{"id":6836,"date":"2022-12-26T01:10:25","date_gmt":"2022-12-26T01:10:25","guid":{"rendered":"https:\/\/taipeirevista.com\/?p=6836"},"modified":"2022-12-27T21:47:12","modified_gmt":"2022-12-27T21:47:12","slug":"lenguaraz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/2022\/12\/26\/lenguaraz\/","title":{"rendered":"Lenguaraz"},"content":{"rendered":"\n

En una escena de El 5 de Talleres<\/em>, Pat\u00f3n, jugador de f\u00fatbol semiprofesional a punto de retirarse, visita los estudios de Coraz\u00f3n Tallar\u00edn, el programa de cable de su equipo, Talleres de Remedios de Escalada. Un aparente hincha llama por tel\u00e9fono y se produce este intercambio:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u2014\u00bfHola?<\/p>\n\n\n\n

\u2014Hola, \u00bfqui\u00e9n habla?<\/p>\n\n\n\n

\u2014S\u00ed. Santi, de Banfield, habla.<\/p>\n\n\n\n

\u2014Hola, Santi. \u00bfC\u00f3mo and\u00e1s, loco?<\/p>\n\n\n\n

\u2014Bien, Pat\u00f3n, muy contento de hablar con vos, viste. Estamos ac\u00e1, muy emocionados, con Marcelo, que es un gran amigo tuyo. Te tiene un gran aprecio. Est\u00e1 ac\u00e1, muy emocionado, al lado m\u00edo.<\/p>\n\n\n\n

\u2014\u00bfQu\u00e9 Marcelo?<\/p>\n\n\n\n

\u2014\u00a1Agachate y conocelo, puto! \u00a1Aguante Temperley, bigote!<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00bfExiste algo m\u00e1s obvio y gratuito que \u201cMarcelo, agachate y conocelo\u201d? El chiste se ve venir a la legua. La escena de la visita al estudio televisivo, completa, parece estar construida con el objetivo de desplegar esta guarangada. Sin embargo, hay algo que funciona. La distancia de la c\u00e1mara parece exacta, no perturba ni establece una distancia forzada; el desarrollo de la escena fluye con naturalidad. Pero esa claridad meridiana respecto a objetivos narrativos y distancias, que remite al mejor cine cl\u00e1sico \u2014y, como perfecci\u00f3n y clasicismo no son sin\u00f3nimos, tambi\u00e9n a mucho cine narrativo posterior\u2014, es el marco que aprovecha Adri\u00e1n Biniez para disparar peque\u00f1os comentarios, anotaciones incisivas que lo desnudan como un observador perspicaz.<\/p>\n\n\n\n

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El 5 de Talleres<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pat\u00f3n es malhablado y calent\u00f3n en todos los sentidos posibles. Pas\u00f3 gran parte de sus 35 a\u00f1os jugando en Talleres. Tal vez por ese motivo, o por alg\u00fan otro que no conocemos, nunca termin\u00f3 el secundario. En pel\u00edculas posteriores al Nuevo Cine Argentino como La patota, Relatos salvajes<\/em> o, por qu\u00e9 no, incluso un trabajo independiente como Los salvajes <\/em>\u2014t\u00edtulos que refieren siempre a lo barb\u00e1rico, expresiones de lo grupal como negativo(1)<\/a><\/sup>\u2014, Pat\u00f3n ser\u00eda observado con cierta displicencia, como si un entom\u00f3logo se acercara al bicho menos agraciado del criadero. En El 5 de Talleres<\/em> ocurre lo contrario: la pel\u00edcula tiene muy en claro que Pat\u00f3n, cuya carrera est\u00e1 a punto de terminarse, no es ning\u00fan imb\u00e9cil. Como dijo Biniez en una entrevista ofrecida a Eduardo Rojas<\/a> para Hacerse la cr\u00edtica<\/em>, tampoco es una v\u00edctima: \u201c\u00c9l se hace cargo de lo que hace (…) decide terminar con su carrera por una raz\u00f3n que no es transparente para el espectador. Es una decisi\u00f3n personal y act\u00faa en consecuencia. No es v\u00edctima de ninguna circunstancia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El hecho de que en El 5 de Talleres<\/em> predominen las puteadas y las calenturas \u2014que en s\u00ed misma sea, podr\u00edamos decir, una pel\u00edcula caliente\u2014 no significa que sus personajes no est\u00e9n atravesando situaciones oscuras ni posean zonas de opacidad. El caso m\u00e1s evidente es el mismo Pat\u00f3n, cuya crisis laboral cobra la dimensi\u00f3n de crisis existencial en al menos dos momentos reveladores, donde su decisi\u00f3n de abandonar Talleres no se pone en duda pero s\u00ed dispara otros interrogantes vitales: la escena del estacionamiento de autos y la del ni\u00f1o tocando el bajo en el local de instrumentos. La puesta, en estos casos, rompe con la l\u00f3gica global de la pel\u00edcula: un zoom <\/em>suave en el rostro confundido del protagonista construye la idea de un desdibujamiento del mundo; los alrededores se desvanecen, la crisis personal cobra forma cinematogr\u00e1fica. La familia de Pat\u00f3n se ve igualmente atravesada por su decisi\u00f3n profesional, si bien Ale, su pareja, funciona m\u00e1s como sost\u00e9n que como potenciador o eco de la crisis. Hugo Donato, el director t\u00e9cnico del equipo, interpretado por el uruguayo N\u00e9stor Guzzini, tambi\u00e9n vive una doble crisis, en tanto ofrece su renuncia por sentirse responsable de la mala situaci\u00f3n que atraviesa el equipo, y a la vez parece estar viviendo un mal momento personal, evidenciado cuando Pat\u00f3n lo encuentra durmiendo en su auto en plena ma\u00f1ana, rodeado de objetos que sugieren una estad\u00eda m\u00e1s o menos prolongada en el veh\u00edculo, como botellas de cerveza y una caja de pizza.<\/p>\n\n\n\n

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El 5 de Talleres<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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En la pel\u00edcula de Biniez, el abordaje de la comedia tiene una relaci\u00f3n con el costumbrismo. En la construcci\u00f3n minuciosa de los gestos y modismos se observa un cuidado por intentar entender c\u00f3mo piensan y sienten unos personajes que son inseparables de su contexto geogr\u00e1fico y su bagaje cultural. Se trata de algo relativamente nuevo en comparaci\u00f3n al film anterior de Biniez, Gigante<\/em>, donde un guardia de seguridad de un supermercado de Montevideo se enamoraba hasta la obsesi\u00f3n de una de las empleadas de limpieza. All\u00e1, los modismos y costumbres ten\u00edan un lugar secundario. Jara, su protagonista, era m\u00e1s identificable por escuchar thrash <\/em>industrial y vestir una remera de Biohazard que por cualquier cosa que pudi\u00e9ramos considerar espec\u00edficamente uruguaya. Lo mismo se podr\u00eda decir de Julia, su objeto de deseo, tambi\u00e9n entusiasta del metal y \u201crara, medio bicho\u201d, seg\u00fan las palabras de un tipo con quien tiene una cita casual, tambi\u00e9n interpretado por Guzzini. Ac\u00e1, en la historia futbol\u00edstica barrial del conurbano bonaerense, los argentinismos tienen una presencia apabullante: son el material que le da forma tanto al humor como a la desgracia.<\/p>\n\n\n\n

Hasta los 80, en Argentina era frecuente encontrarse con pel\u00edculas afines, o directamente entregadas, al costumbrismo. El cine industrial buscaba dialogar abiertamente con su p\u00fablico \u2014es decir, con la mayor cantidad posible de personas\u2014, construir un terreno de identificaci\u00f3n en las tramas y los personajes. En esta l\u00f3gica es posible entender pel\u00edculas con ambiciones comerciales y estilos muy dispares, desde Juan Lamaglia y Sra.<\/em> a El arreglo<\/em>, pasando por Juan que re\u00eda, Los caballeros de la cama redonda<\/em> o La fiaca<\/em>. Las decisiones de puesta o montaje no ten\u00edan por qu\u00e9 ser, necesariamente, convencionales. Juan Lamaglia y Sra.<\/em>, sobre la vida familiar de un comerciante de clase media acomodada, es un ejemplo de algo que podr\u00edamos llamar bajo costumbrismo<\/em>(2)<\/a><\/sup>: vac\u00edo de estridencias y golpes grandilocuentes, construye casi inadvertidamente una trama sin momentos significativos. En su ritmo amargo, la median\u00eda de la clase media argentina se vuelve relato cinematogr\u00e1fico.<\/p>\n\n\n\n

A partir de cierto momento, sin embargo, al costumbrismo cinematogr\u00e1fico se lo empez\u00f3 a equiparar con el grotesco. La Nona<\/em> y Esperando la carroza<\/em> son dos pel\u00edculas clave en este proceso, pero ser\u00eda injusto depositar en ellas un problema que las trasciende. Lo cierto es que el cine argentino, tanto el industrial como el otro<\/em>, fue excluyendo de sus opciones al costumbrismo hasta convertirlo en una suerte de bestia negra desde la irrupci\u00f3n del Nuevo Cine Argentino de los 90 (si bien algunas pel\u00edculas de cineastas tan dispares como Adri\u00e1n Caetano o Daniel Burman podr\u00edan ser consideradas herederas rebeldes de distintas facetas del costumbrismo). La clave del consumo cinematogr\u00e1fico masivo hoy parece residir en lo aspiracional; los personajes exitosos tienden a representar, valga la redundancia, alguna clase de \u00e9xito, y los pocos personajes que tienen poco y nada en t\u00e9rminos simb\u00f3licos o econ\u00f3micos eventualmente deben alcanzar algo del orden de lo deseable. En ese contexto, apenas queda margen para la observaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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El 5 de Talleres<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Las tres pel\u00edculas de Biniez tienen la particularidad de construir su ritmo, puesta y tono a partir del universo y las caracter\u00edsticas de sus protagonistas. Esto no significa, necesariamente, que entre las pel\u00edculas no haya un v\u00ednculo. En todos los casos se trata de personajes en encrucijadas personales, con estructuras de vida m\u00e1s o menos estables que en poco tiempo comienzan a resquebrajarse. En El 5 de Talleres<\/em> el humor es lo que le da sentido al drama personal, lo que desarma lo esperable de una pel\u00edcula sobre un jugador de f\u00fatbol que decide retirarse y necesita afrontar el dilema de qu\u00e9 hacer con toda la vida que le queda por delante. Pero el d\u00eda a d\u00eda de Pat\u00f3n, m\u00e1s all\u00e1 de este dilema ocasional, tiene frescura: una relaci\u00f3n intensa y er\u00f3tica con su pareja, un v\u00ednculo afectuoso con su familia y sus compa\u00f1eros de equipo. El humor, entonces, es reflejo y forma de esa vitalidad, as\u00ed como el metal pesado y un ritmo t\u00edmido dominaban Gigante<\/em>, tapando las inseguridades del rutinario Jara. Un humor hecho de gestualidades y equ\u00edvocos, como la escena en la que un miembro de la terapia grupal relata la historia de cuando, siendo director t\u00e9cnico, lo echaron en el entretiempo de un partido (\u201cQu\u00e9 va\u2019ser. Re\u00edte boludo, total ya pas\u00f3 hace un mont\u00f3n, ni me importa\u201d), o cuando Pat\u00f3n le recuerda a Hugo, en plena reuni\u00f3n de renuncia con los directivos del club, luego de una sucesi\u00f3n de derrotas: \u201cHay una frase que vos dijiste, una cosa que yo no me la olvido m\u00e1s, vos una vez nos dijiste a todos nosotros: \u2018Yo preciso que ustedes conf\u00eden en m\u00ed\u2019\u201d, y la respuesta lapidaria del DT: \u201cYo nunca dije eso\u201d. La efectividad reside no tanto en lo que se dice, sino en la elecci\u00f3n de las palabras justas y el modo justo de decirlas. Biniez, quien vivi\u00f3 casi toda su vida en Uruguay, hizo una pel\u00edcula preocupada por el estilo de vida y los modismos de un conjunto de personajes que ni siquiera son argentinos en un sentido general y est\u00e1ndar, si es que tal cosa existe: son espec\u00edficos del conurbano bonaerense.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1ntas comedias argentinas de los \u00faltimos a\u00f1os entienden que en el l\u00e9xico, los consumos y las preocupaciones de sus personajes puede residir la fuente principal del humor sin que eso implique una risa burlona, sobradora? En ese sentido, pel\u00edculas ins\u00edpidas del mainstream <\/em>local (las que forman parte de la factor\u00eda Suar, entre otras) y comedias en apariencia j\u00f3venes y frescas, con referencias a la nueva comedia (norte)americana, como Voley<\/em> o la serie Porno y helado<\/em>, tienen en com\u00fan, al margen de los resultados, la construcci\u00f3n de su humor a partir de dos o tres caracter\u00edsticas clave de cada personaje y un pu\u00f1ado de peripecias; una suerte de guionismo extremo. Ocurre algo parecido con distintas series, desde Un a\u00f1o sin televisi\u00f3n <\/em>hasta Jorge<\/em>. En todos estos casos hay una confianza excesiva en las l\u00edneas de di\u00e1logo y el carisma de la estrella de turno; se extra\u00f1a, sin embargo, la sensaci\u00f3n de que esos di\u00e1logos y figuras se desenvuelven en un universo palpable, con caracter\u00edsticas definidas, donde todo est\u00e1 dispuesto para construir simult\u00e1neamente cotidianeidad y comicidad. La cotidianeidad es condici\u00f3n del costumbrismo; la comicidad, de cualquier obra que intente transmitir una gracia total, latente m\u00e1s all\u00e1 de los detalles. Es una distancia cualitativa, similar a la que existe, en el cine de terror, entre las pel\u00edculas que construyen universos ominosos o perturbadores y las que descansan en los sustos o jumpscares<\/em>. En el caso de Biniez, la clave puede residir en una consciencia del sentido del humor<\/em> que trasciende a la comedia como g\u00e9nero espec\u00edfico, atravesando las tres pel\u00edculas, tan distintas entre s\u00ed, que conforman su filmograf\u00eda(3)<\/a><\/sup>. En relaci\u00f3n a sus otros largometrajes, sin embargo, El 5 de Talleres<\/em> expresa un patetismo m\u00e1s contundente. Es una pel\u00edcula sobre perdedores que luchan; perdedores que, sin \u00e9pica ni verg\u00fcenza, pueden encontrar un segundo de iluminaci\u00f3n observando quesos y salamines en un almac\u00e9n rutero. La pel\u00edcula replica ese bochorno cotidiano: despu\u00e9s de una charla motivacional de Hugo y los jugadores m\u00e1s veteranos del equipo (\u201c\u00a1Vamos Talleres a meter huevo! \u00a1Vamos a mandar a esos putos a la D!\u201d, \u201c\u00a1Les vamos a romper el orto, loco!\u201d), una placa con un 4-1 a favor de Sacachispas(4)<\/a><\/sup> demuele todo exitismo posible. Las voluntades y los resultados viajan por carriles diferentes.<\/p>\n\n\n\n

El 5 de Talleres<\/em> existe en una serie de terrenos intermedios: por ejemplo, el de la comedia dram\u00e1tica, terreno intermedio por antonomasia; el del patetismo ni cruel ni sentimental; y tambi\u00e9n el del cine mediano, que no funciona ni abiertamente como tanque o \u00e9xito mainstream <\/em>ni tampoco como obra de autor, con cr\u00e9dito asegurado en el mundo de los festivales y la cinefilia de \u00e9lite(5)<\/a><\/sup>. Es posible pensar algunas pel\u00edculas de Ana Katz como una compa\u00f1\u00eda posible, m\u00e1s cerca de una funcionalidad coherente y razonada que de cierta idea oscura del rigor(6)<\/a><\/sup>. Hace algunas d\u00e9cadas, entre los 60 y los 80, no era infrecuente encontrar, sobre todo en Europa y Estados Unidos, pel\u00edculas indeterminadas a nivel gen\u00e9rico e intermedias a nivel econ\u00f3mico; pel\u00edculas, al mismo tiempo, m\u00e1s enfocadas en la construcci\u00f3n de un universo est\u00e9tico-narrativo particular que en el gui\u00f1o, la cita o el pastiche, tendencias que estallaron a nivel cinematogr\u00e1fico a comienzos de los 90. En ese sentido, la filmograf\u00eda de Biniez parece retomar una tradici\u00f3n postcl\u00e1sica, cuando, tras el reinado absoluto de los grandes estudios cinematogr\u00e1ficos, las compa\u00f1\u00edas en crisis empezaron a apostar por films m\u00e1s peque\u00f1os pero igualmente accesibles, que se plantaran al margen de la precisi\u00f3n gen\u00e9rica pero pudieran comunicarse con la audiencia, con el objetivo de funcionar en t\u00e9rminos comerciales. No hace falta, sin embargo, cruzar oc\u00e9anos: en Argentina, pel\u00edculas como Tute cabrero, Gente en Buenos Aires<\/em> o la ya nombrada Juan que re\u00eda<\/em> forman parte de este mundo casi perdido. En esa l\u00ednea, los silencios y tiempos muertos de Gigante <\/em>y la experimentalidad narrativa de Las olas<\/em>, tercer largo del realizador, cobran otro sentido: no son una marca o gesto autoral, sino aquello que cada pel\u00edcula parece reclamar para expresar mejor el universo interno de su protagonista.<\/p>\n\n\n\n

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Gigante <\/em>\/ El 5 de Talleres<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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En la enga\u00f1osa naturalidad de El 5 de Talleres<\/em> reside su car\u00e1cter estrafalario, dentro del monocorde contexto nacional en lo que refiere a pel\u00edculas narrativas de ficci\u00f3n. Cuando hay poco aire en el ambiente, cualquier hendija puede parecer un ventanal. A la repetida idea de que el cine argentino actual es variado y diverso se le pueden oponer varios peros; uno de ellos es la frecuente chatura del cine de g\u00e9nero(7)<\/a><\/sup>. La comedia no es excepci\u00f3n. En un an\u00e1lisis de la comedia cl\u00e1sica de estudios, Pascual Quinziano(8)<\/a><\/sup> se\u00f1alaba dos caminos divergentes: uno enfatizar\u00eda la presencia del relato (\u201cla narratividad pura, el ritmo, los personajes\u201d); el otro, la de la moral. En Argentina, dec\u00eda, se tend\u00eda a priorizar la moral, y los films m\u00e1s desestructurados (hoy se dir\u00eda, tal vez, l\u00fadicos<\/em>) se caracterizaban por una sumatoria ca\u00f3tica de peripecias y no una \u201cconstrucci\u00f3n narrativa\u201d. Para poder llevar adelante un an\u00e1lisis detallado de estas caracter\u00edsticas, hist\u00f3ricamente y en contexto, es necesario tener en cuenta una serie de mutaciones ocurridas en la comedia argentina a partir del ocaso del sistema de estudios(9)<\/a><\/sup>. Sin embargo, las ideas de Quinziano son de inter\u00e9s, porque la pel\u00edcula de Biniez, de gran solidez narrativa, dialoga de forma m\u00e1s o menos expl\u00edcita con ciertos territorios cl\u00e1sicos de la comedia vern\u00e1cula(10)<\/a><\/sup> y porque la comedia moralizante sigue ocupando espacio en el cine argentino. En El 5 de Talleres<\/em> un mundo se tambalea, pero la resoluci\u00f3n del conflicto, si bien amable, no es tranquilizadora: todo lo que resguarda al protagonista se mantiene en pie de forma parcial; la lucha debe ser cotidiana. Como en un partido de f\u00fatbol, la incertidumbre manda. En las comedias moralizantes, aunque determinadas circunstancias puedan llevar a los personajes al terreno de la duda, siempre rige una idea de lo correcto. Ac\u00e1 tienen un lugar significativo el caos y el deseo. Las buenas intenciones reemplazan al deber, pero incluso ellas pueden ser matizadas por brotes de capricho o agresividad.<\/p>\n\n\n\n

La canci\u00f3n de Lambchop que cierra la pel\u00edcula, mientras Pat\u00f3n y Ale se alejan en auto durante un reparto de picadas que ensayan como nuevo emprendimiento laboral, enfatiza una ambig\u00fcedad dulce: hay un sonido pr\u00f3spero que emana de una especie de estado de bienestar del alma<\/em>(11)<\/a><\/sup>, pero tambi\u00e9n la certeza de que la vida es una construcci\u00f3n diaria que podemos darnos el lujo de arruinar, no sin alegr\u00eda ni sentido del humor.<\/p>\n\n\n\n

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El 5 de Talleres<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Notas:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1<\/strong>  Analic\u00e9 este tema en el art\u00edculo \u201cSucios, malos y feos; o la representaci\u00f3n de la pobreza en tres pel\u00edculas argentinas recientes\u201d, publicado en Revista Pulsi\u00f3n #9 – El barro identitario<\/em><\/a> (octubre\/2018).<\/p>\n\n\n\n

2<\/strong>  Se conoce como baja fantas\u00eda<\/em> a las obras del g\u00e9nero fant\u00e1stico en las que la fantas\u00eda tiene un lugar secundario, generalmente introduci\u00e9ndose como elementos aislados en contextos realistas.<\/p>\n\n\n\n

3<\/strong>  En una nota publicada en Sensacine<\/a> a ra\u00edz del estreno de su primer largometraje, Gigante<\/em>, el realizador se\u00f1alaba: \u201cNo hay que llevarse a enga\u00f1os, todos los directores, de los m\u00e1s cl\u00e1sicos como John Ford<\/a> a los m\u00e1s modernos como Jean-Luc Godard<\/a>, tienen sentido del humor. \u00a1Mir\u00e1 si no las pel\u00edculas de Tsai Ming-liang! Si Godard tiene gags, \u00bfpor qu\u00e9 no puedo tenerlos yo?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

4<\/strong>  No parece casual la presencia de Sacachispas F\u00fatbol Club. El equipo de escudo lila, oriundo de Nueva Pompeya y apadrinado por Juan Domingo Per\u00f3n en octubre de 1948, tom\u00f3 su nombre de otra pel\u00edcula futbol\u00edstica: Pelota de trapo<\/em>, de Leopoldo Torres R\u00edos.<\/p>\n\n\n\n

5 <\/strong>\u00a0Vale la pena apuntar otro posible terreno intermedio, o incluso marciano, que ameritar\u00eda mayor desarrollo: El 5 de Talleres<\/em> es una coproducci\u00f3n (Argentina y Uruguay, como es previsible, pero tambi\u00e9n Alemania, Francia y Holanda) realizada con el apoyo de Hubert Bals, entre otras fundaciones, pero no parece reproducir los t\u00edpicos t\u00f3picos de los modelos de coproducci\u00f3n internacional, tal como son abordados, por ejemplo, por Nicol\u00e1s Su\u00e1rez en su art\u00edculo \u201c\u00bfLa est\u00e9tica es el modo de producci\u00f3n?\u201d (en Despu\u00e9s del nuevo cine. Diez miradas en torno al cine argentino contempor\u00e1neo<\/em>, ed.: Emilio Bernini, Buenos Aires: EUFyL, 2018).<\/p>\n\n\n\n

6<\/strong>  El propio Biniez, en la ya citada entrevista de Rojas, hace referencia a esto: \u201cQuer\u00eda huirle a la idea de \u2018rigor\u2019 que utilizan los cr\u00edticos. Porque me parece un clich\u00e9 la forma en que lo emplean, porque me parece que lo que quiere significar es ambiguo \u2014aunque los que lo utilizan crean que no\u2014 y porque la palabra es \u2014y suena\u2014 horrible\u201d.<\/p>\n\n\n\n

7 <\/strong> Si bien actualmente en Argentina se suele usar la expresi\u00f3n \u201ccine de g\u00e9nero\u201d para un n\u00famero acotado de g\u00e9neros cinematogr\u00e1ficos, fundamentalmente el horror, la fantas\u00eda y el suspenso (como puede inferirse, por ejemplo, por la utilizaci\u00f3n de la palabra \u201cg\u00e9nero\u201d en la Liga de Cine de G\u00e9nero Argentino<\/a> o el sitio web Cine de G\u00e9nero Latinoamericano<\/a>), no hay motivos para no expandirla a otros terrenos cl\u00e1sicos como la comedia, el melodrama, el western o el musical.<\/p>\n\n\n\n

8<\/strong>  \u201cLa comedia: un g\u00e9nero impuro\u201d, en Cine argentino. La otra historia<\/em> (comp.: Sergio Wolf), Buenos Aires: Ediciones Letra Buena, 1992.<\/p>\n\n\n\n

9<\/strong>  Con la ca\u00edda del cine de estudios se abrieron l\u00edneas nuevas en la comedia cinematogr\u00e1fica, desde la picaresca (tal vez una versi\u00f3n moderna, en cierta medida, de la \u201csumatoria ca\u00f3tica de peripecias\u201d) hasta un renacimiento del grotesco, adem\u00e1s de una nostalgia por cierta comedia pret\u00e9rita que dio lugar a remakes <\/em>de viejos \u00e9xitos (As\u00ed es la vida, La muchachada de a bordo<\/em>) y a un retorno a la comedia familiar moralizante (tal vez un gesto forzado de borronear los cambios sociales y culturales de la d\u00e9cada del 60). En los \u00faltimos a\u00f1os, con la decadencia del grotesco y la picaresca, la comedia industrial parece haber quedado anclada en el terreno de la moral, si bien con aires pretendidamente m\u00e1s frescos que en el \u201cretorno\u201d de los 60 (por ejemplo, ya el sexo es algo aceptado, si bien casi nunca mostrado, y los ancianos no suelen transmitir de forma positiva el legado de la raz\u00f3n y las buenas costumbres). Esto ameritar\u00eda, por supuesto, un an\u00e1lisis m\u00e1s extenso.<\/p>\n\n\n\n

10 <\/strong> Tambi\u00e9n podr\u00eda pensarse en exponentes de la comedia norteamericana, como Preston Sturges, pero eso llevar\u00eda al art\u00edculo muy lejos de sus pretensiones iniciales.<\/p>\n\n\n\n

11 <\/strong> \u201cYes there comes a booming sound \/ It used to come from underground \/ Now it emanates \/ from a kind of welfare state \/ of the soul (…) And we are doing \/ and we are screwing \/ up our lives today\u201d (Lambchop, \u201cUp with People\u201d, en Nixon<\/em>, 2000).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pat\u00f3n es malhablado y calent\u00f3n en todos los sentidos posibles. Pas\u00f3 gran parte de sus 35 a\u00f1os jugando en Talleres. Tal vez por ese motivo, o por alg\u00fan otro que no conocemos, nunca termin\u00f3 el secundario. En pel\u00edculas posteriores al Nuevo Cine Argentino como “La patota”, “Relatos salvajes” o, por qu\u00e9 no, incluso un trabajo independiente como “Los salvajes” \u2014t\u00edtulos que refieren siempre a lo barb\u00e1rico, expresiones de lo grupal como negativo\u2014, Pat\u00f3n ser\u00eda observado con cierta displicencia, como si un entom\u00f3logo se acercara al bicho menos agraciado del criadero. En “El 5 de Talleres” ocurre lo contrario: la pel\u00edcula tiene muy en claro que Pat\u00f3n, cuya carrera est\u00e1 a punto de terminarse, no es ning\u00fan imb\u00e9cil(…)<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6854,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[132,1041,58,1045,1042,396,1044,1046,1043],"class_list":{"0":"post-6836","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-arrebatos","8":"tag-2010s","9":"tag-adrian-biniez","10":"tag-cine-argentino","11":"tag-cine-de-genero","12":"tag-cine-y-futbol","13":"tag-comedia","14":"tag-lambchop","15":"tag-nicolas-suarez","16":"tag-pascual-quinziano"},"yoast_head":"\nLenguaraz - TAIPEI<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/2022\/12\/26\/lenguaraz\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Lenguaraz - TAIPEI\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Pat\u00f3n es malhablado y calent\u00f3n en todos los sentidos posibles. 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Estudi\u00f3 las carreras de Licenciatura y Profesorado de Sociolog\u00eda (FaHCE-UNLP). Es docente, cr\u00edtico y director de\u00a0Taipei \/ Cr\u00edtica de cine y Taipei Libros. Escribi\u00f3 para publicaciones como\u00a0La vida \u00fatil, Pulsi\u00f3n,\u00a0D\u00e9tour,\u00a0La Cueva de Chauvet,\u00a0Tierra en trance, Caligari, Letercermonde,\u00a0Vinilos Rotos,\u00a0indieHearts, y los fanzines del Cineclub TY\u00d6. Colabor\u00f3 en la edici\u00f3n del libro\u00a0La imagen primigenia\u00a0(Malisia, 2016), coedit\u00f3\u00a0Giallo. Crimen, sexualidad y estilo en el cine de g\u00e9nero italiano\u00a0(Editorial Rutemberg, 2019) y\u00a0Mumblecore. Exploraciones sobre el cine independiente norteamericano\u00a0(Taipei Libros, 2023), y edit\u00f3\u00a0Paisajes opacos. Sobre las nubes en el cine\u00a0(Taipei Libros, 2022). Particip\u00f3 con art\u00edculos en los libros\u00a0Pull My Daisy y otras experimentaciones. La Generaci\u00f3n Beat y el cine\u00a0(2022; ed: Mat\u00edas Carnevale);\u00a0Cuadernos de cr\u00edtica 01. Un nuevo mapa latinoamericano\u00a0(2019; eds: Cecilia Barrionuevo y Marcelo Alderete), editado por el Festival Internacional de Cine de Mar del Plata; Cine argentino: hechos, gente, pel\u00edculas (2024; ed: Fernando Mart\u00edn Pe\u00f1a); y Una historia del cine documental argentino (2025; ed: Javier Campo). Dicta talleres y cursos sobre historia, teor\u00eda y cr\u00edtica cinematogr\u00e1fica. Se desempe\u00f1\u00f3 como redactor de cat\u00e1logo en el Festival Internacional de Cine de Mar del Plata. Actualmente colabora con el Festival Internacional de Cine de La Plata Festifreak. 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