{"id":7152,"date":"2023-03-01T15:12:23","date_gmt":"2023-03-01T15:12:23","guid":{"rendered":"https:\/\/taipeirevista.com\/?p=7152"},"modified":"2023-03-01T15:31:35","modified_gmt":"2023-03-01T15:31:35","slug":"pantalla-plano-palabra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/2023\/03\/01\/pantalla-plano-palabra\/","title":{"rendered":"Pantalla, plano, palabra"},"content":{"rendered":"\n<blockquote class=\"wp-block-quote has-text-align-right is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-text-align-right\">\u201cEn estos tiempos en los que todo el mundo ans\u00eda tener \u00e9xito y vender, yo quiero brindar por aquellos que sacrifican el \u00e9xito social por la b\u00fasqueda de lo invisible, de lo personal, cosas que no reportan dinero, ni pan, y que tampoco te hacen entrar en la historia contempor\u00e1nea, en la historia del arte o en cualquier otra historia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">Yo apuesto por el arte que hacemos los unos por los otros, como amigos.\u201d<\/p>\n<cite>Jonas Mekas, &#8220;Manifiesto contra el centenario del cine&#8221;<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/WARNING-1-1024x791.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-7174\" width=\"479\" height=\"370\" srcset=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/WARNING-1-1024x791.png 1024w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/WARNING-1-300x232.png 300w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/WARNING-1-768x593.png 768w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/WARNING-1-1536x1186.png 1536w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/WARNING-1-2048x1581.png 2048w\" sizes=\"(max-width: 479px) 100vw, 479px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>En una hipot\u00e9tica historia del cine generoso, <em>So Is This<\/em> deber\u00eda ser una pel\u00edcula destacada.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Aunque la lectura se suele considerar una experiencia solitaria, individual, tambi\u00e9n puede ser el principio de una conversaci\u00f3n; a veces lo valioso de un texto se despliega posteriormente, cuando se abre a otras personas. As\u00ed, Michael Snow, uno de los mayores exploradores de la imagen y el tiempo cinematogr\u00e1ficos, juega a dos bandas en <em>So Is This<\/em>: por un lado, al ser una pel\u00edcula que consiste en palabras que van avanzando una detr\u00e1s de otra, es consciente del car\u00e1cter \u00edntimo de su visionado; y por otro, ayudado por su divertid\u00edsimo sentido del humor y por la consciencia de lo que en un inicio podr\u00eda presentarse como una sesi\u00f3n exigente, no olvida al espectador, al p\u00fablico que lee \u2013en silencio, pero comunitariamente\u2013 y que extrae de las palabras un sentido que podr\u00e1 ser cuestionado despu\u00e9s. O, como dice el propio Snow, siembra preguntas (\u00bfqu\u00e9 sentido tiene hacer esta pel\u00edcula?, \u00bfno ser\u00eda mejor hacer un libro?) que quiz\u00e1 no tenga que contestar directamente, porque la propia naturaleza de la obra se encargar\u00e1 de ello.<\/p>\n\n\n\n<p>La pel\u00edcula es un acto autorreflexivo que va creando expectativas para despu\u00e9s abordarlas, confrontarlas u omitirlas. Es una gran oda al enga\u00f1o: varias son las ocasiones en las que el autor del texto, que es Snow pero que habla de s\u00ed mismo en tercera persona, anuncia sentencias que tarde o temprano se revelar\u00e1n como mentiras. \u201cEsta pel\u00edcula durar\u00e1 unas dos horas\u201d, dice en una ocasi\u00f3n, algo que sabemos que no se corresponde con los menos de cincuenta minutos de su longitud real; \u201c\u00bfC\u00f3mo sabes que eso no es una mentira?\u201d, contin\u00faa, introduciendo expl\u00edcitamente la cuesti\u00f3n de la poca fiabilidad del texto en tanto que enunciador de lo que podemos esperar de la propia pel\u00edcula. \u201cQuiz\u00e1 despu\u00e9s de un rato este sistema de palabra tras palabra mutar\u00e1 en otra cosa\u201d, algo que no ocurre, ya que el llamado sistema de la obra no mover\u00e1 al lenguaje de su centro \u2014no se introducen im\u00e1genes o sonidos, duda tambi\u00e9n sembrada por el cineasta\u2014, aunque a su vez abre la puerta a unas variaciones de luz, color, forma y ritmo que m\u00e1s tarde se har\u00e1n protagonistas. De hecho, en la frase que acabamos de referir, cuando la palabra \u201csomething\u201d (otra) est\u00e1 en pantalla, podemos intuir un peque\u00f1o rayo de luz en la esquina superior izquierda, como un anuncio de lo que est\u00e1 por venir.<\/p>\n\n\n\n<p>A medida que va avanzando, con una estructura en p\u00e1rrafos (invisibles, porque todo consiste en frases sin posible punto y aparte, aunque anunciados en el propio texto; un total de ocho si contamos la introducci\u00f3n y la repetici\u00f3n final del quinto p\u00e1rrafo), <em>So Is This<\/em> empieza a mutar: la luz llena los fotogramas, acompa\u00f1a a las palabras, las hace bailar a un ritmo variable. Snow presenta sus din\u00e1micas l\u00fadicas de una forma tan graciosa como transparente: dice que puede mantener cada palabra en pantalla el tiempo que desee, par\u00e1ndose durante un minuto en \u201clength\u201d (duraci\u00f3n), o que intentar\u00e1 satisfacer a todos los espectadores repitiendo una misma frase a distintas velocidades. En esto \u00faltimo vuelve a recurrir a la mentira: promete reiterarla cuatro veces y lo hace solo tres, as\u00ed como se comentan futuros segmentos de la pel\u00edcula (uno dedicado al lenguaje sexual, otro destinado a tocar temas m\u00e1s personales y socialmente relevantes) que nunca se llegar\u00e1n a materializar. <em>Don\u2019t believe his lies!<\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-4 is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"716\" data-id=\"7182\" src=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/1.-THE-1-1024x716.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-7182\" srcset=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/1.-THE-1-1024x716.png 1024w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/1.-THE-1-300x210.png 300w, 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Si bien forman frases completas, las palabras tienen un protagonismo individual: cada una, por un determinado espacio de tiempo (siempre me ha gustado mucho esa expresi\u00f3n, por lo que tiene de inimaginable), es protagonista en la pantalla, y el juego se multiplica en tres direcciones: hacia delante, en relaci\u00f3n con la siguiente palabra que, intentamos adivinar, vendr\u00e1 a continuaci\u00f3n; hacia el fondo, por el propio significado de la palabra concreta que estamos observando, y hacia la propia pantalla, con la evidencia (leve primero; m\u00e1s acusada a medida que va avanzando la pel\u00edcula) del propio formato f\u00edlmico en el que est\u00e1 rodado y proyectado el texto. As\u00ed, el alcance po\u00e9tico de Snow se despliega en su car\u00e1cter de juego ling\u00fc\u00edstico, capaz de aislar y de englobar al mismo tiempo, de proponer una experiencia l\u00fadica y reflexiva sin perder de vista en ning\u00fan momento la ra\u00edz de la cuesti\u00f3n: el lenguaje y el cine, el cine y el lenguaje. Poes\u00eda cinematogr\u00e1fica no como sin\u00f3nimo de subrayar la exaltaci\u00f3n de im\u00e1genes con un anclaje narrativo liviano, sino como preocupaci\u00f3n por el uso de la palabra y la expresividad inherente al acto de escribir.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En el cuarto p\u00e1rrafo de la pel\u00edcula, cuando el autor se propone empezar de nuevo desde el comienzo pero variando la velocidad de lo expuesto, asistimos a una ruptura. <em>So Is This <\/em>efectivamente vuelve a comenzar, pero de una manera diferente, deformada y ca\u00f3tica: palabras iluminadas intensamente, pantallas luminosas que encuadran a las propias palabras, mezcla de conceptos y eliminaci\u00f3n de las frases coherentes que hemos ido leyendo hasta el momento, cambios de ritmo, de color y de tama\u00f1o\u2026 La expresividad propia de la palabra se ve acompa\u00f1ada por la experimentaci\u00f3n visual, subrayando aun m\u00e1s uno de los puntos claves de la pel\u00edcula: el significado individual de cada una de ellas y los vasos comunicantes entre todas.<\/p>\n\n\n\n<p>Continuando con el despliegue humor\u00edstico, leemos: \u201cAlgunas de las anteriores pel\u00edculas del autor son amadas por un peque\u00f1o grupo de gente, odiadas por un grupo algo mayor y desconocidas por millones\u201d. Michael Snow muestra en <em>So Is This<\/em> una inteligencia muy delicada: la autoconciencia como herramienta reflexiva y c\u00f3mica, el trabajo con el texto como v\u00eda para construir una pel\u00edcula no \u00fanicamente sobre el uso de la palabra sino sobre las posibilidades del propio cine, sobre el montaje y la relaci\u00f3n entre un fotograma y el siguiente. Andrea Soto Calder\u00f3n escrib\u00eda que \u201cuna imagen que abre una mirada no es una idea previa que se materializa y se pone arbitrariamente en un mundo como si fuera un objeto entre otros objetos, para recargar lo ya existente, sino que articula una v\u00eda de relaci\u00f3n entre individuos\u201d<sup><a href=\"http:\/\/nota1\">(1)<\/a><\/sup>. <em>So Is This<\/em>, que a priori se podr\u00eda considerar una pel\u00edcula <em>sin<\/em> im\u00e1genes, parece moverse en esas coordenadas: es cine-imaginaci\u00f3n, cine-relaci\u00f3n-entre-individuos.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Jonas Mekas brindaba por la b\u00fasqueda de lo personal en el arte. Snow y el propio Mekas tienen posiciones privilegiadas dentro de la historia cinematogr\u00e1fica de los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os; quiz\u00e1 lo que los hace tan grandes es la sensaci\u00f3n de que las pel\u00edculas que hicieron part\u00edan de la generosidad y de un compromiso muy profundo con el mundo, sus im\u00e1genes y sus palabras.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-3 is-cropped wp-block-gallery-2 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"716\" data-id=\"7171\" src=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/IMAGEN-PARA-EL-FINAL-2-1024x716.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-7171\" srcset=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/IMAGEN-PARA-EL-FINAL-2-1024x716.png 1024w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/IMAGEN-PARA-EL-FINAL-2-300x210.png 300w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/IMAGEN-PARA-EL-FINAL-2-768x537.png 768w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/IMAGEN-PARA-EL-FINAL-2-1536x1074.png 1536w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/IMAGEN-PARA-EL-FINAL-2.png 1996w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"716\" data-id=\"7172\" src=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/IMAGEN-PARA-EL-FINAL-3-1024x716.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-7172\" srcset=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/IMAGEN-PARA-EL-FINAL-3-1024x716.png 1024w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/IMAGEN-PARA-EL-FINAL-3-300x210.png 300w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/IMAGEN-PARA-EL-FINAL-3-768x537.png 768w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/IMAGEN-PARA-EL-FINAL-3-1536x1074.png 1536w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/IMAGEN-PARA-EL-FINAL-3.png 1996w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"716\" data-id=\"7173\" src=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/IMAGEN-PARA-EL-FINAL-4-1024x716.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-7173\" srcset=\"https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/IMAGEN-PARA-EL-FINAL-4-1024x716.png 1024w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/IMAGEN-PARA-EL-FINAL-4-300x210.png 300w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/IMAGEN-PARA-EL-FINAL-4-768x537.png 768w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/IMAGEN-PARA-EL-FINAL-4-1536x1074.png 1536w, https:\/\/taipeirevista.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/IMAGEN-PARA-EL-FINAL-4.png 1996w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong>Notas:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\" id=\"nota1\"><strong>1<\/strong> Andrea Soto Calder\u00f3n (2022) <em>Imaginaci\u00f3n material.<\/em> Madrid: ediciones \/ metales pesados. P\u00e1g. 62.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El alcance po\u00e9tico de Snow se despliega en su car\u00e1cter de juego ling\u00fc\u00edstico, capaz de aislar y de englobar al mismo tiempo, de proponer una experiencia l\u00fadica y reflexiva sin perder de vista en ning\u00fan momento la ra\u00edz de la cuesti\u00f3n: el lenguaje y el cine, el cine y el lenguaje. 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