentando c\u00f3mo fue que se le present\u00f3 la oportunidad de ser otro, recuerda un consejo que Orson Welles les dio a sus estudiantes, quienes le hab\u00edan preguntado c\u00f3mo conseguir dinero para sus pel\u00edculas. \u201cR\u00f3benlo\u201d, les dijo, \u201cal menos as\u00ed cumplir\u00e1n sus deseos\u201d. Akerman, durante su estad\u00eda en Nueva York, se autofinanci\u00f3 tres pel\u00edculas con este mismo proceder. Sabzian no rob\u00f3 dinero, sino que fue m\u00e1s all\u00e1. Vio una oportunidad y la aprovech\u00f3, embarr\u00e1ndose los pies, cegado por la luz del proyector. No fue una mente maestra de la estafa, ni un soci\u00f3pata, ni un ladr\u00f3n de los m\u00e1s buscados. Fue un laburante que tom\u00f3 el camino que toman los que no tienen m\u00e1s posibilidad que la ofrecida por el azar. Y el azar poco sabe de moral.<\/p>\n\n\n\n<p>Si sus actos lo convierten en un estafador, qu\u00e9 pena pesa sobre nuestro actuar. Todos somos estafadores. \u00c9l, los Ahankhah, nosotros. Incluso Kiarostami, haciendo de Sabzian un Sabzian-cinematogr\u00e1fico del que, tal vez, nos podemos compadecer, pero que poco ayud\u00f3 al Sabzian de carne y tiempo. Qu\u00e9 clase de justicia se imparte sobre el que roba un vuelto. Cu\u00e1nto habr\u00e1 meditado Kiarostami sobre los efectos de exponer un hecho que podr\u00eda haber pasado al olvido. Los objetivos de <em>Primer plano,<\/em> en parte, se cumplen. Como menciona Cristhian Flores: \u201cse trata de redimir, por medio del cine, la vida de un hombre pobre\u201d<sup><a href=\"#nota2\">(2)<\/a><\/sup>. Un hombre pobre y so\u00f1ador que sigui\u00f3 el camino que ten\u00eda que seguir porque lo que lo movi\u00f3 fue siempre m\u00e1s que v\u00e1lido. \u201cSi pudiese objetar, utilizar\u00eda el cine para combatir toda injusticia\u201d, declara Sabzian. C\u00f3mo combatir la injusticia con la c\u00e1mara. Pesar\u00e1 en la \u00e9tica de cada uno. Los l\u00edmites de cierto cine: modificar el mundo fagocitando gente; pero no modificar, para mejor, el mundo de la gente fagocitada, sino el del que mira desde la butaca. La inc\u00f3gnita es qu\u00e9 sucede cuando quien mira desde la butaca es el resto de lo digerido por la c\u00e1mara.<\/p>\n\n\n\n<p>Sabzian y los Ahankhah viven ahora y para siempre en la Historia del cine. Pero la vida se mueve para adelante y tanto en Sabzian, como en nosotros, permanece el dolor de darse cuenta que alcanzar un sue\u00f1o es hacer que se desvanezca como niebla. Quince minutos de fama \u2014o una hora cuarenta\u2014no son suficientes para alguien con su voracidad cin\u00e9fila y cultural. El acto irracional de hacerse pasar por otra persona sin mediar las consecuencias pr\u00e1cticas del caso sucedi\u00f3 porque era lo \u00fanico que pod\u00eda suceder. El accionar-actuar (actuaci\u00f3n actoral) de Sabzian sigui\u00f3 el curso natural de las cosas, casi de un modo kiarostamiesco, interpenetrando ficci\u00f3n y realidad. Tal vez por eso a Kiarostami le haya interesado la situaci\u00f3n en un primer momento: un hombre, con el simple gesto de jugar a ser otro, organiza un espacio l\u00fadico que diluye las fronteras entre el cine y la vida. Como su po\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n<p>Kiarostami, sensibilizado por la situaci\u00f3n, decide que ya nos acercamos lo suficiente. Si mantuvo contacto con Sabzian, no lo sabemos. Lo que s\u00ed sabemos es que, dentro de la misma ficci\u00f3n, tuvo la delicadeza de cuidar sus palabras de nosotros, estafadores impunes. Organiz\u00f3 el encuentro y, como quien no quiere la cosa, pero queriendo la cosa, lo registr\u00f3 a medias y desde lejos. Dentro del control cerrado del cuadro cinematogr\u00e1fico, un vac\u00edo sonoro. As\u00ed, Sabzian, purg\u00f3 sus penas al dialogar, en privado, con Makhmalbaf. Compr\u00f3 flores y se dirigi\u00f3 en moto a pedir perd\u00f3n. Cabizbajo de humildad, vive y vivir\u00e1 para siempre en un final de pel\u00edcula \u2014feliz, congelado, eterno\u2014. Pero el final es, efectivamente, de pel\u00edcula. Y la vida sigue\u2026 los olivos empezar\u00e1n a secarse y la tierra se abrir\u00e1 para tragar pueblos enteros. Las cerezas solo tendr\u00e1n sabor a nada.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-2 is-cropped wp-block-gallery-5 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"960\" height=\"720\" src=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Nema-ye-Nazdik-Abbas-Kiarostami-1990BDRip.mkv_snapshot_01.33.19.692.jpg\" alt=\"\" data-id=\"1964\" data-full-url=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Nema-ye-Nazdik-Abbas-Kiarostami-1990BDRip.mkv_snapshot_01.33.19.692.jpg\" data-link=\"https:\/\/taipeirevista.com\/?attachment_id=1964\" class=\"wp-image-1964\" srcset=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Nema-ye-Nazdik-Abbas-Kiarostami-1990BDRip.mkv_snapshot_01.33.19.692.jpg 960w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Nema-ye-Nazdik-Abbas-Kiarostami-1990BDRip.mkv_snapshot_01.33.19.692-300x225.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 960px) 100vw, 960px\" \/><\/figure><\/li><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"960\" height=\"720\" src=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Nema-ye-Nazdik-Abbas-Kiarostami-1990BDRip.mkv_snapshot_01.35.06.404.jpg\" alt=\"\" data-id=\"1965\" data-full-url=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Nema-ye-Nazdik-Abbas-Kiarostami-1990BDRip.mkv_snapshot_01.35.06.404.jpg\" data-link=\"https:\/\/taipeirevista.com\/?attachment_id=1965\" class=\"wp-image-1965\" srcset=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Nema-ye-Nazdik-Abbas-Kiarostami-1990BDRip.mkv_snapshot_01.35.06.404.jpg 960w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Nema-ye-Nazdik-Abbas-Kiarostami-1990BDRip.mkv_snapshot_01.35.06.404-300x225.jpg 300w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Nema-ye-Nazdik-Abbas-Kiarostami-1990BDRip.mkv_snapshot_01.35.06.404-768x576.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 960px) 100vw, 960px\" \/><\/figure><\/li><\/ul><figcaption class=\"blocks-gallery-caption\"><em>Close-Up<\/em> (Abbas Kiarostami, 1990)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>IV. Jugar en soledad<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Jugar, nos dice Gadamer<sup><a href=\"#nota3\">(3)<\/a><\/sup> en relaci\u00f3n al arte y a la vida, implica siempre un otro. En ese automovimiento sin reposo, en esa necesidad primera de balancearnos, est\u00e1 implicada la figura de alguien m\u00e1s. Jugar es jugar-con y con el mero prop\u00f3sito de jugar, a\u00fan cuando el otro no sea nadie m\u00e1s que uno mismo. En <em>News from Home <\/em>y <em>Primer plano<\/em>, al otro que somos nosotros se nos deja, moment\u00e1neamente, de lado. Se nos esconde el manual con las reglas que cre\u00edamos saber fijas. Como si al tablero de ajedrez se le borrasen, de pronto y sin aviso, los l\u00edmites que encasillan en cuadrados perfectos las posibilidades de movimiento; como si se dispersasen las l\u00edneas de cal que definen las mitades, las \u00e1reas grandes, chicas, y los laterales de una cancha de f\u00fatbol, y solo quedase una gran planicie de pasto m\u00e1s o menos arenoso. Y sin embargo, todav\u00eda, no perdemos la ingenuidad. Sabemos que el tablero termina donde termina su base, donde termina el cart\u00f3n o madera pintada; sabemos que la cancha de f\u00fatbol termina en el banco de suplentes, en el enrejado, o en la fosa. Sabemos que seguimos jugando con la mirada al frente, sentados en nuestra butaca o sill\u00f3n, limitados por el espacio oscuro de la sala. La percepci\u00f3n, sacudida por la imperfecci\u00f3n auditiva, se desorienta. Queda librada, por un instante, al horror del falso error \u2014recurso y pericia t\u00e9cnica de los realizadores\u2014; al abismo que se abre entre lo audible y lo irrecuperable. Burbujas de aire se cuelan entre la sedimentaci\u00f3n sonora de lo dicho, desestabilizando la estructura de la experiencia audiovisual.<\/p>\n\n\n\n<p>En esas grietas sonoras se resguarda una forma de lo privado. La voz parlada de Akerman y la voz escrita de su madre; el actor despojado de toda ficci\u00f3n y copia no certificada \u2014Sabzian\u2014 y la fuente de inspiraci\u00f3n \u2014Makhmalbaf\u2014, se reservan esos momentos para s\u00ed mismos. Es la capacidad de acceder a la totalidad de lo verbalizado lo que se nos escapa inesperadamente. La privacidad se gesta en oposici\u00f3n a momentos de extrema exposici\u00f3n. Uno podr\u00eda intuir lo que se nos elide mediante estos modos de proceder de lo inaudible, pero ese juego no es el que quieren que juguemos. Esta nueva regla inconsulta que se nos impone les otorga v\u00eda libre a los realizadores a interrumpir la cadena hablada en cualquier momento, con o sin aviso previo. Si se hace uso de ese comod\u00edn, se produce una ausencia que, como no puede ser de otra forma, se rellena con ansiedad, porque no se sabe cu\u00e1ndo o c\u00f3mo se repetir\u00e1 esa falta. Esos resquicios privados ensanchan la distancia con los espectadores coloc\u00e1ndolos en situaci\u00f3n de escucha furtiva. Voyeurs pero en la vereda de enfrente o en la habitaci\u00f3n de al lado, captando fragmentos de conversaciones ajenas y ajadas por la manipulaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>No hay forma de acceder a la privacidad moment\u00e1nea que generan Kiarostami y Akerman en ambas pel\u00edculas. Pinchar esas burbujas insonorizadas resulta imposible. El empaste sil\u00e1bico producido por los murmullos de la muchedumbre, la congesti\u00f3n sonora de los autos, el mutismo impredecible de un cable pelado, no son m\u00e1s que la necesidad imperante de generar un momento de soledad en la exposici\u00f3n personal\u00edsima que es dirigir la c\u00e1mara, o el micr\u00f3fono, a uno mismo o a otro en situaci\u00f3n de vulnerabilidad.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:29px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong>Notas:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\" id=\"nota1\"><strong>1<\/strong> Mientras estuve divagando por la obra de Akerman circul\u00f3 un poema de Cristina Peri Rossi por redes sociales. Se titulaba \u2014casi como un posible comienzo de carta de Chantal a su propia madre, aunque nunca enviada y solo restringida a los confines de los episodios man\u00edacos-depresivos\u2014 <em>Querida mam\u00e1<\/em>, y en tres tristes versos, dec\u00eda: \u201c\u00bfCu\u00e1ndo te morir\u00e1s\/para que yo pueda suicidarme\/sin sentimiento de culpa?\u201d. Y sin embargo, Chantal, en <a href=\"http:\/\/www.elumiere.net\/especiales\/akerman\/entrevistapijama.php\">una conversaci\u00f3n con Nicole Brenez<\/a>, dice lo siguiente: \u201c[\u2026] A veces quiero que se muera, en el sentido de que tendr\u00eda que morirse en m\u00ed. No la mujer, claro. S\u00f3lo la madre. Pero al final, s\u00e9 que eso no cambiar\u00eda nada\u201d. Natalia fallece en 2014; Chantal se suicida en 2015. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\" id=\"nota2\"><strong>2<\/strong> Cristhian Flores (2020) sin t\u00edtulo [<a href=\"https:\/\/letterboxd.com\/crisexeflores\/film\/close-up\/\">rese\u00f1a en Letterboxd<\/a>]. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\" id=\"nota3\"><strong>3<\/strong> Gadamer, H.G. (1991) <em>La actualidad de lo bello. <\/em>Paid\u00f3s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En la inaudibilidad moment\u00e1nea vestida de azar, ya por la sobrecarga del campo sonoro que enmascara el hilo de voz, ya por la falla interna del dispositivo de registro que deviene en silencio absoluto, se genera un espacio de resguardo y complicidad entre los sujetos protagonistas del que, como espectadores, quedamos fuera. De forma inesperada quedamos librados, moment\u00e1neamente, a merced de la soledad. 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