{"id":7236,"date":"2023-03-14T01:14:26","date_gmt":"2023-03-14T01:14:26","guid":{"rendered":"https:\/\/taipeirevista.com\/?p=7236"},"modified":"2023-03-14T02:52:22","modified_gmt":"2023-03-14T02:52:22","slug":"stanley-insolito-pauline-kael-1972","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/2023\/03\/14\/stanley-insolito-pauline-kael-1972\/","title":{"rendered":"Stanley Ins\u00f3lito (Pauline Kael, 1972)"},"content":{"rendered":"\n

Este art\u00edculo, publicado en The New York Magazine en enero de 1972, a pocos d\u00edas del estreno de La naranja mec\u00e1nica<\/em>, es la segunda traducci\u00f3n de Pauline Kael que publicamos en Taipei, luego de “Miedo a las pel\u00edculas<\/a>“, de 1978. Si en aquel texto Kael observaba con molestia una creciente tendencia puritana por parte del p\u00fablico norteamericano, que lo llevaba a preferir pel\u00edculas tibias y amables por sobre obras violentas, ambiciosas y arriesgadas, en “Stanley Ins\u00f3lito” ensaya una cr\u00edtica a la violencia y el cinismo de la pel\u00edcula de Kubrick, preocupada por una supuesta tendencia cada vez mayor a la insensibilizaci\u00f3n de las audiencias. Ambos art\u00edculos no necesariamente se complementan, pero pueden funcionar como muestras de un cambio del punto de vista de Kael en relaci\u00f3n a la violencia cinematogr\u00e1fica; como si se hubiera descubierto parcialmente responsable de esa relaci\u00f3n timorata con la agresi\u00f3n y la sangre. A su vez, “Stanley Ins\u00f3lito” es una mirada felizmente despiadada de una pel\u00edcula que suele ser objeto de celebraci\u00f3n, tal vez, en buena medida, gracias al car\u00e1cter ic\u00f3nico de gran parte de sus im\u00e1genes.<\/p>\n\n\n\n

\u00c1lvaro Bretal<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Traducci\u00f3n: Bruno Glas<\/p>\n\n\n\n

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Stanley Kubrick durante la filmaci\u00f3n de La naranja mec\u00e1nica<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Literal en su sexo y brutalidad, teut\u00f3nica en su humor, La naranja mec\u00e1nica<\/em> de Stanley Kubrick podr\u00eda ser el trabajo de un profesor alem\u00e1n estricto y exigente que se propuso hacer una comedia de ciencia ficci\u00f3n violenta y pornogr\u00e1fica. \u00bfHay algo m\u00e1s triste y, en \u00faltima instancia, m\u00e1s desagradable que un porn\u00f3grafo de mente limpia? Las numerosas violaciones y palizas no tienen ferocidad ni sensualidad; est\u00e1n hechas con un c\u00e1lculo r\u00edgido y pedante, y, como no hay una emoci\u00f3n motivadora, el espectador las puede experimentar como indignas y desear irse. La pel\u00edcula sigue tan de cerca la novela de Anthony Burgess que el libro bien podr\u00eda haber servido como guion, pero ese profesor alem\u00e1n de cabeza dura podr\u00eda ser el mism\u00edsimo Dr. Ins\u00f3lito, porque el sentido est\u00e1 dado vuelta.<\/p>\n\n\n\n

La novela de Burgess de 1962 est\u00e1 ambientada en un futuro vagamente socialista (entre finales de los setenta o principios de los ochenta), una Inglaterra l\u00fagubre y rutinaria aterrorizada a la noche por bandas errantes de matones. Por percibir el potencial amoral y destructivo de las pandillas, la f\u00e1bula ir\u00f3nica de Burgess difiere de 1984<\/em> de Orwell de una forma tan precisa que parece prof\u00e9tica. La novela est\u00e1 narrada por el l\u00edder de una de estas pandillas \u2014Alex, un colegial s\u00e1dico sin consciencia\u2014 y, desde una afectaci\u00f3n literaria ingeniosa y extraordinariamente sostenida, narrada en su propia jerga \u2014Nadsat, el dialecto especial de los adolescentes\u2014. El libro se lee r\u00e1pido; el sentido del lenguaje de Burgess, un compositor convertido en novelista, es euf\u00f3rico y musical, y una capta los significados de las palabras extra\u00f1as a medida que los ritmos de la prosa te van llevando. Alex disfruta de robar, pisotear, violar y destruir hasta que mata a una mujer y lo env\u00edan a prisi\u00f3n por catorce a\u00f1os. Despu\u00e9s de cumplir dos, se las arregla para salir someti\u00e9ndose a un experimento conductista, y se convierte en un robot moral que siente n\u00e1useas ante los pensamientos de sexo y violencia. Liberado cuando ya es inofensivo, cae presa de sus antiguas v\u00edctimas, quienes lo golpean y atormentan hasta que intenta suicidarse. Esto lleva a la cr\u00edtica del gobierno que lo robotiz\u00f3 \u2014volvi\u00e9ndolo una naranja mec\u00e1nica\u2014 y, perdido el condicionamiento, se convierte una vez m\u00e1s en un mat\u00f3n, ahora suelto y triunfante. Las iron\u00edas son proteicas, pero Burgess es claramente un humanista; su punto de vista es el de un cristiano horrorizado ante las posibilidades de una sociedad convertida en naranja mec\u00e1nica, donde la vida est\u00e1 tan mecanizada que los hombres pierden su capacidad de elecci\u00f3n moral. En esta sociedad aburrida y deshumanizadora, parece que los muchachos solo pueden liberar sus energ\u00edas mediante el vandalismo y el crimen; hacen lo que hacen como una cuesti\u00f3n de rutina. Alex el s\u00e1dico es una criatura tan mecanizada como Alex el bueno.<\/p>\n\n\n\n

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El Alex (Malcolm McDowell) de Stanley Kubrick no es tanto una expresi\u00f3n del modo en que esta sociedad ha perdido su alma como una fuerza enfrentada contra la sociedad, y al hacer que las v\u00edctimas de los matones sean m\u00e1s repulsivas y despreciables que los matones mismos Kubrick ha aprendido a amar al s\u00e1dico delincuente. El final ya no es el triunfo ir\u00f3nico de un punk mecanizado, sino un triunfo real. Alex es la \u00fanica persona simp\u00e1tica que vemos \u2014su bravuconer\u00eda c\u00ednica sugiere un Olivier(1)<\/a><\/sup> de clase trabajadora y nariz ancha\u2014 m\u00e1s vital que nadie en la pel\u00edcula, m\u00e1s joven y atractivo, y McDowell lo interpreta de manera exuberante, con el poder y la astucia de un joven Cagney. A pesar de lo que hace Alex al principio, McDowell te hace apoyar su malicia, su rudeza. Durante la mayor parte de la pel\u00edcula lo vemos torturado, golpeado y humillado; por eso, cuando se le devuelve su naturaleza punk audaz y agresiva no parece una broma para todos nosotros, sino una victoria compartida, y Kubrick le otorga un tono triunfante. La mirada en los ojos de Alex al final nos dice que no es solo un s\u00e1dico mecanizado y sin opciones, sino que prefiere el sadismo y sabe que puede arregl\u00e1rselas con \u00e9l. Lejos de ser una peque\u00f1a par\u00e1bola sobre los peligros de la falta de alma y los horrores de la fuerza, ya sea empleada por los individuos entre s\u00ed o por la sociedad \u201ccondicionada”, la pel\u00edcula se convierte en una reivindicaci\u00f3n de Alex, proponiendo que como criminal era un ser humano libre y que solo el Alex bueno era un robot.<\/p>\n\n\n\n

El truco de hacer que los atacados sean menos humanos que sus atacantes para que no sientas simpat\u00eda por ellos es, creo, sintom\u00e1tico de una nueva actitud en las pel\u00edculas. Esta actitud dice que no hay diferencia moral. Stanley Kubrick ha asumido la perspectiva deforme y santurrona de cinco j\u00f3venes delincuentes y viciosos que dicen: “Todo est\u00e1 podrido, \u00bfpor qu\u00e9 no deber\u00eda hacer lo que quiero? Ellos son peores que yo”. En el nuevo estado de cosas (quiz\u00e1s las pel\u00edculas, en su efecto acumulativo, sean en parte responsables de esto) la gente quiere creer lo peor de lo peor, quiere creer en la degradaci\u00f3n de las v\u00edctimas: que son tontas, farsantes y d\u00e9biles. No puedo aceptar que Kubrick est\u00e9 simplemente reflejando este estado de cosas post-asesinatos, post-Manson; creo que lo est\u00e1 abasteciendo. Creo que lo quiere disfrutar.<\/p>\n\n\n\n

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Esta pel\u00edcula juega con la violencia de una manera intelectualmente seductora. Y aunque no tiene ninguna profundidad, est\u00e1 hecha con un estilo tan lento y pesado que quienes est\u00e9n predispuestos a que les guste pueden pensar que sus aspectos desconcertantes en realidad son oraculares. Puede interpretarse f\u00e1cilmente como una obra de misterio ambigua, una advertencia visionaria contra \u201cel statu quo<\/em>\u201d. Hay un mill\u00f3n de formas de justificar la identificaci\u00f3n con Alex: Alex est\u00e1 luchando contra la represi\u00f3n; est\u00e1 solo contra el sistema. Lo que hace no es tan malo como lo que hace el gobierno (tanto en la pel\u00edcula como en los Estados Unidos actuales). \u00bfPor qu\u00e9 \u00e9l no deber\u00eda ser violento? Eso es todo lo que las instituciones lo (y nos) han llevado a ser. El punto del libro era que debemos ser como hombres, que debemos ser capaces de asumir la responsabilidad de lo que somos. <\/em>El punto de la pel\u00edcula es mucho m\u00e1s au courant<\/em>. Kubrick ha eliminado muchos de los obst\u00e1culos que se interpon\u00edan con nuestra identificaci\u00f3n con Alex. El Alex del libro ha pulido un poco sus h\u00e1bitos personales: su afici\u00f3n por aplastar animales peque\u00f1os debajo de sus neum\u00e1ticos, su gusto por las ni\u00f1as de diez a\u00f1os, su paliza a otros prisioneros, etc. Y todo el tiempo Kubrick ayuda a la identificaci\u00f3n con Alex a trav\u00e9s de peque\u00f1as decisiones de direcci\u00f3n. El escritor a quien Alex deja lisiado (Patrick Magee) y la mujer a la que mata son caricaturas desagradables con acentos de clase alta de un kil\u00f3metro de ancho (Magee ha sido alentado a actuar como un loco bat\u00e9tico(2)<\/a><\/sup>; parece estar prepar\u00e1ndose para hacer carrera en el cine de terror). Burgess nos mostr\u00f3 la sociedad a trav\u00e9s de los ojos de Alex, por lo que la visi\u00f3n estaba deformada, y Kubrick, tomando del Doctor Ins\u00f3lito su jocosa visi\u00f3n adolescente de las figuras de autoridad hip\u00f3critas y sexualmente sucias y extendi\u00e9ndola a todos los adultos, agreg\u00f3 una capa adicional de deformidad. Las personas “normales” son mucho m\u00e1s retorcidas que Alex; parecen inhumanas e incapaces de sufrir. Solo \u00e9l sufre. \u00a1Y c\u00f3mo sufre! Es una versi\u00f3n masculina de Little Nell(3)<\/a><\/sup>: gritando desde una camisa de fuerza durante el lavado de cerebro; dulce e indefenso cuando es rechazado por sus padres; solo, lloroso,  en un puente; golpeado y sangrando, perdido en una tormenta; golpeando su cabeza contra el suelo y llorando por la muerte. Kubrick vierte corazones y flores; como lo que se le hace a Alex es mucho peor que lo que Alex ha hecho, puede percibirse que la sociedad misma justifica el salvajismo de Alex.<\/p>\n\n\n\n

La confusa y, en \u00faltima instancia, corrupta moralidad de la pel\u00edcula no es lo que la convierte en una experiencia visual tan abominable. Es ofensiva mucho antes de que uno perciba hacia d\u00f3nde se dirige, porque no tiene matices. Kubrick, un director con esp\u00edritu glacial, est\u00e1 empe\u00f1ado en ser pornogr\u00e1fico y no tiene talento para serlo. En Los olvidados<\/em>, Bu\u00f1uel mostraba adolescentes cometiendo brutalidades horribles, y aunque no te hac\u00edas ilusiones acerca de sus v\u00edctimas (una, en particular, era un viejo libertino asqueroso), igual te quedabas horrorizado. Bu\u00f1uel te hace entender la pornograf\u00eda de la brutalidad: la pornograf\u00eda est\u00e1 en lo que los seres humanos somos capaces de hacer a otros seres humanos. Kubrick siempre ha sido uno de los directores menos sensuales y menos er\u00f3ticos, y sus intentos de humor f\u00e1lico son como los chistes malos de un profesor que se empe\u00f1a en agradar. \u00c9l trata de armar escenas violentas y divertidas, separ\u00e1ndote cuidadosamente de las v\u00edctimas para que puedas disfrutar de las violaciones y las palizas. Pero creo que es m\u00e1s probable sentir una fr\u00eda antipat\u00eda hacia la pel\u00edcula que un horror por la violencia (o un disfrute de ella).<\/p>\n\n\n\n

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El control maquinal de Kubrick es evidente en las p\u00e9simas actuaciones que obtiene de todos menos de McDowell, y en el pacing <\/em>inexorable. La pel\u00edcula tiene un estilo particular de extra\u00f1amiento: regodeo en los primeros planos, iluminaci\u00f3n brillante y endurecida y voces anormalmente altas. Es un estilo, s\u00ed (la pel\u00edcula no se parece a otras pel\u00edculas ni suena como ellas), pero es un estilo lascivo y portentoso. Despu\u00e9s de las luchas dignas de ballet de las pandillas adolescentes, con cuerpos que vuelan como en una pelea de sal\u00f3n del Oeste, y despu\u00e9s de la violaci\u00f3n a la esposa del escritor y una org\u00eda en c\u00e1mara r\u00e1pida, una est\u00e1 lista para m\u00e1s acci\u00f3n, pero se queda varada en las secuencias de la prisi\u00f3n, tratando de encontrar algo de humor en las cansinas bromas escolares sobre un guardia hitleriano. La pel\u00edcula mantiene un poco de la jerga Nadsat pero sin los ritmos r\u00e1pidos de la prosa de Burgess, por lo que el dialecto parece mucho m\u00e1s arquet\u00edpico que en el libro. Muchas de las secuencias de di\u00e1logo siguen y siguen, en un estupor de inactividad. Kubrick parece encaprichado con las posibilidades hipn\u00f3ticas de las composiciones est\u00e1ticas; a veces te sent\u00eds como si estuvieras atrapada frente a los fotogramas de una historieta durante diez minutos entumecedores por fotograma. Cuando el oficial penitenciario de Alex visita su casa y \u00e9l y Alex se sientan en una cama, la c\u00e1mara los enfoca a los dos. Cuando Alex vuelve a casa desde la prisi\u00f3n, sus padres, junto al inquilino que lo ha desplazado, est\u00e1n en la sala de estar; Alex apela a sus padres, sentaditos y desapegados, durante una eternidad inerte. Mucho despu\u00e9s de que hayamos entendido el punto, la composici\u00f3n todav\u00eda nos dice que apreciemos su ingenio. Esta pesada t\u00e9cnica apenas se ve favorecida por el uso estructural de la m\u00fasica cl\u00e1sica para caracterizar las secuencias; cada secuencia est\u00e1 escrita para Purcell (sintetizado en un Moog), Rossini o Beethoven, mientras que Elgar y otros le sirven para breves efectos sat\u00edricos. En el libro, el m\u00e9dico que ha ideado el tratamiento conductista explica por qu\u00e9 las im\u00e1genes terror\u00edficas que utiliza tienen m\u00fasica: “Es un est\u00edmulo emocional \u00fatil”. Pero toda la maldita pel\u00edcula se realza de esta manera; s\u00ed, la m\u00fasica es efectiva, pero el efecto es pedante.<\/p>\n\n\n\n

Cuando paso por un puesto de revistas y veo al santo, barbudo e intelectual Kubrick en la portada del Saturday Review, me pregunto: \u00bfLa gente nota cosas como la forma en que Kubrick corta a la pandilla rival de adolescentes antes de que Alex y sus matones lleguen para luchar contra ellos, solo para que podamos tener el placer de ver a esa pandilla desnudar a la chica que intenta zafarse y a la que quieren violar? La voz de Alex se escucha en la pista anunciando su llegada, pero Kubrick no puede esperar a que llegue Alex, porque entonces no podr\u00eda mostrarnos tanto. Esa chica es desnudada para nuestro beneficio; es la m\u00e1s pura explotaci\u00f3n. Sin embargo, esta pel\u00edcula anhela la grandeza, y no estoy seguro de que Kubrick sepa ya c\u00f3mo hacer pel\u00edculas sencillas, ni que le interese, tampoco. No s\u00e9 con cu\u00e1nta consciencia ha lanzado esta pel\u00edcula a la juventud; tal vez sea m\u00e1s un showman <\/em>de lo que parece. Un showman <\/em>afortunado con el oportunismo integrado en las c\u00e9lulas de su cuerpo. La pel\u00edcula puede funcionar a un nivel de fantas\u00eda pop para un p\u00fablico joven que ya est\u00e1 preparado para aceptar la visi\u00f3n de Alex sobre la sociedad, listo para creer que as\u00ed es como es.<\/p>\n\n\n\n

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En el cine, poco a poco nos van condicionando a aceptar la violencia como un placer de los sentidos. Los directores sol\u00edan decir que nos estaban mostrando su verdadera cara y lo fea que era para sensibilizarnos sobre sus horrores. No hace falta estar muy interesado en el tema para ver que ahora, de hecho, nos est\u00e1n insensibilizando. Est\u00e1n diciendo que todo el mundo es brutal, y que los h\u00e9roes tienen que ser tan brutales como los villanos o se volver\u00edan tontos. Parece haber una suposici\u00f3n de que, si te ofende la brutalidad de la pel\u00edcula, de alguna manera est\u00e1s haci\u00e9ndole el juego a las personas que quieren la censura. Pero esto nos negar\u00eda, a quienes no creemos en la censura, el uso del \u00fanico contrapeso: la libertad de la prensa para decir que hay algo potencialmente da\u00f1ino en estas pel\u00edculas; la libertad de analizar sus implicaciones. Si no usamos esta libertad cr\u00edtica, impl\u00edcitamente estamos diciendo que ninguna brutalidad es demasiada para nosotros, que solo los m\u00e1s cuadrados y los que creen en la censura se preocupan por la brutalidad. En realidad, quienes creen en la censura se enfocan principalmente en el sexo y, en general, se preocupan por la violencia solo cuando est\u00e1 erotizada. Esto significa que pr\u00e1cticamente nadie plantea el tema de los posibles efectos acumulativos de la brutalidad cinematogr\u00e1fica. Sin embargo, es seguro que, cuando noche tras noche las atrocidades se nos presentan como entretenimiento, el tema merece un poco de inquietud. Si aceptamos toda esta cultura pop sin preguntarnos qu\u00e9 hay en ella, nos convertimos en naranjas mec\u00e1nicas. \u00bfC\u00f3mo hace la gente para seguir hablando del brillo deslumbrante de las pel\u00edculas y no darse cuenta de que los directores est\u00e1n adulando a los matones del p\u00fablico?<\/p>\n\n\n\n

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Notas:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1<\/strong> La autora parece hacer referencia al actor Laurence Olivier. [N. de los E.]<\/p>\n\n\n\n

2<\/strong> La palabra inglesa \u201cbathetic\u201d, popularizada a fines del siglo XVII, proviene de \u201cbathos\u201d, t\u00e9rmino griego que significa \u201cprofundidad\u201d. En ingl\u00e9s, \u201cbathetic\u201d hace referencia a algo excesivamente banal o sentimental. [N. de los E.]<\/p>\n\n\n\n

3 <\/strong>Alude a la protagonista de la novela \u201cLa tienda de antig\u00fcedades\u201d, de Charles Dickens, una ni\u00f1a pobre y hu\u00e9rfana que sufre diversas penurias. [N. del T.]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quienes creen en la censura se enfocan principalmente en el sexo y, en general, se preocupan por la violencia solo cuando est\u00e1 erotizada. Esto significa que pr\u00e1cticamente nadie plantea el tema de los posibles efectos acumulativos de la brutalidad cinematogr\u00e1fica. Sin embargo, es seguro que, cuando noche tras noche las atrocidades se nos presentan como entretenimiento, el tema merece un poco de inquietud. 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