{"id":7199,"date":"2023-03-05T15:42:00","date_gmt":"2023-03-05T15:42:00","guid":{"rendered":"https:\/\/taipeirevista.com\/?p=7199"},"modified":"2023-03-05T16:13:01","modified_gmt":"2023-03-05T16:13:01","slug":"especie-pionera-una-intuicion-en-tres-partes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/2023\/03\/05\/especie-pionera-una-intuicion-en-tres-partes\/","title":{"rendered":"Especie pionera: una intuici\u00f3n en tres partes"},"content":{"rendered":"\n

1. Itinerarios de la valoraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde hace algunas d\u00e9cadas pareciera haberse revitalizado un inter\u00e9s por el cine de Mar\u00eda Luisa Bemberg. Los documentales que la homenajean, los ensayos que la estudian, las salas de cine a su nombre y las muestras y ciclos alrededor de sus pel\u00edculas son solo algunos s\u00edntomas de ese fervor(1)<\/a><\/sup>. Considerada por algunos la primera cineasta feminista de Latinoam\u00e9rica; educada, en sus palabras, para ser \u201cesposa y madre\u201d(2)<\/a><\/sup>, pero desviada de esa intenci\u00f3n inicial cuando decidi\u00f3 abocarse al cine a mitad del camino de la vida<\/em>; con una producci\u00f3n continua y sostenida a trav\u00e9s de sus dos d\u00e9cadas de actividad, Bemberg es, hoy en d\u00eda, una cineasta insoslayable. <\/p>\n\n\n\n

Algo est\u00e1 claro: si, durante los ochenta, parte de la cr\u00edtica miraba de reojo a la cineasta primeriza y la acusaba de no creer en el amor, en las dos \u00faltimas d\u00e9cadas su nombre pas\u00f3 a ocupar un lugar de relevancia en discusiones tanto de la cinefilia como de los feminismos. Lo que me llam\u00f3 la atenci\u00f3n, en este viraje dentro de la ruta de la producci\u00f3n de su valor, es cierta tendencia reciente a festejar su trayectoria de forma indiferenciada, como si ejercer la mirada cr\u00edtica desde algunas iniciativas de difusi\u00f3n y respaldo le restara potencia a la reivindicaci\u00f3n de sus pel\u00edculas. En la revisi\u00f3n de cr\u00edticas del pasado, el giro se evidencia: a pesar de la menci\u00f3n casi un\u00e1nime a la importancia que ha tenido Bemberg, entre los textos que la fueron desglosando salta a la vista el escaso consenso valorativo que rodea cada una de sus pel\u00edculas. Ya desde el estreno de Momentos <\/em>empezaba a delinearse una forma de recepci\u00f3n que, en algunos sentidos, se mantendr\u00eda durante toda su carrera: distintos diarios defin\u00edan a su \u00f3pera prima como \u201cuna de las pel\u00edculas m\u00e1s favorecidas por la taquilla de los \u00faltimos tiempos (…) alternativamente elogiada y polemizada\u201d(3)<\/a><\/sup>. La repercusi\u00f3n internacional que alcanzar\u00eda Bemberg a partir de Camila<\/em> conserva rasgos de esa primera situaci\u00f3n. Hablamos de un cine que recibi\u00f3 tanto aplausos como iron\u00edas, que siempre llev\u00f3 p\u00fablico a las salas pero que tard\u00f3 un tiempo en ganarse su prestigio.<\/p>\n\n\n\n

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Camila <\/em>\/ De eso no se habla <\/em>\/ Miss Mary<\/em> \/ Momentos<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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El lugar que ocupan estas pel\u00edculas en la recepci\u00f3n cr\u00edtica y cin\u00e9fila contempor\u00e1nea tampoco es uniforme. Sin ir m\u00e1s lejos, todas recibieron votos en la \u00faltima Encuesta de cine argentino, y cinco de ellas integraron el listado de las primeras 100. Subsisten, sin embargo, disidencias significativas \u2014y saludables\u2014 a la hora de pensar el lugar que ocupa cada pel\u00edcula dentro de su trayectoria. Conversando con colegas, apenas llegamos a acuerdos alrededor del inter\u00e9s de sus cortometrajes tempranos, El mundo de la mujer <\/em>y Juguetes<\/em>, donde Bemberg investiga la opresi\u00f3n de las mujeres con una ret\u00f3rica del distanciamiento que exhibe y yuxtapone, en clave ir\u00f3nica, productos de consumo orientados al mundo femenino y las infancias. A partir de ah\u00ed, no tardaron en aparecer las diferencias en lo que respecta a sus largometrajes: hay quienes prefieren sus dos primeras ficciones, Momentos <\/em>y Se\u00f1ora de nadie<\/em>, abocadas a conflictos relacionales en el coraz\u00f3n de la intimidad burguesa. Est\u00e1n quienes se inclinan por su (involuntaria) trilog\u00eda de \u00e9poca(4)<\/a><\/sup>, conformada por Camila, Miss Mary<\/em> y Yo, la peor de todas<\/em>, donde el drama se entrelaza con eventos sociohist\u00f3ricos concretos y las protagonistas, enfrentadas a instituciones como la iglesia o la familia, intervienen en la vida p\u00fablica. No faltan, tampoco, elogios para la desenvoltura descarada, por momentos circense, de su \u00faltima pel\u00edcula, De eso no se habla<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9, entonces, esos documentales, textos cr\u00edticos y eventos que rescatan su cine no parecen interesados en reflejar la pluralidad valorativa que disemina sus pel\u00edculas como frutas variadas y dispares? A veces, en la configuraci\u00f3n de referentes feministas dejamos de lado las imperfecciones, los altibajos y las zonas de menor inter\u00e9s de una filmograf\u00eda para hacer, de cineastas como Mar\u00eda Luisa Bemberg, m\u00e1s que realizadoras, autoras. \u00bfQu\u00e9 mecanismos de legitimaci\u00f3n intervienen en estas operaciones sobre el campo cultural? \u00bfQu\u00e9 pasadizos, qu\u00e9 recovecos transita la valoraci\u00f3n para hacer un itinerario que empieza en la desconfianza, atraviesa el \u00e9xito de p\u00fablico y termina en el prestigio?<\/p>\n\n\n\n

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Miss Mary<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

2. Especie pionera<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los dos primeros d\u00edas de octubre del a\u00f1o pasado, en distintas retrospectivas, pude ver Pechos eternos<\/em>, de la directora japonesa Kinuyo Tanaka, y Yo, la peor de todas<\/em>, drama hist\u00f3rico de Bemberg cuatro d\u00e9cadas posterior. Como en un eclipse, las pel\u00edculas, una a la luz de la otra, se potenciaron: dos poetas que transgreden el status quo<\/em> y se enferman, encerradas en espacios, de alguna forma, g\u00f3ticos, con arcos dram\u00e1ticos que confluyen y algunas ideas de puesta en escena similares; dos cineastas de \u00e9pocas y pa\u00edses totalmente distintos que hab\u00edan hecho narraciones, a mis ojos, hermanadas.<\/p>\n\n\n\n

Haber visto ambas pel\u00edculas durante un mismo fin de semana en salas de Buenos Aires podr\u00eda parecer casualidad, pero no lo es. Habla de una inclinaci\u00f3n, por parte de los cines ocupados total o parcialmente en difundir pel\u00edculas de todos los tiempos, a programar ciclos de directoras consideradas, por tal o cual motivo, pioneras<\/em>. La palabra me interesa desde la definici\u00f3n que le da la biolog\u00eda: refiere a especies animales o vegetales que colonizan ambientes desolados, en principio inh\u00f3spitos, cuya biodiversidad ha sido desmantelada. Hay algo de ese movimiento fertilizante, de l\u00edquenes y bacterias que desgastan las piedras hasta hacer de ellas una materia habitable, en el ingreso de las mujeres al cine. Un solo concepto \u2014el de la sucesi\u00f3n ecol\u00f3gica\u2014 emparenta procesos org\u00e1nicos ocurridos en cualquier lugar del mundo durante distintas \u00e9pocas; del mismo modo, el lazo entre pel\u00edculas tan lejanas en t\u00e9rminos geogr\u00e1ficos y temporales como las de Bemberg y Tanaka <\/em>estar\u00eda dado, antes que nada, por las condiciones de exhibici\u00f3n y recepci\u00f3n, al haber sido programadas en simult\u00e1neo por cines de una misma regi\u00f3n urbana y bajo una consigna parecida \u2014la primera, en manos del programa Gafas Violetas, vinculado a la promoci\u00f3n del cine realizado por mujeres, personas trans\/travestis e identidades no binarias(5)<\/a><\/sup>; la segunda, con la idea de brindar \u201cuna oportunidad \u00fanica para examinar las intersecciones entre autor\u00eda, representaci\u00f3n y discursos de g\u00e9nero\u201d(6)<\/a><\/sup>\u2014. M\u00e1s de un espectadorx podr\u00eda haber notado las coincidencias y los reenv\u00edos que se dan de una pel\u00edcula a otra, con sus arcos dram\u00e1ticos afines y sus impulsos an\u00e1logos. Hay, sin embargo, puntos para problematizar en la m\u00e1s que celebrable aparici\u00f3n de estas retrospectivas.<\/p>\n\n\n\n

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Yo, la peor de todas<\/em> \/ Pechos eternos<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Vista de cerca, lo interesante de una cineasta como Bemberg es la resistencia de su figura a cristalizarse como mujer ejemplar<\/em>. No desacredito su activismo ni su rol fundacional en espacios como la Uni\u00f3n Feminista Argentina o la asociaci\u00f3n La Mujer y El Cine. Hablo de matices, de contradicciones y destellos que delatan algo m\u00e1s. Llama la atenci\u00f3n, por ejemplo, una entrevista de \u00c9lodie Hardouin a Eva Landeck, directora argentina de los setenta que tambi\u00e9n podr\u00eda pensarse como especie pionera por su primer largo, Gente en Buenos Aires <\/em>(1974). En esa charla, Landeck dice que Bemberg \u201cno soportaba el hecho de que yo hab\u00eda filmado antes que ella y que hab\u00eda hecho una pel\u00edcula m\u00e1s o menos buena\u201d(7)<\/a><\/sup>, y termina diciendo que Bemberg negaba la existencia de su cine. Para no faltar a la verdad, rastreando la prensa de la \u00e9poca encontr\u00e9 una entrevista de 1982 donde Bemberg menciona a Landeck al pasar; lo que no quiere decir que las rivalidades no existieran(8)<\/a><\/sup>. Ac\u00e1 se cruza, por supuesto, una dificultad que muchas veces sigue rodeando a las mujeres y disidencias: para formar parte de un campo art\u00edstico o intelectual pareciera indispensable ser \u00fanicas<\/em> o venir en reemplazo de otras \u2014ser la nueva X <\/em>o la futura Z\u2014<\/em>, forzadas a una rivalidad que no pedimos, porque se sabe que no entramos todas. Como si las especies no pudieran propagarse y convivir en el h\u00e1bitat reci\u00e9n colonizado. Ser\u00eda clave retomar estos matices, estas tensiones y estas disputas para pensar las trayectorias de aquellas que llamamos pioneras. <\/p>\n\n\n\n

En una operaci\u00f3n bienintencionada pero discutible, impulsada desde algunas vertientes de los feminismos contempor\u00e1neos, a la hora de pensar retrospectivas, libros, charlas y escritos alrededor de directoras del pasado se termina recayendo en la aparente necesidad de exaltarlas en tanto modelos de conducta en lugar de convivir con la dificultad que proponen sus carreras y pel\u00edculas, con las preguntas y los problemas que suscitan. Codificarlas como hero\u00ednas es vaciarlas de potencia subversiva, normalizarlas y reducirlas a figuras f\u00e1cilmente asimilables en el mercado del capitalismo tard\u00edo. Es una pena, por ejemplo, que por momentos recaiga en esa simplificaci\u00f3n un libro reciente sobre Bemberg, El asombro y la audacia<\/em>, donde solo el cap\u00edtulo de apertura, escrito por Leila Guerriero, se permite ironizar sobre el temperamento de la directora sin por eso descalificarla. S\u00ed, tal vez Bemberg \u201cera feroz con la puntualidad, incapaz de tolerar personas ineficaces o de dar muchas explicaciones\u201d, \u201cno sab\u00eda lavar su ropa, ni cocinar\u201d y \u201csu tendencia a lo preciso, lo puntual y lo pr\u00e1ctico se transform\u00f3 hacia el final de su vida en una obsesi\u00f3n\u201d, pero eso no quita que \u201cla lastimaba no pertenecer a ning\u00fan sitio\u201d ni que \u201centre sus pares era un freak<\/em>, entre sus colegas una se\u00f1ora adinerada\u201d(9)<\/a><\/sup>. As\u00ed, sin la necesidad de caer en lecturas psicologistas ni biografismos, en la construcci\u00f3n de ese imaginario de autor(a) contradictorio y tensionado por factores de clase Guerriero atenta, como dir\u00eda Milagros P\u00e9rez Morales, \u201ccontra la belleza de lo esperable\u201d(10)<\/a><\/sup>. Es el mejor homenaje posible a un cine de transgresiones, de monjas insurrectas y malas madres, de ad\u00falteras y abandonadas; un cine con pel\u00edculas mejores y peores, hecho de prueba y error.<\/p>\n\n\n\n

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De eso no se habla<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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3. Cobardes o traidoras<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al filo del nuevo siglo, te\u00f3ricas como Katie King y Donna Haraway pensaban en los problemas de implementar ciertas etiquetas y clasificaciones como estrategia revolucionaria: “Las taxonom\u00edas del feminismo producen epistemolog\u00edas para fiscalizar la desviaci\u00f3n de la experiencia femenina oficial”(11)<\/a><\/sup>, escrib\u00eda Haraway.<\/em> De alg\u00fan modo, la categor\u00eda de Pioneras <\/em>(y aun la de Mujeres Que Hacen Cine) excluye las filmograf\u00edas de cualquier cineasta que no pueda pensarse estrictamente como tal. Hemos reca\u00eddo en un autorismo involuntario, donde ciertos oficios (la direcci\u00f3n, la actuaci\u00f3n), ciertas tem\u00e1ticas (como el g\u00e9nero, la identidad y el muy cuestionable ser mujer<\/em>) y ciertas trayectorias reciben un inter\u00e9s particular. Esta perspectiva autoral fortalece la edificaci\u00f3n de cineastas-torres de marfil, de cineastas-faros aislados. Sin intenci\u00f3n de impulsar la competitividad, retomando cineastas ya mencionadas para pensar asuntos que las trascienden, \u00bfno ser\u00e1 esto un factor para que veamos m\u00e1s seguido en ciclos de cine las pel\u00edculas de directoras que pudieron sostener una continuidad en sus carreras a trav\u00e9s del tiempo \u2014como Bemberg\u2014 que las de directoras de trayectorias cortas, superadas por las dificultades de hacer cine en contextos adversos \u2014como Landeck\u2014?<\/p>\n\n\n\n

Las salas no son inocentes. Hasta los mejores ciclos de cine se entrelazan en redes de inter\u00e9s, juicio y valoraci\u00f3n que muchas veces permanecen t\u00e1citas, invisibles incluso para quienes las conforman(12)<\/a><\/sup>. Si toda espectadora es una cobarde o una traidora<\/em>, en lugar de quedarnos quietas en las butacas podr\u00edamos hacer el intento de desglosar estas redes y arriesgar algunas conjeturas. Vuelvo a Donna Haraway: las taxonom\u00edas se entrelazan con pr\u00e1cticas \u201capropiatorias, incorporizantes y totalizadoras”(12)<\/a><\/sup>. Implican, en muchos casos, la creaci\u00f3n de una marca compacta, comercializable. Un atajo para alcanzar la pantalla grande. \u00bfQueremos hacer de eso una estrategia? <\/p>\n\n\n\n

Nuestra herencia es la desobediencia. Otras especies han fertilizado este suelo antes inhabitable; lejos de respuestas idealizadoras, podemos construir otros modos de relacionarnos con sus pel\u00edculas. Haraway formula una pregunta que todav\u00eda impacta con fuerza en el presente, interpelando las pr\u00e1cticas de programaci\u00f3n y cr\u00edtica contempor\u00e1neas: “\u00bfQu\u00e9 clase de pol\u00edtica podr\u00eda abrazar construcciones parciales, contradictorias, permanentemente abiertas de entes personales y colectivos, permaneciendo al mismo tiempo fiel, eficaz e, ir\u00f3nicamente, feminista y socialista?”(14)<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

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Momentos <\/em>\/ Se\u00f1ora de nadie <\/em>\/ Camila<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Notas:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1<\/strong> Me refiero a los documentales El eco de mi voz<\/em> y Un sue\u00f1o hermoso<\/em>, al libro El asombro y la audacia. El cine de Mar\u00eda Luisa Bemberg<\/em> (editado por el Festival de Mar del Plata), a una muestra dedicada a sus pel\u00edculas en el Museo del Cine Pablo Ducr\u00f3s Hicken y a dos salas de cine que la homenajean: la Sala 1 del Cine Gaumont y el aula de cine de la Universidad Torcuato Di Tella.<\/p>\n\n\n\n

2<\/strong> Kratje, Julia y Visconti, Marcela (2020). \u201cLa urdimbre y la trama\u201d, en El asombro y la audacia. El cine de Mar\u00eda Luisa Bemberg<\/em>, Buenos Aires: Festival Internacional de Cine de Mar del Plata, p.11.<\/p>\n\n\n\n

3 <\/strong>La cita textual es de Clar\u00edn, pero las rese\u00f1as de La naci\u00f3n, Cr\u00f3nica y otros medios durante 1981 reflejan un diagn\u00f3stico similar.<\/p>\n\n\n\n

4<\/strong> Suscribo a la idea de pensarla como una trilog\u00eda \u201cque a ciencia cierta no es tal\u201d, como escribe Catalina Trebisacce en El asombro y la audacia. <\/em>Op. Cit., p. 55.<\/p>\n\n\n\n

5<\/strong> \u201cCiclo homenaje a Mar\u00eda Luisa Bemberg en el Cine York\u201d, en Escribiendocine, septiembre de 2022. <\/a><\/p>\n\n\n\n

6<\/strong> \u201cCiclos: (Re)Descubrir a Kinuyo Tanaka – Parte 2, en la Sala Lugones\u201d, en Otros cines, noviembre de 2022.<\/a><\/p>\n\n\n\n

7<\/strong> Landeck, Eva y \u00c9lodie Hardouin, \u201dEva, la atrevida\u201d, en Cin\u00e9mas d\u2019Am\u00e9rique latine,<\/a> octubre de 2014.<\/p>\n\n\n\n

8<\/strong>\u00a0Es importante rescatar, en este punto, otra denuncia de invisibilizaci\u00f3n realizada por Landeck. Esta vez nombra a las productoras Tita Tamames y Rosa Zemborain, quienes, en la \u00e9poca en que todav\u00eda trabajaban con Bemberg, habr\u00edan entorpecido el estreno de Gente en Buenos Aires <\/em>para imponer en carteleras otra pel\u00edcula que estaban produciendo: La tregua<\/em>, de Sergio Ren\u00e1n. Las enemistades se tejen alrededor de estas cineastas como cors\u00e9s que no dejan respirar. (Fuente: Ibid.).<\/p>\n\n\n\n

9<\/strong> Guerriero, Leila, El asombro y la audacia<\/em>, pp. 20-33.<\/p>\n\n\n\n

10<\/strong> P\u00e9rez Morales, Milagros, \u201cPara convenir en el dolor de la velocidad: del terrorismo como campo de inmanencia del deseo\u201d<\/a>, en BLOB, enero de 2022.<\/p>\n\n\n\n

11<\/strong> Haraway, Donna, Manifiesto para cyborgs<\/em>, Mar del Plata: Letra Sudaca Ediciones, 2019 (1983), p. 27.<\/p>\n\n\n\n

12<\/strong>\u00a0Pienso, por ejemplo, en la directora Helke Misselwitz: en 2021, sus pel\u00edculas circularon en Nueva York, en un ciclo llamado “Everyday Poetry: The Films of Helke Misselwitz\u201d. Ese ciclo lleg\u00f3, el mismo a\u00f1o, al Festival Internacional de Cine de Mar del Plata, traducido como “Poes\u00eda de lo cotidiano”. Meses despu\u00e9s aterriz\u00f3 en el Complejo Teatral de Buenos Aires. Al a\u00f1o siguiente se vieron sus pel\u00edculas en el XVII Play-Doc (Festival Internacional de Cine de Tui), mientras la Plataforma DAFilms las alojaba online en simult\u00e1neo. Su recorrido termina, por el momento, en el Cineforo de la Corporaci\u00f3n Chilena de Video y Artes Electr\u00f3nicas (diciembre de 2022). Seg\u00fan el sitio online DEFA Film Library, no hab\u00eda habido muestras de sus pel\u00edculas desde 1997 en Seattle. El cine de Misselwitz pas\u00f3 de no proyectarse nunca a cruzar cuatro pa\u00edses en dos a\u00f1os. \u00bfC\u00f3mo vuelven a dibujarse en el campo del cine las pel\u00edculas? \u00bfPor qu\u00e9 se hunden en primer lugar? \u00bfQui\u00e9nes rescatan los barcos hundidos?<\/p>\n\n\n\n

13<\/strong> Op. cit., p. 30.<\/p>\n\n\n\n

14<\/strong> Op. cit., p.28.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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