{"id":4950,"date":"2022-03-07T22:30:00","date_gmt":"2022-03-07T22:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/taipeirevista.com\/?p=4950"},"modified":"2022-04-08T16:50:41","modified_gmt":"2022-04-08T16:50:41","slug":"una-renuncia-al-orgullo-entrevista-a-maria-valdez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/2022\/03\/07\/una-renuncia-al-orgullo-entrevista-a-maria-valdez\/","title":{"rendered":"Una renuncia al orgullo. Entrevista a Mar\u00eda Valdez, docente de historia del cine"},"content":{"rendered":"\n

Mar\u00eda Valdez es egresada de la carrera de Letras (UBA(1)<\/a><\/sup>) y doctora en la Universidad Nacional de Educaci\u00f3n a Distancia (UNED). Ha participado como jurado, co-organizadora y\/o expositora en distintos congresos internacionales dedicados a estudios interdisciplinarios de cine, literatura, teatro y estudios culturales. Fue programadora en el BAFICI(2)<\/a><\/sup> (2000-2001), asesora de proyectos de cultura en la Direcci\u00f3n General de Ense\u00f1anza Art\u00edstica del GCBA(3)<\/a><\/sup> y Jefa de Programaci\u00f3n del Centro Cultural Ricardo Rojas (UBA). Fue docente de An\u00e1lisis de Pel\u00edculas e Historia del Cine Latinoamericano y Argentino en la UBA, de Est\u00e9tica, An\u00e1lisis e Historia del Cine I, entre otras materias, y fue directora de la Licenciatura de Artes Digitales y de la Licenciatura en Artes de la UNQ(4)<\/a><\/sup>. Actualmente, se desempe\u00f1a como titular de la materia Historia del Cine Latinoamericano en la Universidad Nacional de las Artes (UNA), donde tambi\u00e9n trabaja como Secretaria de investigaci\u00f3n y posgrado(5)<\/a><\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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ARCHIVO DOCENTE #5<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Iv\u00e1n Bustinduy: \u00bfC\u00f3mo llegaste a la docencia de cine?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mar\u00eda Valdez: Mi carrera de base es Letras, y llegu\u00e9 por Claudio Espa\u00f1a, que tambi\u00e9n ven\u00eda de ah\u00ed, donde era mi profesor de Gram\u00e1tica espa\u00f1ola. Dado que siempre me gust\u00f3 mucho el cine, fundamentalmente el argentino, iba a lugares donde Claudio daba conferencias, y el v\u00ednculo se form\u00f3 con \u00e9l, por un lado, y por otro lado a trav\u00e9s de Ricardo Manetti, quien en ese momento era pareja de Claudio. Ricardo, todo el mundo lo sabe, es como mi hermano \u2014hace m\u00e1s de treinta a\u00f1os que somos amigues. A ra\u00edz de eso, ante una situaci\u00f3n coyuntural que fue la correcci\u00f3n de un texto para un libro del Fondo Nacional de las Artes, que revis\u00e9 yo, Claudio me invit\u00f3 a dar la materia An\u00e1lisis de pel\u00edcula. Con la picard\u00eda que sol\u00eda tener Claudio, ya que, en ese momento, los estudios sobre cine eran m\u00e1s bebitos, y m\u00e1s precarios en un punto \u2014hab\u00eda mucha bibliograf\u00eda en ingl\u00e9s y en franc\u00e9s, pero ac\u00e1 no llegaba\u2014, y me dijo: \u201cvos ten\u00e9s una ventaja sobre la gente de cine, o que hace cine, y es que ven\u00eds de Letras\u201d. Porque todo lo que es an\u00e1lisis del discurso, sobre todo en ese momento, que eran todos los avances de la semi\u00f3tica y la narratolog\u00eda, para m\u00ed era coser y cantar. <\/p>\n\n\n\n

Lo que hice ah\u00ed con Claudio \u2014si bien sab\u00eda todo lo de an\u00e1lisis del discurso, semi\u00f3tica, narraci\u00f3n, enunciaci\u00f3n, punto de vista\u2014 fue sistem\u00e1ticamente estudiar, como un soldado prusiano, toda la historia del cine, la est\u00e9tica, la filosof\u00eda, el lenguaje cinematogr\u00e1fico, la parte t\u00e9cnica\u2026 Fueron dos a\u00f1os intensos, mientras yo empezaba a dar clases. Se juntaron mis dos pasiones: por un lado, lo que yo sab\u00eda de discurso, y despu\u00e9s, la parte cinematogr\u00e1fica. A esto se sumaba la cuesti\u00f3n interdisciplinaria, el campo cultural y la cr\u00edtica de la cultura, que era algo que Claudio propiciaba much\u00edsimo y que yo extra\u00f1o en la formaci\u00f3n de la mayor\u00eda de los docentes y las docentes de cine. Las pel\u00edculas no nacen \u00fanicamente de los intereses de un estudio. Hay ciertas cuestiones de campo cultural, de situaci\u00f3n de \u00e9poca. <\/p>\n\n\n\n

Empec\u00e9 a dar clase mientras ajustaba ese trabajo. Entre que miraba una pel\u00edcula y hac\u00eda lo espec\u00edfico en relaci\u00f3n con lo f\u00edlmico, si era necesaria la antropolog\u00eda, la cr\u00edtica cultural, la historia, se tra\u00eda; si era necesario incorporar la matem\u00e1tica y la f\u00edsica, se hac\u00eda. De hecho, con Ricardo, esos primeros a\u00f1os \u00edbamos a congresos y formaciones de lo m\u00e1s an\u00f3malas que te podr\u00edas imaginar, porque todo hac\u00eda a la formaci\u00f3n de un campo cultural que daba marco para entender por qu\u00e9 algo llamado pel\u00edcula surge en determinado contexto con determinadas caracter\u00edsticas. As\u00ed empec\u00e9 yo. <\/p>\n\n\n\n

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IB: En relaci\u00f3n a las materias que ten\u00e9s ahora mismo en la UNA, \u00bfen qu\u00e9 consisten y qu\u00e9 preocupaciones ten\u00e9s a la hora de ejercer la docencia ah\u00ed?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

MV: Soy la titular de Historia del Cine Latinoamericano, estoy concursada, y es todo un desaf\u00edo porque, primero, ya no pod\u00e9s ense\u00f1ar historia de manera historiogr\u00e1fica, una cosa despu\u00e9s de la otra, porque no hay modo de llegar, nunca. No lleg\u00e1s ni a 1920. Entonces, para m\u00ed la preocupaci\u00f3n en los \u00faltimos a\u00f1os ha sido trabajar por problemas, por problemas que ata\u00f1en a las cuestiones que tengan que ver con el mal llamado cine latinoamericano \u2014como si fuera todo igual, aunque las realidades hist\u00f3ricas, culturales y ling\u00fc\u00edsticas son distintas. Y, como yo me aburro muy f\u00e1cilmente, cambio los programas muy a menudo. Muy a menudo quiere decir todos los a\u00f1os o cada dos a\u00f1os. En el \u00faltimo a\u00f1o, porque estaba muy aburrida y porque es un d\u00e9ficit, orient\u00e9 la materia hacia problemas relacionados con la perspectiva de g\u00e9nero (homosexualidad, masculinidades, feminismos, lesbianismos, cuestiones trans) de pel\u00edculas muy contempor\u00e1neas. Porque, tambi\u00e9n, la realidad es que a la mayor\u00eda de les alumnes le interesa muy poco el cine latinoamericano, y el acceso a las pel\u00edculas es muy dif\u00edcil. Entonces ten\u00e9s que armar algo que los acerque desde alg\u00fan lugar emp\u00e1tico \u2014afectivo, si quer\u00e9s\u2014, que es su propia contemporaneidad. Y de ah\u00ed, si es necesario, voy para atr\u00e1s. Creo que esa es la mejor manera de hacerles entender qu\u00e9 es lo que sucede en los campos espec\u00edficos de las cinematograf\u00edas latinoamericanas. M\u00e1s all\u00e1 de lo coyuntural \u2014una podr\u00eda decir que incluso hoy est\u00e1 m\u00e1s de moda\u2014, a m\u00ed me obliga a repensar mi propio posicionamiento epist\u00e9mico a la hora del an\u00e1lisis, y de alg\u00fan modo tambi\u00e9n est\u00e1 bueno ver qu\u00e9 es lo que sucede con elles cuando se enfrentan a este tipo de problem\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

En el caso del posgrado, yo ya hab\u00eda dado seminarios sobre el uso de canciones populares en las cinematograf\u00edas, y el \u00faltimo a\u00f1o \u2014que fue una demanda muy grande\u2014 di espec\u00edficamente un seminario de doctorado sobre teor\u00eda f\u00edlmica feminista. Porque, a la hora del an\u00e1lisis, mucha gente aplica lo que dice Rita Segato: qu\u00e9 pasa con el lenguaje, qu\u00e9 pasa con los que lo pensaron. Fui a las bases, ya que no me mov\u00ed de los \u201870, y no me mov\u00ed de desarmar muy fuertemente la primera Teresa de Lauretis, o por qu\u00e9 construye lo que construye Laura Mulvey, porque, si no, se vuelven recetas que una trata de aplicar. A m\u00ed el doctorado me gusta mucho por el nivel de discusi\u00f3n que ten\u00e9s con los pares, las pares, les pares m\u00e1s j\u00f3venes, que estaban totalmente ajenes al campo cultural del momento. Entonces, si vos hac\u00e9s los \u201870 \u2014inicios de los \u201870, fines de los \u201860\u2014, ten\u00e9s que saber qui\u00e9n es [Pierre] Bourdieu, qu\u00e9 es el estructuralismo, qu\u00e9 es el postestructuralismo; ten\u00e9s que volver a [Christian] Metz. Y ah\u00ed se daban todos la cabeza contra la pared, dec\u00edan que son textos dif\u00edciles. Es un veros\u00edmil que ya les resulta totalmente ajeno. Quise hacer eso, y tambi\u00e9n tomar algunas personas que nunca son tomadas en cuenta, porque a m\u00ed me interesa. Yo siempre me enojo mucho \u2014soy famosa por eso\u2014 por el nivel de precariedad y superficialidad con el que se trata al lenguaje f\u00edlmico, que es siempre mi reclamo m\u00e1s grande, incluso en los campos docentes. Una cuesti\u00f3n b\u00e1sica que tambi\u00e9n me molesta mucho, en cualquier materia que d\u00e9, es la falta de trabajo sobre el an\u00e1lisis de la puesta en escena: teor\u00eda del montaje, sintagma, paradigma\u2026 Todas esas cosas me ponen un poco loca. Entonces trato siempre de hacer base en eso, porque \u2014ya es una cuesti\u00f3n de militancia, independientemente de la de g\u00e9nero\u2014 siempre estuve totalmente en desacuerdo con la separaci\u00f3n entre teor\u00eda y pr\u00e1ctica. Eso de \u201cmaterias te\u00f3ricas\u201d y \u201cmaterias pr\u00e1cticas\u201d me molesta bastante, porque siempre existe un posicionamiento ideol\u00f3gico por el cual vos plant\u00e1s la c\u00e1mara, eleg\u00eds de manera inconsciente lo que mostr\u00e1s y lo que dej\u00e1s afuera\u2026 Parte de la tarea docente \u2014aunque est\u00e9 dando Historia del Cine, aunque est\u00e9 dando Narrativa Audiovisual, aunque est\u00e9 dando lo que est\u00e9 dando\u2014, es trabajar en un sentido, si quer\u00e9s, althusseriano<\/em>: ideolog\u00eda. No partidismo: ideolog\u00eda. Problema de episteme. Eso es algo con lo que discuto en el d\u00eda a d\u00eda conmigo misma. En eso no cedo ni un tranco de pollo. Si vas a dedicarte a hacer esto, ten\u00e9s que pensar qu\u00e9 es lo que est\u00e1s haciendo con la imagen y que no es neutro lo que vos constru\u00eds ah\u00ed. Y c\u00f3mo se da todo un sistema de mediaciones entre vos \u2014una persona emp\u00edrica y real\u2014 y un sujeto enunciador como estrategia discursiva. Todas esas cosas me preocupan. Aunque despu\u00e9s (en la pr\u00e1ctica, en el terreno, en la calle), el que se recibe como director cinematogr\u00e1fico haya olvidado cosas, conf\u00edo y tengo la esperanza de que, con estas herramientas, sea m\u00e1s consciente: que plante de manera consciente la c\u00e1mara, que piense una l\u00ednea de montaje de una manera mucho m\u00e1s s\u00f3lida.<\/p>\n\n\n\n

A las pruebas me remito: tenemos un cine argentino bastante pobre \u00faltimamente.<\/p>\n\n\n\n

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Cuchillo de palo – 108 <\/em>(Renate Costa, 2010) \/ Lina de Lima<\/em> (Mar\u00eda Paz Gonz\u00e1lez, 2019)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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IB: A partir de este abordaje que hac\u00e9s, \u00bfc\u00f3mo funcionan las clases?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

MV: Ha cambiado mucho por la pandemia, porque no ten\u00e9s el aula. Pero es mucho lo que ten\u00e9s que reponer hoy. Hay mucha exposici\u00f3n te\u00f3rica \u2014mucho que hablo yo\u2014 porque hay una realidad que me excede. Una aprende tambi\u00e9n a ser m\u00e1s modesta y a no pensar que control\u00e1s absolutamente todo, porque no control\u00e1s absolutamente nada. Y hay una realidad emp\u00edrica: se lee mucho menos, se mira con menos atenci\u00f3n, y entonces el material con el cual ten\u00e9s que trabajar en el aula es casi un soliloquio entre vos y tu mismidad. Es todo un desaf\u00edo en el aula volver m\u00e1s interesantes las cosas, para que por lo menos les pique el bichito de que para la semana que viene lean y miren. Lo que pasa es que \u2014como a Sandra [Torlucci, rectora de la UNA], como a Ricardo\u2014 nos precede la fama: \u201ccon estos estudi\u00e1s, con estos no se jode, porque si no, no aprob\u00e1s nunca\u201d. Vienen con ese cantar y lo sabemos. Como yo digo siempre: somos profesores universitaries, es decir que el Estado, la sociedad, nos paga por un bien suntuario. No mucha gente accede a una entrada de cine, que hoy sale ochocientos pesos. Tenemos que honrar a quien nos paga el sueldo y a quien tiene la posibilidad de estudiar, sobre todo en las universidades p\u00fablicas. Ah\u00ed s\u00ed \u2014hasta que me jubile, al menos\u2014 sigo pensando que hay que sentar el traste en la silla, y hay que leer y hay que estudiar. Sobre eso milito mucho en el aula. Trato de hacerlo de la manera m\u00e1s simp\u00e1tica posible, pero es muy complejo \u2014con Ricardo nos re\u00edmos mucho\u2014 pensando que veinte a\u00f1os atr\u00e1s en una materia dabas sesenta pel\u00edculas y los pibes las miraban, y ahora no pod\u00e9s, porque hay algo que se ha cuarteado, que tiene que ver con las condiciones ideol\u00f3gicas y pol\u00edticas que hemos atravesado; hay muches alumnes que se han criado durante el menemismo. Antes, la escuela \u2014el colegio primario, el colegio secundario\u2014 te daba herramientas b\u00e1sicas, modos de razonar el mundo: eso fue todo totalmente estallado. <\/p>\n\n\n\n

Entonces, hay alumnes de veinte o treinta a\u00f1os que te vienen con planteos que digo: \u201ceste planteo yo me lo hac\u00eda a los quince\u201d. \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 en el medio? No lo juzgo: me obliga a pensar qu\u00e9 pas\u00f3, para ver con qu\u00e9 estrategias puedo trabajar para llevarlos al lugar donde los tengo que llevar, que no solamente aprueben una asignatura, sino que las asignaturas los obliguen a pensar. Yo no pretendo nunca que la materia que les doy les guste. No me interesa en lo m\u00e1s m\u00ednimo que les guste. Tengo una obligaci\u00f3n \u00e9tica, profesional \u2014con la ense\u00f1anza p\u00fablica, sobre todo\u2014, y a partir de ah\u00ed trato de pensar qu\u00e9 es lo que voy a hacer en el aula. Todo esto que digo una lo tiene en el cuerpo, y va mutando y lo va poniendo en ejercicio, porque son muchos, much\u00edsimos, a\u00f1os de dar clase. Ahora estamos pensando: \u201cno quiero dar el mismo programa, qu\u00e9 puedo cambiar, cu\u00e1nto tiempo tengo para innovar, con qu\u00e9 estrategia, con qu\u00e9 materiales que est\u00e9n en la web…\u201d. A veces doy mucho m\u00e1s videos; es m\u00e1s f\u00e1cil que miren algo en un dispositivo como este [una videollamada] que en un libro. Ten\u00e9s que hacer muchos esfuerzos para que respondan. Hay algo de las l\u00f3gicas del deseo que a m\u00ed me preocupa mucho, que ha cambiado. Las generaciones a trav\u00e9s de las cuales vos te sentabas con alumnes que hab\u00edan visto todo y estaban muertos de curiosidad, te iban a los festivales, te iban al cine\u2026 Y ahora no van al cine. No es que sea malo, es [preguntarse] por qu\u00e9 pasa eso. Mi preocupaci\u00f3n siempre es por qu\u00e9 eligen una carrera que ni siquiera les moviliza la er\u00f3tica. Hay algo que est\u00e1 mal. No puedo responder a eso, no tengo herramientas. Soy muy limitada para eso, y no puedo responder por las condiciones particulares de los doscientos o trescientos alumnes que tengo por a\u00f1o. Pero lo percibo. Entonces, es pensar qu\u00e9 hacemos para que en el aula se cree un clima. Constru\u00eds un veros\u00edmil de ficci\u00f3n para que elles ingresen en ese g\u00e9nero. Vas variando; cuatrimestre a cuatrimestre var\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

Ten\u00e9s que cambiar. Lo que te ense\u00f1a la docencia es que ten\u00e9s que cambiar mucho m\u00e1s vos que elles. Yo no eval\u00fao igual que cuando empec\u00e9. Adem\u00e1s, cuanto m\u00e1s joven es uno, m\u00e1s duro es. Como siempre digo: de manera inconsciente, uno se venga de lo que le hicieron. Entonces, te volv\u00e9s m\u00e1s pl\u00e1stica con los a\u00f1os, pero esa es otra cuesti\u00f3n que te pasa. El aula siempre es un desaf\u00edo, porque adem\u00e1s cuando ten\u00e9s dos comisiones, das los mismos temas y \u2014vamos a ponerlo como dir\u00edan los coachs<\/em> ontol\u00f3gicos, cosa que detesto\u2014 en una la energ\u00eda fluye para arriba y es todo hermoso, y en la otra te quer\u00e9s pegar un tiro. Y vos sos la misma persona, diste la misma clase, pero hay algo en el intercambio que hace que aprendas que uno no puede hacer nada con veinte, treinta, cuarenta personas. O diez. Vos pon\u00e9s la nota, pero no ten\u00e9s el control. Ten\u00e9s un control limitado de la l\u00f3gica did\u00e1ctico-pedag\u00f3gica que sucede dentro del aula. Hay cosas que van, y otras con las que te das la cabeza contra la pared.<\/p>\n\n\n\n

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Retablo<\/em> (\u00c1lvaro Delgado Aparicio, 2017)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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IB: Incid\u00eds, pero no lo manej\u00e1s completamente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

MV: Yo puedo manejar algo, pero hay cosas que no. Si doy clases a las nueve de la ma\u00f1ana y vienen todes dormides porque \u2014vamos a suponer\u2014 tuvieron una fiesta el d\u00eda anterior, y toda la comisi\u00f3n se acost\u00f3 a las cuatro de la ma\u00f1ana pero vienen igual porque tienen que dar el presente\u2026 yo no puedo operar sobre eso. Puedo hablar m\u00e1s alto, puedo poner la pel\u00edcula m\u00e1s fuerte, puedo gritar, puedo caminar, puedo mover las manos como aspas de un molino, pero si se te van a dormir, se te van a dormir. Estoy poniendo un ejemplo banal, eh. Yo puedo sembrar una semilla, provocarles curiosidad, pero no tengo la potestad para lograr que de una semana a la otra lean cien p\u00e1ginas. Lo van a hacer si quieren, y de acuerdo a lo que les pase a ellos. En ese sentido, el docente controla poco. Y es falso creer que porque pon\u00e9s una nota control\u00e1s todo. Pon\u00e9s la nota, pero \u00bfqui\u00e9n sos? No sos nadie. Evalu\u00e1s, pero\u2026 Es muy dif\u00edcil mensurar todo el recorrido. Lo que es preocupante es si todes llegan al mismo lugar con las mismas actitudes y las mismas herramientas. La docencia es un trabajo de renunciamiento al ego, aunque una sea histri\u00f3nica, se pare, haga la performance<\/em> y todo. Yo siempre digo lo mismo: \u201cten\u00e9s que llevar un barco de una orilla a la otra\u201d. No todos reman de la misma manera y al mismo tiempo, ni todos tienen la misma fuerza. Ergo, lo \u00fanico que hay que hacer es que el barco no se hunda. En el medio, alguna ca\u00edda va a haber, incluida la tuya. Es una relaci\u00f3n compleja de fuerzas comunicacionales, emp\u00e1ticas, er\u00f3ticas en el sentido de la empat\u00eda con el otre. A veces vos no pod\u00e9s explicar por qu\u00e9. Puede ser que algune alumne te caiga mal y no sab\u00e9s por qu\u00e9. Y al rev\u00e9s. Y no sab\u00e9s por qu\u00e9. Te imagin\u00e1s eso, de la relaci\u00f3n uno a uno, multiplicado por cien. Son cien, veinte, diez, cinco, en relaci\u00f3n con uno. Hay algo que yo dec\u00eda cuando era m\u00e1s joven \u2014que hoy no lo dir\u00eda, o a veces lo digo pero de otro modo\u2014 que es que yo siempre tuve claro que el Estado no me paga para que les alumnes me quieran; me paga para sacar buenos profesionales con las mejores herramientas que tengo a mi alcance. En eso ten\u00e9s que deponer las ganas de que todo el mundo te aplauda, de que todo el mundo te ame, y hacer tu trabajo bien. Eso significa no ser demag\u00f3gico, no querer ser un star<\/em>, y entender esta complejidad y la capacidad de escucha. Todo eso sucede cuando est\u00e1s dando clase.<\/p>\n\n\n\n

IB: \u00bfQu\u00e9 se podr\u00eda hacer para lidiar con estas problem\u00e1ticas institucionalmente?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

MV: Lo que pasa es que las universidades, como todas las instituciones, son organismos complejos y, por definici\u00f3n, deficitarios. Porque las hacen las personas. El sistema de mediaci\u00f3n entre lo que puedo hacer dentro de mi c\u00e1tedra, en Historia del Cine Latinoamericano, es limitado a eso: con qu\u00e9 les genero inter\u00e9s, qu\u00e9 pel\u00edcula contempor\u00e1nea puedo buscar que no hayan visto y que se la tengan que bajar. Cosas para eso: generar el deseo. Y puede funcionar o no. Vos pens\u00e1s que s\u00ed, y a veces no funciona nada, y a veces funciona fant\u00e1stico. Con qu\u00e9 bibliograf\u00eda, cu\u00e1nto tiempo, en funci\u00f3n de qu\u00e9… La pandemia ense\u00f1\u00f3 que tambi\u00e9n una ten\u00eda que morigerar determinadas cuestiones. Te voy a poner un caso muy espec\u00edfico: vos ibas a la FUC(6)<\/sup><\/a>, ten\u00edas dos horas en el medio [de dos clases], en las que le\u00edas y estabas con tus amigues; despu\u00e9s volv\u00edas a tu casa, donde ten\u00e9s una habitaci\u00f3n con tu computadora y est\u00e1s tranquilo. En otras universidades no pasa eso. Te pongo otro caso: Quilmes. Hay chiques que han venido todo el d\u00eda para estudiar y se han quedado en la universidad aunque tuvieran cuatro horas libres porque ah\u00ed ten\u00edan otra computadora, en espacios comunes, y estudiaban con les amigues. Porque cuando iban a la casa eran cuatro personas para la misma computadora, m\u00e1s el nene que llora, la madre que dice que pongas la mesa, m\u00e1s el gato, el perro y Bob Esponja, qu\u00e9 s\u00e9 yo. Las realidades son muy distintas. Entonces, se hizo mucho m\u00e1s complejo el hecho de estudiar tranquile en tu casa. Muches chiques de Quilmes y de otros lugares me dec\u00edan que estaban muy tranquiles estudiando en la universidad y no en otro lugar.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, yo puedo hacer cosas dentro del aula, pero c\u00f3mo eso se encastra con las distintas c\u00e1tedras, ya pasa por otro lado; c\u00f3mo son las pol\u00edticas institucionales, pasa por otro; cu\u00e1les son las condiciones de cada universidad p\u00fablica, pasa por otro. C\u00f3mo est\u00e1n financiadas, c\u00f3mo est\u00e1 el presupuesto nacional, qu\u00e9 es lo que sucede en la relaci\u00f3n con el Ministerio de Educaci\u00f3n, que es completamente distinta a la realidad de una universidad privada… Digo, como alumno de una carrera como la de la FUC, uno puede reclamar. Si pag\u00e1s veinte mil pesos por mes, ten\u00e9s otro lugar desde donde reclamar equipos. No es lo mismo lo que sucede en las universidades p\u00fablicas. \u00bfQu\u00e9 es lo que hace una universidad p\u00fablica? Lo que puede. En el \u00e1mbito p\u00fablico, lo que puede, y de la mejor manera. Porque hay una realidad que es emp\u00edrica, que es que la vocaci\u00f3n de las universidades p\u00fablicas es que la mayor cantidad de gente posible, de manera inclusiva, acceda a la educaci\u00f3n superior de manera gratuita. Corrijo: no es gratuita, es no arancelada. Porque mi sueldo universitario p\u00fablico lo pagan las trabajadoras y los trabajadores. No es gratuita: alguien la paga. Una universidad puede hacer lo que puede, en funci\u00f3n del presupuesto, de la coyuntura pol\u00edtica, de la continuidad o no de los gobiernos, de las peleas entre los gobiernos, de si hay un inter\u00e9s en pensar que la educaci\u00f3n y la salud son prioritarios para un pueblo, para una naci\u00f3n. Es una realidad sumamente compleja. Yo, hasta donde me da, es lo que puedo hacer dentro del aula. Todos los a\u00f1os pienso: \u201cbueno, doy cine latinoamericano… Cu\u00e1ntas pel\u00edculas doy, si sali\u00f3 algo nuevo, si lo pude ver o no, si se pueden decir cosas interesantes, desde qu\u00e9 lugar lo planteo\u201d, y puede fallar. Ser\u00eda una tonta de capirote si pensara que tengo ciento cincuenta alumnes, y a las y los ciento cincuenta les encanta lo que yo doy. Mi pap\u00e1 me dec\u00eda siempre lo mismo (me lo dijo desde que tengo uso de raz\u00f3n hasta que se muri\u00f3): cuando yo era peque\u00f1a, me preguntaba qu\u00e9 quer\u00eda ser cuando fuera grande, y yo le dec\u00eda \u201cmaestra\u201d. No sab\u00eda que iba a terminar en la universidad, pero quer\u00eda ense\u00f1ar. Yo era muy chiquita, y mi pap\u00e1 me miraba y me dec\u00eda: \u201cuno, cinco, diez, cien, mil, un mill\u00f3n\u2026 Si de un mill\u00f3n, un alumno se acuerda alguna vez de vos y de algo que dejaste, alcanza. Eso es ser docente. \u00bfEst\u00e1s segura que quer\u00e9s ser docente?\u201d. A medida que pasan los a\u00f1os constato que es as\u00ed, y est\u00e1 muy bien que sea as\u00ed. Entonces, la actividad docente es un buen licuado contra el orgullo, el amor propio y la soberbia. Aunque todos los d\u00edas tengas que salir a escena y “fingir que”. Te ense\u00f1a mucho ser docente. No ense\u00f1\u00e1s, es al rev\u00e9s: te ense\u00f1a mucho ser docente. Entonces, \u00bfqu\u00e9 puedo hacer? Puedo ver qu\u00e9 es lo que modestamente puedo hacer dentro del aula para que les pibes pasen ese rato de la mejor manera posible, aunque despu\u00e9s insulten porque tienen que estudiar cuatro textos y ver cinco pel\u00edculas para mi c\u00e1tedra. Yo les digo: \u201cpero vos elegiste estar ac\u00e1, \u00bfvos ten\u00e9s en claro tu deseo, para saber por qu\u00e9 est\u00e1s ac\u00e1?\u201d. Hay cosas de las cuales no me puedo hacer cargo, y est\u00e1 b\u00e1rbaro no hacerse cargo. Porque es entrar en el terreno del otre, no pod\u00e9s. No deb\u00e9s, no es correcto.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Danz\u00f3n<\/em> (Mar\u00eda Novaro, 1991)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Notas:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1<\/strong> Universidad de Buenos Aires.<\/p>\n\n\n\n

2<\/strong> Buenos Aires Festival Internacional de Cine Independiente.<\/p>\n\n\n\n

3<\/strong> Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires.<\/p>\n\n\n\n

4<\/strong> Universidad Nacional de Quilmes.<\/p>\n\n\n\n

5<\/strong> Las im\u00e1genes que acompa\u00f1an el texto corresponden a pel\u00edculas que forman parte del programa 2021 de la materia Historia del Cine Latinoamericano, de la cual Mar\u00eda Valdez es profesora titular.<\/p>\n\n\n\n

6 <\/strong>Fundaci\u00f3n Universidad del Cine, instituci\u00f3n educativa privada con sede en la Ciudad de Buenos Aires.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hay algo que yo dec\u00eda cuando era m\u00e1s joven que es que yo siempre tuve claro que el Estado no me paga para que les alumnes me quieran; me paga para sacar buenos profesionales con las mejores herramientas que tengo a mi alcance. En eso ten\u00e9s que deponer las ganas de que todo el mundo te aplauda, de que todo el mundo te ame, y hacer tu trabajo bien. 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