{"id":2259,"date":"2021-02-11T01:03:57","date_gmt":"2021-02-11T01:03:57","guid":{"rendered":"http:\/\/taipeirevista.com\/?p=2259"},"modified":"2021-02-11T01:21:23","modified_gmt":"2021-02-11T01:21:23","slug":"que-hora-es-alli-o-la-invencion-de-la-otredad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/2021\/02\/11\/que-hora-es-alli-o-la-invencion-de-la-otredad\/","title":{"rendered":"&#8220;\u00bfQu\u00e9 hora es all\u00ed?&#8221;, o la invenci\u00f3n de la otredad"},"content":{"rendered":"\n<p>En el pr\u00f3logo a <em>Mutaciones del cine contempor\u00e1neo<\/em>, publicado originalmente en 2003 y traducido al espa\u00f1ol en 2011, Pere Portabella resumi\u00f3 las inquietudes que los autores coordinados por Jonathan Rosenbaum y Adrian Martin glosaron en ese libro: \u201cAl tiempo que se descentraliza geogr\u00e1ficamente la producci\u00f3n cinematogr\u00e1fica, muchas pel\u00edculas provenientes de Asia y Oriente Medio, que presentan narrativas ajenas al \u00abcanon\u00bb occidental, han conseguido a lo largo de la pasada d\u00e9cada una preeminencia en la cultura cinematogr\u00e1fica mundial impensable hace veinte a\u00f1os, transformando nuestra idea de lo que es y puede ser un relato trenzado con im\u00e1genes y sonidos. El cine cambia, muda, muta. Y, as\u00ed, internet legitima la existencia y constante construcci\u00f3n de comunidades horizontales donde la imagen f\u00edlmica se dispersa y se construye con criterios no sospechados hace apenas unos a\u00f1os\u201d<a href=\"#nota1\"><sup>(1)<\/sup><\/a>. Poco antes de la publicaci\u00f3n, aunque incluida en el ensayo de Kent Jones \u201cOriente y Occidente\u2026 aqu\u00ed y all\u00ed\u201d como su \u00faltima pel\u00edcula hasta la fecha, Tsai Ming-liang estren\u00f3 en Cannes <em>\u00bfQu\u00e9 hora es all\u00ed?<\/em>, una coproducci\u00f3n entre Taiw\u00e1n y Francia que no hac\u00eda m\u00e1s que reafirmar esa descentralizaci\u00f3n del cine y de la cinefilia.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-2 is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"630\" height=\"349\" src=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_01.17.16.733.jpg\" alt=\"\" data-id=\"2263\" data-full-url=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_01.17.16.733.jpg\" data-link=\"https:\/\/taipeirevista.com\/?attachment_id=2263\" class=\"wp-image-2263\" srcset=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_01.17.16.733.jpg 630w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_01.17.16.733-300x166.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 630px) 100vw, 630px\" \/><\/figure><\/li><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img decoding=\"async\" width=\"633\" height=\"350\" src=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_00.43.16.200.jpg\" alt=\"\" data-id=\"2269\" data-full-url=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_00.43.16.200.jpg\" data-link=\"https:\/\/taipeirevista.com\/?attachment_id=2269\" class=\"wp-image-2269\" srcset=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_00.43.16.200.jpg 633w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_00.43.16.200-300x166.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 633px) 100vw, 633px\" \/><\/figure><\/li><\/ul><\/figure>\n\n\n\n<p>Hsiao-kahn (Lee Kang-Sheng) vende relojes en un paso sobre nivel c\u00e9ntrico. Su padre acaba de morir y eso acrecienta la tristeza de siempre, la de solo existir en una Taip\u00e9i imposible, la de no tener siquiera a su madre como referencia, ya que \u00e9sta parece aproximarse a la locura. Su soledad es absoluta, hasta que conoce a Shiang-chyi (Chen Shiang Chyi), quien acude a \u00e9l en busca de un reloj digital que le permita, con s\u00f3lo mirar la pantalla, saber la hora taiwanesa y la de Par\u00eds. All\u00ed se mudar\u00e1 al d\u00eda siguiente. Pero no quiere cualquier reloj, quiere uno con valor simb\u00f3lico. Quiere el de alguien, el de Hsiao-kahn. Luego de una breve disputa en la que \u00e9l se niega, aduciendo que es de mala suerte regalar algo luego de lamentar un fallecimiento, cede. A partir de ese encuentro se desplegar\u00e1 el elemento del film: \u00e9l empezar\u00e1 a obsesionarse, no con ella ni con Par\u00eds, sino con el tiempo parisino, y a pensarse a s\u00ed mismo en otro espacio-tiempo que no sea el de su cotidianidad.<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00bfQu\u00e9 hora es all\u00ed?<\/em> es el quinto largometraje de Tsai, todos con el mismo personaje como protagonista. La soledad de los habitantes de esa gran urbe en la que se ha convertido la Taip\u00e9i moderna es uno de los temas recurrentes de su cine, sembrada ya en <em>Rebeldes del dios Ne\u00f3n<\/em> (1992), continuada en forma de tri\u00e1ngulo amoroso que nunca es tal en <em>Vive l\u2019amour<\/em> (1994), y forzada por las circunstancias de una pandemia que obliga a una cuarentena en la hoy premonitoria <em>El agujero<\/em> (1998). Pero en todas ellas la existencia de un pa\u00eds extranjero se evidencia m\u00e1s en la ya concreta instalaci\u00f3n de la globalizaci\u00f3n (con sus cadenas internacionales de comida r\u00e1pida y sus videojuegos de <em>Terminator 2<\/em>) que en la consciencia de los personajes. Par\u00eds suena, en boca de un personaje de Tsai y en los sorprendidos ojos de Hsiao-kahn, como si le hubieran mencionado por primera vez que existe un m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<p>El propio director emigr\u00f3 de Malasia a Taiw\u00e1n a principios de los 80, y poco despu\u00e9s de ello el pa\u00eds levant\u00f3 el estado de sitio en el que se encontraba. \u201cTuvimos m\u00e1s oportunidades porque la gente comenz\u00f3 a hablar sobre la libertad de expresi\u00f3n, la sociedad taiwanesa se abri\u00f3 mucho y poco despu\u00e9s se establecieron una librer\u00eda de cine y un Festival de Cine. Eso me dio la oportunidad de ver cine europeo y de otros pa\u00edses extranjeros que no hab\u00edamos podido ver en mucho tiempo. Todos mostraban pel\u00edculas, quiz\u00e1s eran pirateadas\u201d, confes\u00f3 el director en una entrevista al <a href=\"https:\/\/lafuga.cl\/entrevista-a-tsai-ming-liang\/418\"><u>sitio chileno La Fuga<\/u><\/a>, al ser consultado por la influencia de la Nouvelle Vague en su cine.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-2 is-cropped wp-block-gallery-2 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img decoding=\"async\" width=\"631\" height=\"348\" src=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_00.10.49.166.jpg\" alt=\"\" data-id=\"2264\" data-full-url=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_00.10.49.166.jpg\" data-link=\"https:\/\/taipeirevista.com\/?attachment_id=2264\" class=\"wp-image-2264\" srcset=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_00.10.49.166.jpg 631w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_00.10.49.166-300x165.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 631px) 100vw, 631px\" \/><\/figure><\/li><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"633\" height=\"346\" src=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_00.57.20.466.jpg\" alt=\"\" data-id=\"2265\" data-full-url=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_00.57.20.466.jpg\" data-link=\"https:\/\/taipeirevista.com\/?attachment_id=2265\" class=\"wp-image-2265\" srcset=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_00.57.20.466.jpg 633w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_00.57.20.466-300x164.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 633px) 100vw, 633px\" \/><\/figure><\/li><\/ul><\/figure>\n\n\n\n<p>La pregunta, claro, no era casual. <em>\u00bfQu\u00e9 hora es all\u00ed?<\/em> elige como ese \u201cm\u00e1s all\u00e1\u201d a Par\u00eds, epicentro de la cinefilia, y a <em>Los 400<\/em> <em>golpes <\/em>(1958) de Fran\u00e7ois Truffaut como referencia expl\u00edcita. Tsai inscribe a su film como hermanado a aquella tradici\u00f3n de los <em>Cahiers du Cin\u00e9ma<\/em>, pero no s\u00f3lo para arraigarlo hist\u00f3ricamente, sino para pensar esa relaci\u00f3n entre centro y periferias de la cinematograf\u00eda mundial a la que se tambi\u00e9n se refieren los autores de <em>Mutaciones del cine contempor\u00e1neo<\/em>. La confirmaci\u00f3n de que no est\u00e1 en sus intenciones el simple gui\u00f1o est\u00e1 en la especificidad del lugar parisino \u2014un cementerio\u2014 en el que hace un breve cameo Jean-Pierre L\u00e9aud, interpret\u00e1ndose a \u00e9l mismo.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero m\u00e1s all\u00e1 del anclaje tradicional o el gui\u00f1o cin\u00e9filo, es notable la forma en que se introduce el film de Truffaut en el de Tsai. Luego de configurar todos sus relojes de trabajo con la hora parisina, Hsiao-kahn acude al puesto de un vendedor de DVD\u2019s y le consulta si tiene cine franc\u00e9s que transcurra en Par\u00eds. El vendedor nombra a <em>Hiroshima mon amour <\/em>(1959) de Alain Resnais, y al mencionado film que inmortaliz\u00f3 el nombre Antoine Doinel. Una se\u00f1ora detr\u00e1s suyo le consulta al vendedor si tiene pel\u00edculas taiwanesas contempor\u00e1neas, y \u00e9l le responde que no dispone de las que ella busca. En s\u00f3lo una escena breve, Tsai asume completamente y normaliza el advenimiento de una nueva forma de ver pel\u00edculas de modo dom\u00e9stico y los efectos que el descubrimiento de toda una historia del cine mundial le puede generar a una industria cinematogr\u00e1fica local.<\/p>\n\n\n\n<p>Si la escena en la que Hsiao-kahn mira por primera vez el film de Truffaut funciona como resumen hol\u00edstico es gracias a que el encuadre es notable: el plano general nos ubica equidistantes tanto del protagonista como de Antoine Doinel; la angulaci\u00f3n de la c\u00e1mara le otorga un tama\u00f1o al peque\u00f1o L\u00e9aud que es el que aproximadamente tuviera a esa edad si estuviera all\u00ed parado en esa min\u00fascula habitaci\u00f3n de Taiw\u00e1n; y la postura corporal del primero da cuenta de que, si bien ahora tiene un v\u00ednculo audiovisual con Par\u00eds en el \u00e1mbito privado, la experiencia es ciertamente insuficiente.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-2 is-cropped wp-block-gallery-3 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"629\" height=\"348\" src=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_00.46.52.933-1.jpg\" alt=\"\" data-id=\"2270\" data-full-url=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_00.46.52.933-1.jpg\" data-link=\"https:\/\/taipeirevista.com\/?attachment_id=2270\" class=\"wp-image-2270\" srcset=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_00.46.52.933-1.jpg 629w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_00.46.52.933-1-300x166.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 629px) 100vw, 629px\" \/><\/figure><\/li><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"632\" height=\"348\" src=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_00.28.29.533.jpg\" alt=\"\" data-id=\"2268\" data-full-url=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_00.28.29.533.jpg\" data-link=\"https:\/\/taipeirevista.com\/?attachment_id=2268\" class=\"wp-image-2268\" srcset=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_00.28.29.533.jpg 632w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_00.28.29.533-300x165.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 632px) 100vw, 632px\" \/><\/figure><\/li><\/ul><\/figure>\n\n\n\n<p>Es que la vivencia en una sala de cine no s\u00f3lo tiene que ver con la evidente diferencia en cuanto a calidad de imagen y sonido; conlleva tambi\u00e9n un necesario desplazamiento, una ruptura voluntaria con el \u00e1mbito de lo privado y sus preocupaciones para un encuentro con el mundo proyectado de la pantalla, que es por definici\u00f3n, en tanto m\u00edmesis, otro mundo. El visionado dom\u00e9stico posibilita una caracter\u00edstica de esta escisi\u00f3n del tiempo y el espacio, pero no la otra. Es por eso que el viaje en auto que le sigue a esta escena cin\u00e9fila inici\u00e1tica \u2014que acabar\u00e1 en una sala de cine, con escala en el trabajo\u2014 se siente como una primera bocanada de aire fresco.<\/p>\n\n\n\n<p>Quien s\u00ed se ha desplazado f\u00edsicamente es la otra protagonista de esta historia, Shiang-chyi, pero ello no resuelve las cosas. La Par\u00eds que captura Tsai est\u00e1 lejos de las postales. Aqu\u00ed no parecen existir la imponente Torre Eiffel ni el Louvre, sino una ciudad desangelada, prosaica, donde los trenes subterr\u00e1neos tambi\u00e9n se detienen por problemas t\u00e9cnicos, como se acostumbra en Buenos Aires. El exceso de gente empeque\u00f1ece a Shiang-chyi en cada encuadre, y la dial\u00e9ctica entre lo m\u00f3vil y lo quieto recurrente en el cine de Tsai adquiere una dimensi\u00f3n existencialista ostensible.<\/p>\n\n\n\n<p>Ella se desplaza inm\u00f3vil por una plataforma mec\u00e1nica mientras el gent\u00edo la esquiva, intenta sin suerte ordenar comida en un restaurante atestado, toma caf\u00e9 en soledad mientras otros cuerpos ocupan el espacio del plano, reconoce a un otro oriental mientras \u00e9ste se va en un tren en movimiento y ella espera, quieta, desde el otro and\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n<p>En su habitaci\u00f3n de hotel se produce otro de los grandes momentos del film: acostada e insomne, Shiang-chyi intuye la presencia de un otro fuera de campo, en el piso de arriba. Lo mismo suced\u00eda en <em>El agujero<\/em>, donde la configuraci\u00f3n sonora permit\u00eda percibir con claridad la presencia de Hsiao-kahn, quien viv\u00eda en el piso superior del mismo edificio, y esa intuici\u00f3n de la presencia ajena oficiaba de salvaci\u00f3n posible ante la soledad. Pero aqu\u00ed la presencia s\u00f3lo se intuye sonoramente.<\/p>\n\n\n\n<p>Ambos est\u00e1n solos. En Par\u00eds, en Taiw\u00e1n, en sus habitaciones o rodeados de personas. El montaje y la similitud de ciertos planos contiguos fragua una uni\u00f3n que no es tal, pero hay una diferencia sustancial: Hsiao-kahn tiene el cine como herramienta para descentrarse de s\u00ed, para salir de su inacci\u00f3n, y Shiang-chyi no. Si lo tuviera, tal vez se alegrar\u00eda de encontrarse casualmente en un cementerio parisino con un tal Jean-Pierre que parece esperar un reconocimiento cin\u00e9filo de parte de ella; un reconocimiento que no llegar\u00e1. La elecci\u00f3n de esta locaci\u00f3n para darse el gusto de incluir en su film al m\u00edtico actor franc\u00e9s refuerza a la vez la idea del gui\u00f1o para hablar de su consumada \u2014y necesaria\u2014 superaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-2 is-cropped wp-block-gallery-4 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"633\" height=\"350\" src=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_00.42.50.133.jpg\" alt=\"\" data-id=\"2271\" data-full-url=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_00.42.50.133.jpg\" data-link=\"https:\/\/taipeirevista.com\/?attachment_id=2271\" class=\"wp-image-2271\" srcset=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_00.42.50.133.jpg 633w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_00.42.50.133-300x166.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 633px) 100vw, 633px\" \/><\/figure><\/li><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"631\" height=\"346\" src=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_01.16.06.333-1.jpg\" alt=\"\" data-id=\"2272\" data-full-url=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_01.16.06.333-1.jpg\" data-link=\"https:\/\/taipeirevista.com\/?attachment_id=2272\" class=\"wp-image-2272\" srcset=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_01.16.06.333-1.jpg 631w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_01.16.06.333-1-300x165.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 631px) 100vw, 631px\" \/><\/figure><\/li><\/ul><\/figure>\n\n\n\n<p>Es que la muerte simb\u00f3lica funciona como cohesionador de todos los elementos que constituyen <em>\u00bfQu\u00e9 hora es all\u00ed?<\/em> Si Hsiao-kahn y Shiang-chyi se ocupan de los asuntos terrenales, el padre y la madre del primero le dan un cierto anclaje con lo metaf\u00edsico (al cual Tsai nunca le ha escapado) que contribuye, sin solemnidad, a construir por otros medios la circularidad de la pel\u00edcula y a ampliar su visi\u00f3n respecto de la globalizaci\u00f3n del cine.<\/p>\n\n\n\n<p>La madre (Lu Yi-Ching, como siempre desde <em>Rebeldes del dios Ne\u00f3n<\/em>) est\u00e1 sumida en su p\u00e9rdida e intenta comunicarse con su marido muerto por medio de la invocaci\u00f3n, con ayuda de un sacerdote budista que le propone rituales tan escasamente eficaces como en <em>El r\u00edo<\/em>, la obra maestra anterior de Tsai. Pero recurre a ellos por tradici\u00f3n: es una mujer que se ha quedado encerrada literalmente en las formas de su cultura y no deja que ingrese a su casa ni siquiera la luz. La forma en que el color naranja va tomando progresivamente la casa en penumbras, como forma de representar la \u201cpresencia\u201d del padre, es lo que hace notable el trabajo del director de fotograf\u00eda, Benoit Delhomme.<\/p>\n\n\n\n<p>De esa manera, entonces, el padre de Hsiao-kahn (tambi\u00e9n el habitual Miao Tien, due\u00f1o de un rostro inolvidable) siempre estuvo presente en la pel\u00edcula. Pero su desconcertante y ambigua aparici\u00f3n al final \u2014podr\u00eda ser una escena on\u00edrica, ya que todos los personajes acaban durmiendo\u2014 cierra el c\u00edrculo del intercambio simb\u00f3lico. El hombre aparece all\u00ed, sonriente, en un plano perfectamente sim\u00e9trico que recuerda r\u00e1pidamente al \u00faltimo disparo de <em>The Third Man<\/em> de Carol Reed, en otro film clave para pensar descentramientos del cine, en este caso filmado en la Viena de posguerra.<\/p>\n\n\n\n<p>Con ese plano magn\u00edfico, Tsai concluye todo lo desarrollado hasta el momento: el cine global ha llegado a Taiw\u00e1n gracias al advenimiento de la digitalizaci\u00f3n, pero la Nueva Ola ahora es taiwanesa. La cultura de las periferias cin\u00e9filas se pasea por las calles de Par\u00eds camuflada como una m\u00e1s de las almas vivas o muertas que pueblan y poblar\u00e1n el mundo del nuevo siglo.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-2 is-cropped wp-block-gallery-5 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"634\" height=\"348\" src=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_00.55.34.466.jpg\" alt=\"\" data-id=\"2273\" data-full-url=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_00.55.34.466.jpg\" data-link=\"https:\/\/taipeirevista.com\/?attachment_id=2273\" class=\"wp-image-2273\" srcset=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_00.55.34.466.jpg 634w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_00.55.34.466-300x165.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 634px) 100vw, 634px\" \/><\/figure><\/li><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"628\" height=\"346\" src=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_01.47.03.733.jpg\" alt=\"\" data-id=\"2274\" data-full-url=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_01.47.03.733.jpg\" data-link=\"https:\/\/taipeirevista.com\/?attachment_id=2274\" class=\"wp-image-2274\" srcset=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_01.47.03.733.jpg 628w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/dvd_snapshot_01.47.03.733-300x165.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 628px) 100vw, 628px\" \/><\/figure><\/li><\/ul><\/figure>\n\n\n\n<div style=\"height:19px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong>Notas:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\" id=\"nota1\">1 Rosenbaum, J y Martin. A (coord) (2011), <em>Mutaciones del cine contempor\u00e1neo,<\/em> Errata Naturae, p\u00e1g. 8.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hsiao-kahn acude al puesto de un vendedor de DVD\u2019s y le consulta si tiene cine franc\u00e9s que transcurra en Par\u00eds. El vendedor nombra a Hiroshima mon amour y al mencionado film que inmortaliz\u00f3 el nombre Antoine Doinel. Una se\u00f1ora detr\u00e1s suyo le consulta al vendedor si tiene pel\u00edculas taiwanesas contempor\u00e1neas, y \u00e9l le responde que no dispone de las que ella busca. 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