{"id":5757,"date":"2022-07-07T03:44:09","date_gmt":"2022-07-07T03:44:09","guid":{"rendered":"https:\/\/taipeirevista.com\/?p=5757"},"modified":"2022-07-24T07:18:14","modified_gmt":"2022-07-24T07:18:14","slug":"tres-textos-de-sergei-m-eisenstein-a-donde-va-el-potemkin-respuesta-a-goebbels-reunion-con-stalin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/2022\/07\/07\/tres-textos-de-sergei-m-eisenstein-a-donde-va-el-potemkin-respuesta-a-goebbels-reunion-con-stalin\/","title":{"rendered":"Tres textos de Sergei M. Eisenstein: “A d\u00f3nde va el Potemkin” + Respuesta a Goebbels + Reuni\u00f3n con Stalin"},"content":{"rendered":"\n

Los tres textos que siguen (hasta donde sabemos, in\u00e9ditos en espa\u00f1ol(1)<\/a><\/sup>) corresponden a tres d\u00e9cadas distintas, y van desde los inicios de la carrera de Eisenstein \u2014el a\u00f1o siguiente al estreno de <\/em>El acorazado Potemkin (1925), cuando ten\u00eda 28 a\u00f1os\u2014 hasta el fin de su carrera y de su vida, durante la producci\u00f3n de la segunda parte de<\/em> Iv\u00e1n el Terrible (Eisenstein falleci\u00f3 de un infarto en febrero de 1948, a los 50 a\u00f1os, un a\u00f1o despu\u00e9s de la reuni\u00f3n con Stalin).<\/em><\/p>\n\n\n\n

En la reciente <\/em>Potemkinistii (2022), Radu Jude parte de una premisa: la llegada del acorazado Potemkin a Rumania despu\u00e9s del mot\u00edn representado en la pel\u00edcula de Eisenstein. Adem\u00e1s de tomar este acontecimiento como disparador para reflexionar sobre las formas de lidiar con el pasado en su pa\u00eds, el corto ilumina aquello que la pel\u00edcula de Eisenstein no muestra: qu\u00e9 pas\u00f3 con el Potemkin despu\u00e9s del final heroico del film. En \u201cConstanza (Adonde va <\/em>El acorazado Potemkin)\u201d, titulado a partir del nombre de la ciudad rumana donde desembarcaron los marineros para refugiarse luego de la insurrecci\u00f3n, Eisenstein responde la misma pregunta que el film gener\u00f3 en el momento de su estreno: \u00bfa d\u00f3nde va el Potemkin despu\u00e9s del final de la pel\u00edcula? La respuesta le parece irrelevante dada la magnitud simb\u00f3lica de los hechos representados en el film. En un escrito de 1935, conmemorando el d\u00e9cimo aniversario del estreno de la pel\u00edcula, Eisenstein agregar\u00eda: \u201cEl heroico mot\u00edn en el buque de guerra holand\u00e9s Zeven Provinzien, donde los marineros demostraron que todos hab\u00edan visto <\/em>Potemkin: eso es lo que quiero recordar ahora\u201d(2)<\/a><\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pero Eisenstein no responde a esta pregunta solo en su sentido literal: tambi\u00e9n aprovecha para formular en t\u00e9rminos generales una proyecci\u00f3n a futuro del cine sovi\u00e9tico, y justifica el uso de ciertos recursos del clasicismo (los \u201cm\u00e9todos negativos\u201d del \u201carte pasivo\u201d) en un singular paralelismo con la etapa de la NEP (Nueva Pol\u00edtica Econ\u00f3mica) en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. En palabras de Vicente S\u00e1nchez-Biosca, \u201cAs\u00ed como esta Nueva Pol\u00edtica Econ\u00f3mica ten\u00eda por objeto relanzar la econom\u00eda mediante ciertas concesiones al liberalismo capitalista, de este modo el <\/em>Potemkin ceder\u00eda a las presiones de la identificaci\u00f3n emocional respecto al Octubre del cine sovi\u00e9tico: <\/em>La huelga\u201d(3)<\/a><\/sup>. A su vez, en \u201cConstanza\u201d \u2014siguiendo a S\u00e1nchez-Biosca\u2014 \u201cEisenstein introduce a prop\u00f3sito del reci\u00e9n acabado <\/em>El acorazado Potemkin el concepto de patetismo (de <\/em>pathos)\u201d. Este ser\u00eda uno de los conceptos fundamentales del \u00faltimo tramo de su trabajo te\u00f3rico, cuando trataba de \u201celevar algunas premisas del realismo socialista al nivel de una reflexi\u00f3n est\u00e9tica seria\u201d(4)<\/a><\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En la carta abierta a Joseph Goebbels, Ministro de Propaganda de Adolf Hitler, Eisenstein responde a las alusiones a <\/em>El acorazado Potemkin en dos de los discursos brindados por el ministro a los trabajadores del cine alemanes. El primero de los discursos de Goebbels puede leerse traducido al espa\u00f1ol en la revista <\/em>Kil\u00f3metro 111(5)<\/a><\/sup>. All\u00ed, respecto al <\/em>Potemkin, Goebbels dec\u00eda que \u201cquien no tenga una cosmovisi\u00f3n s\u00f3lida podr\u00eda hacerse bolchevique al ver este film. Esto muestra con claridad que la tendencia pol\u00edtica puede ser incluida con maestr\u00eda en una obra de arte, e incluso la peor tendencia puede ser propaganda, si esto se hace con los medios de una obra de arte excepcional\u201d. M\u00e1s all\u00e1 de la ferocidad de su respuesta, del tono sarc\u00e1stico y de algunas formulaciones desmesuradamente dogm\u00e1ticas (tales como: \u201cla verdadera representaci\u00f3n de la vida, la verdad de la vida, incluso la vida misma, solo son posibles en una tierra de s\u00f3viets\u201d), puede destacarse en la r\u00e9plica de Eisenstein el anhelo de un modelo est\u00e9tico no susceptible de ser apropiado por el fascismo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Hacia mediados de los a\u00f1os treinta, el nuevo canon del cine sovi\u00e9tico priorizaba dos grandes tendencias: la orientada a cuestiones de actualidad vinculadas al socialismo (en la cual Eisenstein hab\u00eda intentado inscribirse con <\/em>El prado de Bezhin) y el film hist\u00f3rico dedicado a destacar figuras heroicas del pasado. Seg\u00fan Bordwell, \u201cEn 1941, Andr\u00e9i Zhd\u00e1nov [responsable de la pol\u00edtica cultural sovi\u00e9tica] encarg\u00f3 a Eisenstein la realizaci\u00f3n de <\/em>Iv\u00e1n el Terrible. Stalin ve\u00eda paralelismos entre \u00e9l mismo y ese zar y, por la labor de historiadores revisionistas [sobre todo, de Robert Wipper y su <\/em>Ivan Grozny, publicado en 1922 y reeditado en 1942], estaba convencido de que Iv\u00e1n hab\u00eda sido un l\u00edder progresista\u201d(6)<\/a><\/sup>. Una vez concluida la Segunda Guerra, se produjo una nueva ofensiva contra el arte considerado formalista, intelectualista y burgu\u00e9s, de la que Eisenstein fue, una vez m\u00e1s, uno de los principales objetivos (ya lo hab\u00eda sido a principios de los treinta, en su regreso a la URSS luego de sus viajes por Europa, EE.UU. y M\u00e9xico). La reuni\u00f3n con Stalin se llev\u00f3 a cabo unos meses despu\u00e9s de un decreto del Comit\u00e9 Central del Partido que apuntaba al ministerio del cine y denunciaba una serie de pel\u00edculas entre las que se encontraba la segunda parte de <\/em>Iv\u00e1n el Terrible. Es evidente que Stalin tom\u00f3 de ese documento sus principales objeciones contra la pel\u00edcula. Eisenstein, como ya hab\u00eda sucedido previamente con <\/em>El prado de Bezhin, se vio forzado a hacer una autocr\u00edtica(7)<\/a><\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de Eisenstein y Stalin, participaron de la reuni\u00f3n Nikolai Cherkasov, uno de los actores preferidos de Stalin y una figura importante del partido, quien interpret\u00f3 a Iv\u00e1n en ambas pel\u00edculas; Zhd\u00e1nov, uno de los mayores impulsores de la instauraci\u00f3n del realismo socialista como pol\u00edtica art\u00edstica oficial; y Viacheslav M\u00f3lotov, Ministro de Asuntos Exteriores y asesor cercano de Stalin. Se esperaba que <\/em>Iv\u00e1n el Terrible, Parte 2 fuera sometida a una serie de modificaciones, mientras la tercera parte estaba en proceso de producci\u00f3n. Eisenstein ya hab\u00eda sufrido un ataque al coraz\u00f3n en febrero de 1946 y, de acuerdo a Bordwell, es probable que nadie pensara que fuera capaz de concluir las pel\u00edculas. <\/em><\/p>\n\n\n\n

La tensi\u00f3n entre el fin propagand\u00edstico, las inquietudes art\u00edsticas y la mirada cr\u00edtica acaso se note m\u00e1s en <\/em>Iv\u00e1n el Terrible que en cualquier otra pel\u00edcula de Eisenstein. A lo largo del tiempo convivieron lecturas divergentes que interpretaron en ella tanto un culto a la figura de Stalin como una descarnada cr\u00edtica a su r\u00e9gimen. La segunda parte de<\/em> Iv\u00e1n el Terrible, finalmente, fue prohibida. Reci\u00e9n vio la luz en 1958, m\u00e1s de diez a\u00f1os despu\u00e9s de haber sido terminada; para entonces, tanto Eisenstein como Stalin hab\u00edan fallecido. La<\/em> Parte 3, en cambio, permaneci\u00f3 inconclusa. De ella solo sobreviven el guion y una escena<\/a> en donde la trama de sospechas y conspiraciones de las pel\u00edculas anteriores se intensifica.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tanto en la respuesta a Goebbels como en la reuni\u00f3n con Stalin se aprecia c\u00f3mo las discusiones en torno al cine llegaron a las m\u00e1s altas esferas del poder en reg\u00edmenes antag\u00f3nicos y con intervenciones de primera mano de l\u00edderes pol\u00edticos de relevancia. Los tres textos dan cuenta de los conflictivos v\u00ednculos entre las esferas del arte y la pol\u00edtica, y son un testimonio del cine como arte de Estado en la primera mitad del siglo XX.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Las traducciones fueron realizadas a partir de las versiones en ingl\u00e9s que figuran en <\/em>Sergei Eisenstein. Selected Works, volume I: Writings, 1922-1934 (editado y traducido por Richard Taylor) y <\/em>Sergei Eisenstein. Selected Works, volume III: Writings, 1934-1947 (editado por Richard Taylor y traducido por William Powell), en la edici\u00f3n de I.B.Tauris de 2010 (publicado por primera vez por el British Film Institute en 1988). Las notas al pie, salvo las que figuran como \u201cnota del traductor\u201d (N. del T.), pertenecen a la edici\u00f3n en ingl\u00e9s.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Introducci\u00f3n y traducci\u00f3n: Agust\u00edn Durruty<\/p>\n\n\n\n

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Eisenstein durante su viaje en M\u00e9xico
Foto: Agust\u00edn Jim\u00e9nez, 1931<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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<\/div>\n\n\n\n

Constanza (Adonde va El acorazado Potemkin<\/em>)<\/strong>(8)<\/a><\/sup> (1926)<\/p>\n\n\n\n

\u201cPero \u00bfa d\u00f3nde va el Potemkin?\u201d, es una pregunta que hacen varios espectadores. Los marineros se encontraron, saludaron y siguieron adelante, pero \u00bfa d\u00f3nde fueron?<\/p>\n\n\n\n

Esto no es, claro, solo la curiosidad del hombre de a pie o la sed de conocimiento del trabajador opacando su conciencia de la gran trascendencia p\u00fablica del hecho de que el escuadr\u00f3n del Almirante no haya disparado contra el Potemkin.<\/p>\n\n\n\n

A la luz de esta conciencia revolucionaria \u2014la m\u00e1xima concebible en esas circunstancias\u2014, hacer del Potemkin (la victoria moral sobre las armas del zarismo) una an\u00e9cdota, aunque sublime y tr\u00e1gica, sobre una \u201cembarcaci\u00f3n errante\u201d, es desmerecer lo significativo de este evento.<\/p>\n\n\n\n

Detuvimos la historia en el punto donde se hab\u00eda vuelto un \u201cactivo\u201d de la Revoluci\u00f3n. Pero la agon\u00eda continu\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

El desconcierto de la audiencia, por supuesto, da testimonio de otra cosa: de hasta qu\u00e9 punto la negativa del escuadr\u00f3n a abrir fuego es vista, en el presente estado de conciencia, como algo natural y apropiado m\u00e1s que como algo chocante. <\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, lo inconcebible de este evento hoy le parece \u201ccom\u00fan\u201d a la audiencia \u2014que, en definitiva, lo ha saludado\u2014 y su inter\u00e9s pasa de la gran trascendencia del evento a su aspecto anecd\u00f3tico: \u201c\u00bfQu\u00e9 pasa despu\u00e9s?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1s deber\u00edamos preferir que la audiencia no lo sepa. Tal vez sea un asunto de nuestra conciencia. Pero eso es irrelevante aqu\u00ed. <\/p>\n\n\n\n

Lo relevante es que, desafortunadamente, los cr\u00edticos no act\u00faan de la misma manera que mi audiencia. Dios mismo los mand\u00f3 a examinar la cuesti\u00f3n de hacia d\u00f3nde conduce el Potemkin, es decir, a sacar conclusiones de eso en materia de pol\u00edtica cinematogr\u00e1fica. <\/p>\n\n\n\n

Pero, en su lugar, me escriben con cumplidos sobre la pel\u00edcula o intentan descubrir a qui\u00e9n \u201cse la rob\u00e9\u201d de manera tan intensa que empiezo a pensar en m\u00ed mismo como un \u201cladr\u00f3n de Bagdad\u201d(9)<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

El t\u00e9rmino \u201crobar\u201d es tan apropiado aqu\u00ed como lo es para la confiscaci\u00f3n de los objetos de valor de la Iglesia. Pero volveremos m\u00e1s tarde sobre el \u201cderecho de la Iglesia\u201d sobre los objetos confiscados.<\/p>\n\n\n\n

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El Potemkin escoltado por el destructor n\u00ba267<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ahora intentaremos trazar el recorrido del Potemkin <\/em>y determinar su viaje posterior.<\/p>\n\n\n\n

Lleg\u00f3 la hora de establecer la t\u00e1ctica de la NEP en el arte y recordar que, a pesar de quienes se beneficiaron con ella(10)<\/a><\/sup>, la NEP es todav\u00eda la maniobra t\u00e1ctica m\u00e1s inspirada de Ilich [Lenin].<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 caracteriza a la NEP en t\u00e9rminos formales? El logro de un efecto particular por m\u00e9todos que son l\u00f3gicamente opuestos al objetivo que se persigue: un movimiento hacia el socialismo mediante el comercio, por ejemplo.<\/p>\n\n\n\n

Lo mismo sucede en la pol\u00edtica de las artes.<\/p>\n\n\n\n

Si la gente me pregunta qu\u00e9 valoro de Potemkin<\/em>, <\/em>respondo que es el primer paso en la \u201cfase NEP\u201d de la lucha.<\/p>\n\n\n\n

Porque en Potemkin <\/em>la revisi\u00f3n completa de las atracciones (m\u00e1s all\u00e1 de las de La huelga<\/em>) y el efecto positivo (el pathos<\/em>) \u2014el intransigente llamado a la acci\u00f3n\u2014 son logrados por tres m\u00e9todos \u201cnegativos\u201d, todos ellos del arte pasivo: duda, l\u00e1grimas, sentimiento, lirismo, psicologismo, afecto maternal, etc. Todos ellos son removidos de la armon\u00eda de sus composiciones tradicionales con los resultantes \u201cs\u00edntomas de abstinencia\u201d, como su suspensi\u00f3n de la realidad y otros efectos pacificantes (Ch\u00e9jov, The Stationmaster<\/em>(11)<\/a><\/sup>). Estos elementos del arte \u201ccorrecto\u201d(12)<\/a><\/sup> son desmembrados y reorganizados en un nuevo escenario. \u00a1Esta es la burgues\u00eda obligada a trabajar en un Subb\u00f3tniki(13)<\/a><\/sup>!<\/p>\n\n\n\n

No es culpa m\u00eda no ser un poeta l\u00edrico. Pero menos aun se puede culpar a nuestros contempor\u00e1neos si, despu\u00e9s de la batalla, necesitan una dosis de sentimentalismo. Considero que solo a trav\u00e9s del sentimentalismo se les puede dar una reflexi\u00f3n necesaria, correcta, de izquierda y activa.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1\u00bfDe verdad creen que la cl\u00e1sica niebla (una obra maestra de la fotograf\u00eda de Tisse) es mi \u201ccanto del ruise\u00f1or\u201d(14)<\/a><\/sup>; como si, al hacer propaganda a favor de la cooperaci\u00f3n, se fijara el ideal de convertir la futura URSS en un Muir & Merrilees(15)<\/a><\/sup> de toda la Uni\u00f3n?! En absoluto, admiro la secuencia de la niebla como a una navaja de afeitar bien afilada que cortar\u00e1 al espectador exactamente donde lo necesita en un momento determinado. \u00a1La niebla en Potemkin <\/em>es equivalente al matadero de La huelga<\/em>, modificada de acuerdo al a\u00f1o que ha pasado!<\/p>\n\n\n\n

En reflexolog\u00eda(16)<\/a><\/sup>, el t\u00e9rmino \u201cestimulante\u201d engloba al mismo tiempo el golpe de un palo en la coronilla y la suavidad de una luz azul p\u00e1lida.<\/p>\n\n\n\n

En lo que concierne a m\u00e9todos de influencia, Potemkin <\/em>no es una continuaci\u00f3n de La huelga<\/em>, sino su contracara. Toda la fuerza del psicologismo es contrastada aqu\u00ed con la ausencia de trama, el protocolismo, el naturalismo abstracto y, si se quiere, las cualidades del Cine-Ojo [kinoglazistost’<\/em>] de La huelga<\/em>. Con un nuevo rol, ciertamente, y con nuevos m\u00e9todos. El objeto no act\u00faa solo como ilustraci\u00f3n de tal (un acorde\u00f3n, un ba\u00f1o), sino que es psicologizado tanto por su presentaci\u00f3n como por su emplazamiento: el movimiento de los ca\u00f1ones es una acci\u00f3n cuyo significado trasciende su mera presencia como objeto. Los \u201cleones rugientes\u201d son la m\u00e1s clara instancia del nuevo psicologismo y del apogeo del efecto psicol\u00f3gico suscitado por cada elemento. Los esquifes y el acorazado no act\u00faan a trav\u00e9s de la yuxtaposici\u00f3n formal sino a trav\u00e9s de un profundo contraste psicol\u00f3gico: los indefensos aferr\u00e1ndose a los fuertes. Cu\u00e1ntas veces escuch\u00e9 cu\u00e1n conmovedor parece el destructor n\u00ba267, tan peque\u00f1o al lado del acorazado. Pero en el encuentro con el escuadr\u00f3n, las m\u00e1quinas eran casi como el coraz\u00f3n de Harry Lloyd(17)<\/a><\/sup>, \u00a1saliendo de su chaleco por estar tan agitado!<\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n
Secuencia de la niebla en El acorazado Potemkin<\/em> \/ Secuencia de las mangueras en La huelga<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Comparemos la secuencia de las mangueras de agua en La huelga<\/em> con la de la escalera de Odessa. La diferencia es colosal, teniendo en cuenta el tecnicismo del sentimiento p\u00fablico. Al determinar cu\u00e1l fue la emoci\u00f3n b\u00e1sica de la masa, que le permit\u00eda hacer progresos heroicos constructivos, la secuencia de las mangueras se elabor\u00f3 como ilustraci\u00f3n, de manera l\u00f3gica, es decir, como un an\u00e1lisis t\u00e9cnico de la combinaci\u00f3n de cuerpos y del agua corriendo. En t\u00e9rminos generales, as\u00ed fue c\u00f3mo se construy\u00f3 La huelga<\/em> (o, m\u00e1s precisamente, \u201cuna ilustraci\u00f3n de la huelga\u201d). La secuencia de la escalera de Odessa apareci\u00f3 en el momento en que surg\u00eda una ola de emotividad. No es casual que esta emergencia de emocionalismo sobrevuele cuando las mujeres miembros del Partido se van de la fiesta laboral y regresan con sus familias. Una parte de la personalidad del trabajador se desmoviliza por su vida personal y su \u201cexperiencia\u201d. La resoluci\u00f3n de este problema es bastante diferente: una l\u00ednea f\u00e1ctica (causas y efectos: all\u00ed, agua y cuerpos; aqu\u00ed, disparos y gente cayendo) descendida a un rol secundario, y una combinaci\u00f3n de botas y cuerpos: un efecto psicol\u00f3gico m\u00e1s que \u201cproductivo\u201d, sin mencionar la episodizaci\u00f3n del t\u00f3pico del miedo que es resuelta de manera indiscriminada en La huelga,<\/em> por ejemplo, a trav\u00e9s de un montaje del disparo y del carruaje. <\/p>\n\n\n\n

La continuidad entre La huelga<\/em> y Potemkin <\/em>reside en el desarrollo de un pathos <\/em>que emerge de manera dial\u00e9ctica en la primera, y que se basa en el principio de abstracci\u00f3n y tecnicismo l\u00f3gico. <\/p>\n\n\n\n

La huelga<\/em> es un tratado; Potemkin <\/em>es un himno. <\/p>\n\n\n\n

Con Potemkin <\/em>alcanzamos una nueva era, la de un nuevo psicologismo. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo ser\u00e1?<\/p>\n\n\n\n

Primero, una serie de resoluciones que debemos tomar al respecto:<\/p>\n\n\n\n

1. Hay una cosa a la que no tenemos derecho, y es a hacer generalizaciones. La fase actual determina nuestros m\u00e9todos de influencia y a qu\u00e9 reacciona la audiencia. Sin esto no puede haber arte influyente ni, ciertamente, ning\u00fan arte con m\u00e1xima influencia.<\/p>\n\n\n\n

2. Por mucho que el estado real de las cosas sea antip\u00e1tico respecto al per\u00edodo precedente, y por mucho que pueda contradecirlo, estamos obligados a producir un lema que se derive del presente. No tenemos derecho a alterar nuestra pol\u00edtica en nombre de doctrinas r\u00edgidas (y eso es lo que hace hasta el m\u00e1s actual de los esl\u00f3ganes de ayer). El arte admite todos los m\u00e9todos salvo aquellos que fracasaron en alcanzar sus objetivos. Fue Voltaire quien dijo: \u201cAu theatre il faut mieux frapper fort que frapper juste!\u201d [\u201cEn teatro es mejor golpear con fuerza que con exactitud\u201d].<\/p>\n\n\n\n

3. \u00bfA qu\u00e9 m\u00e1s no tenemos derecho? En los m\u00e9todos \u201cescurridizos\u201d que nos acechan, debemos recordar esto en particular: no tenemos derecho a solo uno de los usos recurrentes de estas peligrosas atracciones del ma\u00f1ana, esto es, a funcionar como un medio para adormecer a la audiencia. Debemos apuntar todos nuestros recursos para asegurar que el arte siempre exacerbe un conflicto actual en lugar de distraer a la audiencia de \u00e9l. El burgu\u00e9s es un gran experto en suavizar las cuestiones cr\u00edticas del presente, resueltas de manera brillante en la filosof\u00eda del \u201cfinal feliz\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Por eso, la filosof\u00eda dominante para el psicologismo venidero \u2014no un desarrollo r\u00edgido de los problemas psicol\u00f3gicos en el \u201csentido general\u201d sino en el nivel de una s\u00e1tira period\u00edstica\u2014 prestar\u00e1 atenci\u00f3n a la m\u00e1s dolorosa de las cuestiones actuales que precisan ser resueltas; a las cuestiones que, incluso aunque no se puedan resolver en un contexto particular, obligan a no ser pasadas por alto, a ser planteadas en una forma concreta.<\/p>\n\n\n\n

Estamos, ay, en el umbral de un fen\u00f3meno teatral similar en la literatura: la brillante Quiero un hijo<\/em> de Tretiakov(18)<\/a><\/sup>. \u00a1Veremos si la puesta en escena teatral est\u00e1 en el mismo pico de actualidad!<\/p>\n\n\n\n

Es aqu\u00ed que encontramos nuestra garant\u00eda contra el psicologismo no-actual y figurativo (o, peor, \u201chist\u00f3rico\u201d, es decir, narrativo).<\/p>\n\n\n\n

4. Por \u00faltimo, no debemos bajar el nivel de los requisitos de dominio y avance formal en nuestros m\u00e9todos de manejo de los medios de influencia.<\/p>\n\n\n\n

Esto da por concluido el tema de \u201ca d\u00f3nde va el Potemkin\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Una especificaci\u00f3n m\u00e1s precisa ser\u00eda charlataner\u00eda dogm\u00e1tica y juegos de palabras. La cuesti\u00f3n se puede resolver solamente al seleccionar un nuevo objeto del material crudo, de manera adecuada y desde la presuposici\u00f3n te\u00f3rica correcta, con intuici\u00f3n en su tratamiento. Una intuici\u00f3n que, sin ceder a la disecci\u00f3n o al an\u00e1lisis minucioso, pueda ser considerada una forma poderosa, pero a\u00fan desconocida, de energ\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Para aquellos que tomamos posici\u00f3n en el montaje de atracciones, este cambio no es ni un derrumbe de los fundamentos del cine ni un cambio de curso en la comprensi\u00f3n de nuestra cinematograf\u00eda. Para nosotros es el pr\u00f3ximo cambio consecutivo de atracci\u00f3n: la pr\u00f3xima maniobra t\u00e1ctica en el ataque a la audiencia bajo el lema de Octubre.<\/p>\n\n\n\n

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Plano final de El acorazado Potemkin<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Sobre fascismo, cine alem\u00e1n y la vida real. Carta abierta al Ministro de Propaganda alem\u00e1n, Dr. Goebbels<\/strong>(19)<\/a><\/sup> (1934)<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Herr Doktor!<\/p>\n\n\n\n

Probablemente no le preocupe ni le asombre saber que no soy un suscriptor de la prensa alemana, que est\u00e1 bajo su control.<\/p>\n\n\n\n

Generalmente ni siquiera la leo.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que puede que le sorprenda que me haya informado, si bien con retraso, de su \u00faltimo discurso a los realizadores de Berl\u00edn en el \u00d3pera Kroll el 10 de febrero(20)<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

En esa ocasi\u00f3n usted hizo, por segunda vez, una referencia elogiosa a mi pel\u00edcula, El acorazado Potemkin<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Incluso, una vez m\u00e1s \u2014tal como lo hizo hace un a\u00f1o\u2014 se dign\u00f3 a realzarla como un modelo de la cualidad que los films nacionalsocialistas deber\u00edan emular.<\/p>\n\n\n\n

Act\u00faa de manera muy sabia cuando manda a sus realizadores a aprender de sus enemigos.<\/p>\n\n\n\n

Pero, al hacerlo, comete un peque\u00f1o error \u201cmetodol\u00f3gico\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Perm\u00edtame que se lo se\u00f1ale.<\/p>\n\n\n\n

Y no me culpe si lo que digo le disgusta.<\/p>\n\n\n\n

No es que queramos ense\u00f1arle, es usted quien se dirige a nosotros.<\/p>\n\n\n\n

Errar es humano.<\/p>\n\n\n\n

Y su sugerencia de que el fascismo puede dar un gran cine alem\u00e1n est\u00e1 profundamente equivocada.<\/p>\n\n\n\n

Incluso con la ayuda m\u00e1s ben\u00e9vola del Esp\u00edritu Santo ario por el que usted se hace pasar.<\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n
El acorazado Potemkin<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En alg\u00fan lugar, Engels cita el proverbio ingl\u00e9s: \u201cThe proof of the pudding is in the eating\u201d(21)<\/a><\/sup> [\u201cEl sabor del bud\u00edn se nota al comerlo\u201d].<\/p>\n\n\n\n

Ha pasado un triste y considerable per\u00edodo de tiempo, pero su muy alardeado nacionalsocialismo no produjo una sola obra de arte que sea en lo m\u00e1s m\u00ednimo digerible.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que probablemente tenga que hacer unos cuantos discursos m\u00e1s, como los dos que ya hizo.<\/p>\n\n\n\n

Es cansadora e ingrata la tarea de inspirar al cine alem\u00e1n, que tuvo logros enormes en el pasado pero que ahora ha ca\u00eddo en las garras del fascismo.<\/p>\n\n\n\n

Estoy profundamente convencido, y realmente expectante, de que el proletariado alem\u00e1n no tardar\u00e1 en ayudarlo a librarse de esta agotadora y, sobre todo, infructuosa labor.<\/p>\n\n\n\n

Pero, solo en caso de que tenga que dar otro discurso sobre cine, no podemos permitir que un hombre que ocupa una alta posici\u00f3n como la suya cometa el mismo tipo de error.<\/p>\n\n\n\n

Entre ensordecedores aplausos, usted cre\u00f3 el magn\u00edfico esquema de un programa creativo para el cine alem\u00e1n:<\/p>\n\n\n\n

La vida real debe volver a ser el contenido del cine.<\/p>

Debemos apoderarnos de la vida con audacia y coraje, y no tener miedo a las dificultades o fracasos. Cuanto mayores sean los fracasos, m\u00e1s feroz debe ser nuestro renovado abordaje de estos problemas. \u00bfD\u00f3nde estar\u00edamos hoy si hubi\u00e9ramos perdido nuestro coraje con cada fracaso? (Fuerte aplauso). Ahora que el entretenimiento de baja calidad fue eliminado de nuestra vida p\u00fablica, ustedes, trabajadores del cine, deben volver a abordar el tema del inmortal pueblo alem\u00e1n. Abordar el pueblo, que nadie conoce mejor que nosotros\u2026 Cada pueblo es lo que las personas hacen de \u00e9l. (\u00a1Bravo!). Hemos demostrado suficientemente qu\u00e9 se puede hacer del pueblo alem\u00e1n. (Atronador aplauso).<\/p>

El p\u00fablico no est\u00e1 distanciado del arte.<\/p>

Y estoy convencido de que, si mostr\u00e1ramos en uno de nuestros cines una pel\u00edcula que realmente capturara nuestra \u00e9poca y realmente fuera un Acorazado <\/em>nacionalsocialista, las entradas se agotar\u00edan por un largo tiempo.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Cuando usted se refiere al Acorazado <\/em>no tengo dudas de que tiene en mente no solo el Potemkin <\/em>sino toda la l\u00ednea victoriosa de nuestro cine en a\u00f1os recientes.<\/p>\n\n\n\n

En cuanto al resto, se trata de un programa brillante.<\/p>\n\n\n\n

Todos sabemos que solo la vida real, la verdad de la vida y la representaci\u00f3n verdadera de la vida sirven como base para el arte aut\u00e9ntico.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Qu\u00e9 obra maestra ser\u00eda una pel\u00edcula verdadera sobre la Alemania de hoy!<\/p>\n\n\n\n

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Joseph Goebbels<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Sin embargo, necesita un buen consejo para realizar su brillante programa.<\/p>\n\n\n\n

De verdad necesita un consejo. Y no solo uno, sino montones.<\/p>\n\n\n\n

Dig\u00e1moslo: \u00a1necesita todo el sistema sovi\u00e9tico!<\/p>\n\n\n\n

Porque en nuestros d\u00edas, el arte grandioso, la verdadera representaci\u00f3n de la vida, la verdad de la vida, incluso la vida misma, solo son posibles en una tierra de s\u00f3viets, cualquiera sea su nombre previo.<\/p>\n\n\n\n

Pero la verdad y el nacionalsocialismo son incompatibles.<\/p>\n\n\n\n

Quien defiende la verdad no puede tener v\u00ednculo alguno con el nacionalsocialismo.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Todo aquel que defienda la verdad se opone a ustedes!<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo se atreve a hablar de la vida cuando traen muerte y exilio con hacha y ametralladora a lo m\u00e1s vital de su propio pa\u00eds; cuando matan a los mejores hijos del proletariado alem\u00e1n y esparcen a trav\u00e9s del mundo el orgullo de la ciencia alemana y de la cultura mundial?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo se atreve a llamar a su cine a representar la vida con verdad, y no hacer que su primer deber sea gritar al mundo entero acerca de los miles que languidecen mientras son torturados en las catacumbas de sus prisiones, en las c\u00e1maras de tortura de sus calabozos?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo puede tener el descaro de hablar sobre la verdad despu\u00e9s de esa Torre de Babel de confusiones, insolencia y mentiras que construyeron en Leipzig(22)<\/a><\/sup>; en un momento en que erigen un nuevo andamio de mentiras y perfidia en las preparaciones del juicio contra Th\u00e4lmann(23)<\/a><\/sup>?<\/p>\n\n\n\n

Usted contin\u00faa su discurso como un buen pastor: \u201cBasta con convencerme de que hay una intenci\u00f3n art\u00edstica honesta detr\u00e1s de una pel\u00edcula para que la defienda con todos los medios\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Miente usted, Herr Goebbels.<\/p>\n\n\n\n

Usted sabe muy bien que una pel\u00edcula honesta y art\u00edstica solo puede ser aquella que exponga en su totalidad el infierno al que el nacionalsocialismo ha sumergido a Alemania.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Dif\u00edcilmente alentar\u00eda usted pel\u00edculas como esa!<\/p>\n\n\n\n

El verdadero cine alem\u00e1n solo puede ser aquel que llame a las masas revolucionarias a una batalla contra ustedes.<\/p>\n\n\n\n

Eso es lo que realmente requiere coraje y audacia.<\/p>\n\n\n\n

Porque, a pesar del tono amable de sus discursos, usted mantiene el arte y la cultura en las mismas cadenas de hierro que los miles de presos en sus cientos de campos de concentraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Las obras de arte no se producen de la manera que usted imagina. Sabemos, por ejemplo \u2014y en cierto punto lo hemos demostrado\u2014, que una obra de arte que merezca ese nombre lo es, fue y ser\u00e1 cuando la lucha unificada, claramente formulada y determinada de una clase es expresada a trav\u00e9s del artista.<\/p>\n\n\n\n

Una obra de arte genuina es el esfuerzo formalmente organizado de una clase para consolidar su lucha, sus logros, su perfil social en las im\u00e1genes duraderas del arte.<\/p>\n\n\n\n

Cuanto m\u00e1s elevada sea la obra de arte, m\u00e1s plenamente habr\u00e1 logrado el artista comprender, sentir y comunicar el estallido creativo de las propias masas.<\/p>\n\n\n\n

No es as\u00ed como usted ve las clases y las masas.<\/p>\n\n\n\n

De acuerdo a usted: \u201cCada pueblo es lo que las personas hacen de \u00e9l\u201c. Y hay idiotas que gritan \u201cbravo\u201d ante estas palabras.<\/p>\n\n\n\n

Solo espere. El proletariado encontrar\u00e1 su propio correctivo para esta concepci\u00f3n suya, si es que podemos llamarla as\u00ed, Herr Demiurgo del Divino Poder.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed aprender\u00e1 qui\u00e9n es el verdadero sujeto de la historia.<\/p>\n\n\n\n

Entonces sabr\u00e1 qui\u00e9n es qui\u00e9n, qu\u00e9 ser\u00e1 de usted\u2026 y qu\u00e9 se har\u00e1<\/em> con usted.<\/p>\n\n\n\n

Dicen que de la guerra nacen h\u00e9roes.<\/p>\n\n\n\n

Dicen que de las monta\u00f1as nacen ratones(24)<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Pero ning\u00fan Goebbels, con la pretensi\u00f3n de dar a luz a una nueva Alemania de su propia cabeza como a Atenea, es capaz de producir un \u201cgran cine nacionalsocialista\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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Hitler y Goebbels en los estudios de la UFA (4 de enero de 1935)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Por m\u00e1s que lo intente, no puede crear un \u201crealismo nacionalsocialista\u201d. En esta suma de mentiras habr\u00eda tanta verdad y realismo como lo que hay de socialismo en el nacionalsocialismo.<\/p>\n\n\n\n

Esa cantidad ha sido estimada con precisi\u00f3n por el camarada Stalin en su informe para el XVII Congreso del Partido: \u00a1ni un \u00e1tomo!<\/p>\n\n\n\n

No me refiero al fascismo en general sino ante todo al fascismo de tipo alem\u00e1n, err\u00f3neamente llamado nacionalsocialismo ya que, a pesar de la investigaci\u00f3n m\u00e1s rigurosa, es imposible discernir en \u00e9l ni un \u00e1tomo de socialismo.(25)<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Solo el genuino sistema socialista de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica es capaz de crear el grandioso arte realista del futuro y del presente.<\/p>\n\n\n\n

Usted solo puede so\u00f1ar con \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

Encuentra dificultades incluso para adivinarlo. Lo hace mal y al rev\u00e9s. Utiliza las cartas equivocadas. Y ning\u00fan truco lo ayudar\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Pinte con el azul de Prusia de sus l\u00edricas fabulaciones. Pero sepa que solo el genuino socialismo y un plan de ataque socialista garantizan un programa creativo para toda forma de arte.<\/p>\n\n\n\n

Los mensajes inal\u00e1mbricos de los h\u00e9roes del rompehielos Cheli\u00faskin(26)<\/a><\/sup> nos traen la noticia de que, atrapados en el hielo, obtienen nuevas reservas de fuerza y un impulso de energ\u00eda creativa por parte del informe del XVII Congreso sobre los trabajos del Comit\u00e9 Central del Partido.<\/p>\n\n\n\n

Aprisionados en sus cadenas por largos meses, sus v\u00edctimas y nuestros amados h\u00e9roes Dimitrov, Tanev y Popov fueron privados de todo contacto con el mundo exterior. Hubo un momento feliz en que el aislamiento se rompi\u00f3 por unos pocos d\u00edas. Les lleg\u00f3 un diario. Sus p\u00e1ginas conten\u00edan el mismo informe. Ese momento, esas columnas de imprenta, fueron una compensaci\u00f3n de todos esos meses de sufrimiento. El d\u00eda posterior a su regreso, escuch\u00e9 de los propios labios de Tanev lo que esas columnas significaron para sus prisioneros. Proporcionaron un flujo de energ\u00eda y sentimientos renovados para su implacable lucha.<\/p>\n\n\n\n

En esas columnas estaba todo lo que un \u201csoldado de la revoluci\u00f3n\u201d (la expresi\u00f3n es del ciudadano sovi\u00e9tico Dimitrov(27)<\/a><\/sup>) necesitaba saber un a\u00f1o atr\u00e1s y en los muchos a\u00f1os por venir.<\/p>\n\n\n\n

En esas columnas se funda todo el programa creativo de un \u201csoldado del arte de la revoluci\u00f3n\u201d, que utiliza todo tipo de armas ideol\u00f3gicas \u2014literatura, arte y cine\u2014 en sus batallas finales por una sociedad sin clases.<\/p>\n\n\n\n

Es el mejor ejemplo del realismo socialista en acci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Es el mejor modelo de realismo socialista para todos los sectores de la creaci\u00f3n art\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n

No la sonoridad vac\u00eda de sus discursos.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de prometer su protecci\u00f3n de alto nivel para la \u201ccreatividad art\u00edstica honesta\u201d en el cine, usted agreg\u00f3 con benevolencia: \u201cPero no pretendo que una pel\u00edcula empiece y termine con una procesi\u00f3n nacionalsocialista. D\u00e9jennos las procesiones a nosotros, sabemos c\u00f3mo hacerlas mejor que ustedes\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Bien dicho, bien dicho!<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Vuelva a sus bombos, Herr Percusionista en Jefe!<\/p>\n\n\n\n

No toque la melod\u00eda del realismo nacionalsocialista con su flauta m\u00e1gica.<\/p>\n\n\n\n

No imite a su \u00eddolo Federico el Grande tambi\u00e9n en la flauta.<\/p>\n\n\n\n

C\u00ed\u00f1ase al instrumento al que est\u00e1 acostumbrado, el hacha.<\/p>\n\n\n\n

Y no pierda tiempo, no le queda mucho para empu\u00f1ar el hacha del verdugo.<\/p>\n\n\n\n

Aprov\u00e9chelo.<\/p>\n\n\n\n

Queme sus libros.<\/p>\n\n\n\n

Queme sus Reichstags.<\/p>\n\n\n\n

Pero ni se le ocurra imaginar que un arte burocr\u00e1tico, alimentado de toda esta inmundicia, ser\u00e1 capaz de \u201cencender los corazones de los hombres con su voz\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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La huelga<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Stalin, M\u00f3lotov y Zhd\u00e1nov sobre Iv\u00e1n el Terrible, Parte 2<\/em><\/strong>(28)<\/a><\/sup> (1947)<\/p>\n\n\n\n

Fuimos convocados a una reuni\u00f3n en el Kremlin a las 11 p.m. Entramos a la sala de recepci\u00f3n a las 10:50. Exactamente a las once, Poskrebyshev(29)<\/a><\/sup> sali\u00f3 para conducirnos al estudio.<\/p>\n\n\n\n

Stalin, M\u00f3lotov y Zhd\u00e1nov(30)<\/a><\/sup> estaban en la parte trasera. Entramos, nos dimos la mano y nos sentamos a la mesa.<\/p>\n\n\n\n

Stalin: Usted escribi\u00f3 una carta. La respuesta se ha retrasado un poco. Pens\u00e9 en responder por escrito, pero luego decid\u00ed que ser\u00eda mejor hablarlo, puesto que estoy muy ocupado y no tengo tiempo. Despu\u00e9s de un retraso considerable, decid\u00ed reunirme aqu\u00ed con usted. Recib\u00ed su carta en noviembre.<\/p>\n\n\n\n

Zhd\u00e1nov: S\u00ed, todav\u00eda estaba en Sochi cuando la recibi\u00f3. (…)<\/p>\n\n\n\n

Stalin: \u00bfHa estudiado historia?<\/p>\n\n\n\n

Eisenstein: M\u00e1s o menos.<\/p>\n\n\n\n

Stalin: \u00bfM\u00e1s o menos? Yo tambi\u00e9n tengo un poco de conocimiento de historia. Su retrato de la oprichnina es incorrecto. La oprichnina era un ej\u00e9rcito de la realeza. A diferencia del ej\u00e9rcito feudal, que en cualquier momento pod\u00eda enrollar sus banderas y retirarse del campo, este era un ej\u00e9rcito que manten\u00eda su posici\u00f3n, un ej\u00e9rcito de avanzada. Usted hizo que la oprichnina se viera como el Ku-Klux-Klan.<\/p>\n\n\n\n

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Iosif Stalin \/ Andr\u00e9i Zhd\u00e1nov \/ Viacheslav M\u00f3lotov \/ Nikolai Cherkasov<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Eisenstein: Ellos visten sombreros blancos, los nuestros eran negros.<\/p>\n\n\n\n

M\u00f3lotov: Eso no constituye una diferencia de principio.<\/p>\n\n\n\n

Stalin: Su zar ha resultado indeciso, como Hamlet. Todos le dicen qu\u00e9 debe hacer, no toma decisiones por s\u00ed mismo.<\/p>\n\n\n\n

El zar Iv\u00e1n fue un gran y sabio gobernante. Si lo compara con Luis XI (usted habr\u00e1 le\u00eddo sobre Luis XI, que allan\u00f3 el camino para el absolutismo de Luis XIV), Iv\u00e1n empeque\u00f1ece a Luis XI. La sabidur\u00eda de Iv\u00e1n el Terrible resid\u00eda en su perspectiva nacional y su rechazo a permitir la entrada de extranjeros en su pa\u00eds, para protegerlo de la penetraci\u00f3n de influencias for\u00e1neas. Al mostrar a Iv\u00e1n como usted lo hizo, se introdujeron aberraciones y errores.<\/p>\n\n\n\n

Pedro I tambi\u00e9n fue un gran gobernante, pero era demasiado liberal en su trato de extranjeros, abri\u00f3 demasiado las puertas y permiti\u00f3 influencias for\u00e1neas en su pa\u00eds, y eso dio lugar a la germanizaci\u00f3n de Rusia. Catalina aun m\u00e1s. Y luego, \u00bfrealmente se puede decir que la corte de Alejandro I era una corte rusa? \u00bfFue la corte de Nicol\u00e1s I realmente rusa? No, eran cortes alemanas.<\/p>\n\n\n\n

El gran logro de Iv\u00e1n el Terrible fue haber sido el primero en introducir un monopolio en el comercio exterior. Iv\u00e1n el Terrible fue el primero, Lenin fue el segundo.<\/p>\n\n\n\n

Zhd\u00e1nov: El Iv\u00e1n el Terrible de Eisenstein se presenta como un neurast\u00e9nico.<\/p>\n\n\n\n

M\u00f3lotov: Hay una confianza general en el psicologismo, un \u00e9nfasis extraordinario en las contradicciones psicol\u00f3gicas internas y las experiencias personales.<\/p>\n\n\n\n

Stalin: Las figuras hist\u00f3ricas deben retratarse de manera correcta. En la Parte 1<\/em>, por ejemplo, es poco probable que el zar besara a su esposa durante tanto tiempo. Eso no era aceptado en aquellos d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

Zhd\u00e1nov: La pel\u00edcula fue hecha con una tendencia bizantina. Eso tampoco se practicaba.<\/p>\n\n\n\n

M\u00f3lotov: La Parte 2<\/em> est\u00e1 demasiado confinada en b\u00f3vedas y s\u00f3tanos. No hay nada del bullicio de Mosc\u00fa, de su gente. Usted puede mostrar las conspiraciones y represiones, pero no solo eso.<\/p>\n\n\n\n

Stalin: Iv\u00e1n el Terrible fue muy cruel. Puede ser retratado como un hombre cruel, pero se debe mostrar por qu\u00e9 tuvo que serlo. Uno de los errores de Iv\u00e1n el Terrible fue no terminar con los cinco clanes feudales clave. De haber destruido estos cinco clanes, no hubiera habido Per\u00edodo Tumultuoso(31)<\/a><\/sup>. Y, cuando Iv\u00e1n el Terrible hac\u00eda ejecutar a alguien, pasaba demasiado tiempo inmerso en arrepentimientos y oraciones. Dios era un obst\u00e1culo para \u00e9l en este aspecto. Deber\u00eda haber sido m\u00e1s decidido.<\/p>\n\n\n\n

M\u00f3lotov: Estos eventos hist\u00f3ricos tendr\u00edan que haber sido mostrados en su correcta interpretaci\u00f3n. Tome la obra de Demi\u00e1n Bedny, Los caballeros<\/em>, por ejemplo(32)<\/a><\/sup>. En esa obra, Bedny se burlaba de la conversi\u00f3n de Rus al cristianismo, cuando la aceptaci\u00f3n del cristianismo fue un evento de avanzada en ese per\u00edodo hist\u00f3rico particular.<\/p>\n\n\n\n

Stalin: Nosotros no somos, por supuesto, particularmente buenos cristianos. Pero es err\u00f3neo negar el rol progresista del cristianismo en esa etapa. Fue muy significativo; marc\u00f3 el momento en que el Estado ruso se alej\u00f3 de Oriente y se pos\u00f3 frente a Occidente.<\/p>\n\n\n\n

Sobre las relaciones con el Este, el camarada Stalin dijo que \u201crecientemente liberado de la opresi\u00f3n t\u00e1rtara, Iv\u00e1n el Terrible estaba muy interesado en unificar Rusia como basti\u00f3n contra cualquier invasi\u00f3n t\u00e1rtara. Astrac\u00e1n hab\u00eda sido sometida, pero pod\u00eda atacar Mosc\u00fa en cualquier momento, al igual que los t\u00e1rtaros de Crimea. Demi\u00e1n Bedny ha tergiversado la perspectiva hist\u00f3rica. Cuando mudamos el Monumento a Minin y Pozharski cerca de San Basilio, Demi\u00e1n Bedny me escribi\u00f3 [el camarada Stalin se se\u00f1al\u00f3 a s\u00ed mismo] una carta de protesta al efecto de que el monumento deb\u00eda ser desechado por completo, y Minin y Pozharski, consignados al olvido(33)<\/a><\/sup>. Yo dirig\u00ed mi respuesta a \u2018Iv\u00e1n, ancestro olvidado\u2019. No podemos desechar nuestra historia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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Eisenstein en el rodaje de Iv\u00e1n el Terrible<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Luego, el camarada Stalin hizo una serie de observaciones acerca del tratamiento del personaje de Iv\u00e1n el Terrible, con \u00e9nfasis en la importancia de Maliuta Skur\u00e1tov como l\u00edder militar y su muerte heroica en la guerra con Livonia.<\/p>\n\n\n\n

Como respuesta a la afirmaci\u00f3n de que la cr\u00edtica era \u00fatil y que Pudovkin, siguiendo las cr\u00edticas, hab\u00eda hecho un buen film, Almirante Naj\u00edmov<\/em>, el camarada Cherkasov respondi\u00f3: \u201cEstoy seguro de que lo haremos igualmente bien, porque estoy trabajando en el personaje de Iv\u00e1n, no solo en cine sino tambi\u00e9n en teatro. Me gusta mucho y estoy seguro de que nuestra reelaboraci\u00f3n puede resultar correcta y veraz\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A lo cual el camarada Stalin dijo: \u201cBueno, intent\u00e9moslo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Cherkasov: Estoy seguro de que la reelaboraci\u00f3n ser\u00e1 un \u00e9xito.<\/p>\n\n\n\n

Stalin (riendo): Si Dios quisiera, todos los d\u00edas ser\u00edan Navidad.<\/p>\n\n\n\n

[…]<\/p>\n\n\n\n

Eisenstein pregunt\u00f3 si hab\u00eda instrucciones espec\u00edficas para la pel\u00edcula.<\/p>\n\n\n\n

El camarada Stalin respondi\u00f3: \u201cNo doy instrucciones tanto como expreso los pensamientos de la audiencia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

[…]<\/p>\n\n\n\n

El camarada Zhd\u00e1nov dijo que la fascinaci\u00f3n de Eisenstein con las sombras distra\u00eda al espectador de la acci\u00f3n, al igual que la fascinaci\u00f3n con la barba de Iv\u00e1n: Iv\u00e1n levantaba su cabeza con demasiada frecuencia para que pudiera verse su barba.<\/p>\n\n\n\n

Eisenstein prometi\u00f3 que la barba de Iv\u00e1n ser\u00eda m\u00e1s corta.<\/p>\n\n\n\n

El camarada Stalin, recordando a cada actor individual en Iv\u00e1n el Terrible, Parte 1<\/em>, dijo: \u201cKurbski estaba espl\u00e9ndido. St\u00e1ritski (interpretado por K\u00e1dochnikov) estaba muy bien(34)<\/a><\/sup>. La forma en que atrapaba las moscas estaba muy bien. Iba a ser un futuro zar, pero se la pasaba papando moscas. Se necesitan detalles como esos, que revelan el verdadero car\u00e1cter de un hombre\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Iv\u00e1n el Terrible, Parte 1<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Stalin: Bueno, entonces est\u00e1 resuelto. Se les dar\u00e1 la oportunidad a los camaradas Cherkasov y Eisenstein de completar su pel\u00edcula. P\u00e1sale eso a Bolshakov(35)<\/a><\/sup> [agreg\u00f3].<\/p>\n\n\n\n

El camarada Cherkasov pidi\u00f3 algunos detalles de la pel\u00edcula y de la apariencia f\u00edsica de Iv\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

Stalin: Su apariencia est\u00e1 bien, no necesita ser modificada. La apariencia f\u00edsica de Iv\u00e1n el Terrible es buena.<\/p>\n\n\n\n

Cherkasov: \u00bfPodemos dejar la escena del asesinato de Staritski en la pel\u00edcula?<\/p>\n\n\n\n

Stalin: S\u00ed. Los asesinatos sucedieron.<\/p>\n\n\n\n

Cherkasov: Hay una escena en el guion donde Maliuta Skur\u00e1tov estrangula al Metropolitano Felipe. \u00bfDeber\u00edamos dejarla?<\/p>\n\n\n\n

Stalin: Debe dejarse. Es precisa en t\u00e9rminos hist\u00f3ricos.<\/p>\n\n\n\n

M\u00f3lotov dijo que las represiones pod\u00edan y deb\u00edan ser mostradas, pero deb\u00eda quedar claro qu\u00e9 las caus\u00f3 y por qu\u00e9. Esto requer\u00eda un retrato de c\u00f3mo funcionaba el Estado en lugar de escenas confinadas en s\u00f3tanos y espacios cerrados. Necesitaba representarse la sabidur\u00eda del arte de gobernar.<\/p>\n\n\n\n

Cherkasov expres\u00f3 sus ideas sobre la reelaboraci\u00f3n del guion.<\/p>\n\n\n\n

Stalin pregunt\u00f3 c\u00f3mo terminar\u00eda la pel\u00edcula, c\u00f3mo podr\u00edan mejorarse las otras dos pel\u00edculas \u2014es decir, las partes dos y tres\u2014 y c\u00f3mo ten\u00edamos previsto trabajar eso en general.<\/p>\n\n\n\n

[…]<\/p>\n\n\n\n

Stalin: \u00bfC\u00f3mo terminar\u00e1 su pel\u00edcula?<\/p>\n\n\n\n

Cherkasov dijo que la pel\u00edcula terminar\u00eda con la derrota de Livonia, la muerte heroica de Maliuta Skur\u00e1tov y la expedici\u00f3n al mar, donde Iv\u00e1n el Terrible se parar\u00eda frente a sus soldados para decir: \u201cEstamos en los mares para siempre\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Stalin: Es lo que pas\u00f3. Y todav\u00eda m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Cherkasov pregunt\u00f3 si era necesario mostrar un boceto del futuro guion al politbur\u00f3 para recibir una aprobaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Stalin: No hace falta presentarlo para su aprobaci\u00f3n. Resu\u00e9lvanlo por su cuenta. Siempre es dif\u00edcil evaluar un guion. Es m\u00e1s f\u00e1cil hablar de una obra concluida. Supongo que querr\u00e1 leer el guion [agreg\u00f3, dirigido a M\u00f3lotov].<\/p>\n\n\n\n

M\u00f3lotov: No, me especializo en un \u00e1rea un poco diferente. Que lo lea Bolshakov.<\/p>\n\n\n\n

Eisenstein dijo que lo mejor ser\u00eda no apresurar la producci\u00f3n de la pel\u00edcula.<\/p>\n\n\n\n

Todos estuvieron de acuerdo con el comentario. El camarada Stalin dijo: \u201cDe ninguna manera se apresurar\u00e1; como regla, cancelamos las pel\u00edculas hechas a las apuradas y nunca son estrenadas. Repin le dedic\u00f3 once a\u00f1os a pintar los Cosacos zap\u00f3rogos<\/em>(36)<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n
Iv\u00e1n el Terrible, Parte 2 \/ Iv\u00e1n el Terrible, Parte 1<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Todos concluyeron que, en efecto, requiere tiempo hacer una buena pel\u00edcula. Respecto a Iv\u00e1n el Terrible<\/em>, el camarada Stalin dijo que si llevaba dieciocho meses, dos o incluso tres a\u00f1os producirla, entonces adelante, \u201caseg\u00farense de que sea como un trabajo de escultores\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Stalin: La tarea m\u00e1s importante ahora es mejorar la calidad. Mayor calidad, aunque eso signifique menos pel\u00edculas.<\/p>\n\n\n\n

Dijo que Tselikovskaya estuvo bien en otros papeles. Actuaba bien, pero era una bailarina(37)<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Nosotros respondimos que ninguna otra actriz pod\u00eda viajar de Mosc\u00fa a Alma Ata(38)<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

El camarada Stalin dijo que un director deb\u00eda ser inflexible y exigir lo que fuera que necesitase, pero que nuestros directores ced\u00edan con demasiada facilidad.<\/p>\n\n\n\n

El camarada Eisenstein dijo que le hab\u00eda llevado dos a\u00f1os encontrar una Anastasia.<\/p>\n\n\n\n

El camarada Stalin dijo que el actor Zharov no hab\u00eda aportado la suficiente gravedad a su personaje en Iv\u00e1n el Terrible<\/em> y que el resultado hab\u00eda sido malo(39)<\/a><\/sup>. No era cre\u00edble para un comandante militar.<\/p>\n\n\n\n

Zhd\u00e1nov: No era Maliuta Skur\u00e1tov, era m\u00e1s bien un cabeza de chorlito.<\/p>\n\n\n\n

El camarada Stalin dijo que Iv\u00e1n el Terrible era un zar nacional y perspicaz. No admit\u00eda influencias extranjeras en Rusia; fue \u201cese Pedro quien abri\u00f3 las puertas de Europa y dej\u00f3 entrar a demasiados extranjeros\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La conversaci\u00f3n termin\u00f3 con el camarada Stalin dese\u00e1ndonos suerte y diciendo: \u201cQue Dios lo ayude\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Todos nos dimos la mano y salimos. La discusi\u00f3n termin\u00f3 diez minutos despu\u00e9s de la una(40)<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Ap\u00e9ndice:<\/p>\n\n\n\n

El camarada Zhd\u00e1nov tambi\u00e9n dijo que la pel\u00edcula se excedi\u00f3 en el uso de ceremonias religiosas.<\/p>\n\n\n\n

El camarada M\u00f3lotov dijo que esto le dio un toque m\u00edstico que no deber\u00eda haber sido tan prominente.<\/p>\n\n\n\n

El camarada Zhd\u00e1nov tambi\u00e9n dijo que la escena en la catedral con el \u201cacto sangriento\u201d hab\u00eda sido filmada de manera demasiado panor\u00e1mica, lo cual fue una distracci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El camarada Stalin dijo que la oprichnina parec\u00eda un grupo de can\u00edbales en la escena del baile, recordando a los fenicios y babilonios.<\/p>\n\n\n\n

Cuando el camarada Cherkasov dijo que hab\u00eda estado trabajando en el personaje de Iv\u00e1n el Terrible para el cine y el teatro, el camarada Zhd\u00e1nov dijo: \u201cYo mismo he ocupado el poder durante seis a\u00f1os, no es un problema\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El camarada Cherkasov busc\u00f3 su caja de cigarrillos y le pregunt\u00f3 al camarada Stalin: \u201c\u00bfEst\u00e1 bien si fumo?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El camarada Stalin dijo: \u201cNo hay prohibici\u00f3n de fumar, al menos como tal. \u00bfQuiz\u00e1s deber\u00edamos someterlo a votaci\u00f3n?\u201d. Le permiti\u00f3 fumar.<\/p>\n\n\n\n

Cuando la conversaci\u00f3n lleg\u00f3 al tema de someter el guion a una aprobaci\u00f3n, el camarada M\u00f3lotov dijo: \u201cNo hay necesidad de someterlo a aprobaci\u00f3n, especialmente porque espero que el camarada Eisenstein haya resuelto todos los detalles sobre Iv\u00e1n el Terrible para entonces\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Stalin pregunt\u00f3 por el coraz\u00f3n de Eisenstein y dijo que se lo ve\u00eda muy saludable.<\/p>\n\n\n\n

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Iv\u00e1n el Terrible, Parte 2<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Notas:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1 <\/strong>En este sitio<\/a> puede encontrarse una traducci\u00f3n de la reuni\u00f3n de Eisenstein con Stalin. Sin embargo, el traductor se toma algunas libertades (entre ellas, la de adaptar la conversaci\u00f3n al formato de guion cinematogr\u00e1fico).<\/p>\n\n\n\n

2<\/strong> \u201cThe Battleship ‘Potemkin’ 1925. From the Screen to Life\u201d, en Sergei Eisenstein. Selected Works, volume III: Writings, 1934-1947<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

3<\/strong> \u201cEisenstein: acotaciones para una no-indiferente lectura\u201d, en Cuadernos de cine<\/em> n\u00ba5\/6, a\u00f1o 5, abril de 1985.<\/p>\n\n\n\n

4<\/strong> El cine de Eisenstein<\/em>, David Bordwell, Paid\u00f3s, 1999.<\/p>\n\n\n\n

5<\/strong> \u201cDiscurso en el Hotel Kaiserhof el 28 de marzo de 1933\u201d, en Kil\u00f3metro 111 n\u00ba8 Un arte de Estado<\/em> (diciembre de 2009).<\/p>\n\n\n\n

6<\/strong> El cine de Eisenstein<\/em>, p. 51.<\/p>\n\n\n\n

7<\/strong> El cine de Eisenstein<\/em>, p. 53.<\/p>\n\n\n\n

8<\/strong> Fuente: \u201cKonstantsa. (Kuda ukhodit Bronenosets Pot\u00ebmkin)\u201d, fechado en 1926 y publicado por primera vez en: N.I. Kleiman y K.B. Levina (eds), Bronenosets Pot\u00ebmkin<\/em>, Mosc\u00fa, 1968, pp. 290-2.<\/p>\n\n\n\n

9<\/strong> El ladr\u00f3n de Bagdad<\/em> [The Thief of Bagdad<\/em>, EE.UU., 1924], protagonizada por Douglas Fairbanks.<\/p>\n\n\n\n

10<\/strong> La Nueva Pol\u00edtica Econ\u00f3mica, introducida por Lenin al final de la guerra civil en la primavera de 1921, marc\u00f3 un regreso limitado a la empresa privada y fue dise\u00f1ada para restaurar la econom\u00eda sovi\u00e9tica a los niveles de 1913. Los \u201chombres NEP\u201d y \u201cmujeres NEP\u201d (los nuevos ricos que surgieron en los a\u00f1os siguientes) fueron un constante objeto de s\u00e1tira.<\/p>\n\n\n\n

11<\/strong> The Stationmaster<\/em> [Kollezhskii registrator<\/em>, URSS, 1926], dirigida por Yuri Zhelyabuzhsky y basada en el cuento \u201cEl maestro de postas\u201d de Pushkin.<\/p>\n\n\n\n

12<\/strong> \u201cRight\u201d, en la traducci\u00f3n al ingl\u00e9s. Tambi\u00e9n podr\u00eda interpretarse como \u201cde derecha\u201d. Se a\u00f1ade, as\u00ed, otro nivel de sentido al t\u00e9rmino, acorde a la argumentaci\u00f3n desarrollada por Eisenstein. (N. del T.)<\/p>\n\n\n\n

13<\/strong> Los Subb\u00f3tniki, o \u201cs\u00e1bados comunistas\u201d, eran d\u00edas extra de trabajo no remunerado para el Estado introducidos para reconstruir la econom\u00eda sovi\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

14<\/strong> Posible referencia a Le chant du rossignol<\/em>, de \u00cdgor Stravinski (N. del T.).<\/p>\n\n\n\n

15<\/strong> Muir & Merrilees era una exclusiva tienda departamental de propiedad extranjera en Mosc\u00fa antes de la Revoluci\u00f3n, similar en estilo a Harrods en Londres. El lugar ahora est\u00e1 ocupado por la tienda estatal TsUM.<\/p>\n\n\n\n

16<\/strong> Eisenstein hab\u00eda estudiado la obra tard\u00eda de Vladimir M. Bekhterev (1857-1927), en particular, Ob obshchikh osnovakh refleksologii kak nauchnoi distsipliny<\/em> [Los principios generales de la reflexolog\u00eda como disciplina cient\u00edfica], 1917, y Kollektivnaya refleksologiya<\/em> [Reflexolog\u00eda colectiva], 1921.<\/p>\n\n\n\n

17<\/strong> Harold Lloyd (1893-1971), comediante cinematogr\u00e1fico estadounidense, cuyas pel\u00edculas m\u00e1s conocidas en ese momento eran El mimado de la abuelita<\/em> [Grandma’s Boy<\/em>, EE.UU., 1922] y El estudiante novato<\/em> [The Freshman<\/em>, EE.UU., 1925].<\/p>\n\n\n\n

18<\/strong> La obra de Tretiakov Quiero un hijo<\/em> (Khochu reb\u00ebnka<\/em>) fue aceptada por Meyerhold para una producci\u00f3n con decorados de El Lisitski pero no fue realizada por motivos de censura.<\/p>\n\n\n\n

19<\/strong> La respuesta de Eisenstein a Joseph Goebbels (1897-1945), ministro para la Ilustraci\u00f3n P\u00fablica y Propaganda alem\u00e1n durante el Tercer Reich, fue escrita el 9 de marzo de 1934. Fuente: \u201cO fashizme, germanskom kinoiskusstve i podlinnoi zhizni. Otkrytoe pis’mo germanskomu ministru propagandy Doktoru G\u00ebbbel’su\u201d, Literaturnaya gazeta<\/em>, 22 de marzo de 1934. Traducida como \u201cOpen Letter to Dr Goebbels\u201d, Film Art<\/em>, Invierno 1934, pp. 7-11.<\/p>\n\n\n\n

20<\/strong> Los dos discursos de Goebbels a los que se refiere Eisenstein en este art\u00edculo fueron realizados el 28 de marzo de 1933 y el 9 de febrero de 1934. El segundo se habr\u00eda informado en la prensa alemana al d\u00eda siguiente, de ah\u00ed la confusi\u00f3n de Eisenstein sobre la fecha. Ver: D. Welch, Propaganda and the German Cinema, 1933-1945<\/em>, Oxford, 1983, pp. 16, 97.<\/p>\n\n\n\n

21<\/strong> En ingl\u00e9s en el original.<\/p>\n\n\n\n

22<\/strong> Una referencia al juicio ama\u00f1ado en Leipzig, en el oto\u00f1o de 1933, contra los comunistas b\u00falgaros Georgi Dimitrov (o Dimitroff), Tanev y Popov, y el holand\u00e9s Martinus van der Lubbe, por presunta complicidad en el incendio del Reichstag [la sede del parlamento alem\u00e1n] el 28 de febrero de 1933. M\u00e1s tarde, Dimitrov fue declarado inocente y puesto en libertad. Luego se instal\u00f3 en la URSS.<\/p>\n\n\n\n

23<\/strong> Ernst Th\u00e4lmann (1886-1944), presidente del Partido Comunista de Alemania (KPD) desde 1924, fue arrestado y encarcelado en varios campos de concentraci\u00f3n en 1933. Finalmente, fue fusilado en Buchenwald en 1944.<\/p>\n\n\n\n

24<\/strong> Proverbio derivado de la f\u00e1bula de Esopo \u201cEl parto de los montes\u201d, retomada por Horacio, que refiere a los anuncios que prometen m\u00e1s de lo que pueden ofrecer. (N. del T.)<\/p>\n\n\n\n

25<\/strong> El discurso de Stalin se public\u00f3 en Pravda <\/em>el 28 de enero de 1934.<\/p>\n\n\n\n

26<\/strong> En el invierno de 1933-34, el barco a vapor sovi\u00e9tico Cheli\u00faskin se hundi\u00f3 en el \u00c1rtico despu\u00e9s de chocar con un iceberg. La prensa sovi\u00e9tica hizo una amplia cobertura de las heroicas operaciones de rescate. Eisenstein escribi\u00f3 un art\u00edculo, \u201cNesravnimoe\u201d [\u201cEl incomparable\u201d], sobre el tema para Literaturnaya gazeta<\/em>, el 18 de junio de 1934.<\/p>\n\n\n\n

27<\/strong> Los b\u00falgaros recibieron la ciudadan\u00eda sovi\u00e9tica despu\u00e9s de su llegada a la URSS.<\/p>\n\n\n\n

28<\/strong> Este reporte de la reuni\u00f3n en la noche del 25 de febrero de 1947 fue hecho inmediatamente despu\u00e9s por Eisenstein y Nikolai P. Cherkasov (quien interpret\u00f3 los papeles principales en Alexander Nevsky<\/em> e Iv\u00e1n el Terrible<\/em>) y publicado por primera vez con el t\u00edtulo \u201cGroznye teni 1947 goda\u201d [Las sombras terribles de 1947] en Moskovskie Novosti<\/em> [Noticias de Mosc\u00fa], el 7 de agosto de 1988, pp. 8-9, de donde se ha hecho esta traducci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

29 <\/strong>Alexander N. Poskrebyshev (1891-1965) fue el secretario principal de Stalin hasta su arresto en 1952.<\/p>\n\n\n\n

30 <\/strong>Viacheslav M\u00f3lotov (Skryabin, 1890-1986), un viejo bolchevique y uno de los asesores m\u00e1s cercanos de Stalin, fue Presidente del Consejo de Comisarios del Pueblo entre 1930 y 1940, Comisario (y, desde 1946, Ministro) de Asuntos Exteriores entre 1939 y 1949, y de 1953 a 1956. Andr\u00e9i A. Zhd\u00e1nov (1896-1948), tambi\u00e9n un viejo bolchevique y asesor cercano de Stalin, fue Secretario del Comit\u00e9 Central del Partido Comunista entre 1934 y 1948, desde 1944 a cargo de los asuntos ideol\u00f3gicos, siguiendo una pol\u00edtica cultural de l\u00ednea dura y tratando con especial severidad cualquier signo de influencia occidental en los a\u00f1os de la posguerra, como lo demuestra ampliamente el tono de este documento y del anterior [el documento titulado \u201cDecreto del Comit\u00e9 Central del Partido Comunista sobre la pel\u00edcula Una gran vida<\/em> (Bolshaya zhizn<\/em>)\u201d (4 de septiembre de 1946), que no pertenece a Eisenstein pero fue incluido en el libro para dar cuenta del \u201ccontrol del Partido sobre todos los aspectos de la vida cultural sovi\u00e9tica despu\u00e9s de la relativa relajaci\u00f3n de los a\u00f1os de la guerra\u201d].<\/p>\n\n\n\n

31 <\/strong>El Per\u00edodo Tumultuoso [smutnoe vremya<\/em>] es el t\u00e9rmino utilizado para describir el per\u00edodo de confusi\u00f3n que rein\u00f3 en Rusia despu\u00e9s de la muerte de Iv\u00e1n el Terrible en 1584 y antes de que el primer Romanov, Mija\u00edl Fi\u00f3dorovich, ascendiera al trono en 1613. Durante el Per\u00edodo Tumultuoso, Rusia estaba dominada por clanes feudales conocidos como boyardos, cuyo poder intentaron destruir tanto Iv\u00e1n el Terrible como Pedro el Grande.<\/p>\n\n\n\n

32 <\/strong>Demi\u00e1n Bedny (seud\u00f3nimo de Yefim A. Pridvorov, 1883-1945) escribi\u00f3 el libreto para una \u00f3pera, Los caballeros<\/em> [Bogatyri<\/em>], que fue muy criticada despu\u00e9s de su primera presentaci\u00f3n en 1936.<\/p>\n\n\n\n

33 <\/strong>Kuzm\u00e1 Minin, un carnicero de Nizhni N\u00f3vgorod, y el Pr\u00edncipe Dmitri M. Pozharsky (1578-1642) fueron l\u00edderes de la resistencia rusa frente a la invasi\u00f3n polaca y sueca. Un monumento a ellos, erigido por suscripci\u00f3n p\u00fablica en la Plaza Roja de Mosc\u00fa en 1818, fue trasladado a su ubicaci\u00f3n actual luego de la construcci\u00f3n del Mausoleo de Lenin en 1930.<\/p>\n\n\n\n

34 <\/strong>El papel del Pr\u00edncipe Andr\u00e9i Kurbski fue interpretado por Michail Nasvanov (1914-64); el de Vladimir St\u00e1ritski, el primo de Iv\u00e1n, por Pavel P. K\u00e1dochnikov (1915-88), quien hab\u00eda interpretado su primer rol en pantalla a los veinte a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

35 <\/strong>Iv\u00e1n G. Bolshakov (1902-80) fue nombrado Presidente del Comit\u00e9 de Asuntos Cinematogr\u00e1ficos en 1939 y Ministro de Cine en 1946.<\/p>\n\n\n\n

36 <\/strong>lli\u00e1 Repin (1844-1930) fue un pintor ruso asociado a la cooperativa conocida como Los Itinerantes, que organizaba exposiciones de sus pinturas realistas a trav\u00e9s de las provincias en un intento de fomentar el inter\u00e9s por el arte.<\/p>\n\n\n\n

37<\/strong> Lyudmila Tselikovskaya (nacida en 1919) interpret\u00f3 el papel de la esposa de Iv\u00e1n, la zarina Anastasia Rom\u00e1novna. Se hab\u00eda formado en el Instituto de Teatro Boris Shchukin en Mosc\u00fa y hab\u00eda trabajado en el Teatro Vajt\u00e1ngov desde 1941. El comentario de Stalin de que era una bailarina, por lo tanto, no debe ser tomado literalmente.<\/p>\n\n\n\n

38<\/strong>\u00a0Eisenstein, como muchos otros directores, fue evacuado a Alma Ata (Kazajist\u00e1n) cuando las fuerzas del Eje se acercaban a Mosc\u00fa durante la Guerra, a finales de 1941. (N. del T.)<\/p>\n\n\n\n

39 <\/strong>Mija\u00edl Zharov (1899-1981) interpret\u00f3 el papel de Maliuta Skur\u00e1tov en el film despu\u00e9s de una larga y destacada carrera en cine durante las d\u00e9cadas de 1920 y 1930. No volvi\u00f3 a participar en otra pel\u00edcula hasta los a\u00f1os 60.<\/p>\n\n\n\n

40 <\/strong>Es decir, a la 01:10 a.m. de la ma\u00f1ana del d\u00eda siguiente, el 26 de febrero de 1947.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los tres textos que siguen (hasta donde sabemos, in\u00e9ditos en espa\u00f1ol) corresponden a tres d\u00e9cadas distintas, y van desde los inicios de la carrera de Eisenstein \u2014el a\u00f1o siguiente al estreno de “El acorazado Potemkin” (1925), cuando ten\u00eda 28 a\u00f1os\u2014 hasta el fin de su carrera y de su vida, durante la producci\u00f3n de la segunda parte de “Iv\u00e1n el Terrible”. Tanto en la respuesta a Goebbels como en la reuni\u00f3n con Stalin se aprecia c\u00f3mo las discusiones en torno al cine llegaron a las m\u00e1s altas esferas del poder en reg\u00edmenes antag\u00f3nicos y con intervenciones de primera mano de l\u00edderes pol\u00edticos de relevancia. 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