{"id":8670,"date":"2023-10-20T18:21:58","date_gmt":"2023-10-20T18:21:58","guid":{"rendered":"https:\/\/taipeirevista.com\/?p=8670"},"modified":"2023-10-20T23:29:23","modified_gmt":"2023-10-20T23:29:23","slug":"voces-difusas-ecos-dispersos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/taipeirevista.com\/index.php\/2023\/10\/20\/voces-difusas-ecos-dispersos\/","title":{"rendered":"Voces difusas, ecos dispersos"},"content":{"rendered":"\n

El s\u00e1bado 16 de septiembre, el centro cultural La casa del \u00e1rbol se llen\u00f3 de estudiantes; iba a escribir \u201cestudiantes de cine\u201d, pero, como remarc\u00f3 una compa\u00f1era, que Sigilio haya decidido convocar una asamblea abierta desde una interrogaci\u00f3n baziniana sobre \u201cqu\u00e9 es el cine\u201d en una \u00e9poca donde muchas universidades prefieren nombrar a sus carreras como \u201cArtes Audiovisuales\u201d o \u201cImagen y Sonido\u201d no pod\u00eda sino operar un recorte en la recepci\u00f3n de la convocatoria. Hay un problema en las condiciones de reconocimiento: el significante \u201ccine\u201d hoy implica una postura frente a la historia de la imagen en movimiento que no es compartida por el estudiantado en general. La compa\u00f1era que comparti\u00f3 esta mirada, casualmente una estudiante de Imagen y Sonido, insinu\u00f3 que la decisi\u00f3n discursiva pod\u00eda haber tenido algo que ver con la concurrencia efectiva del evento. Corrijamos, entonces, la primera oraci\u00f3n de este texto: el s\u00e1bado 16 de septiembre, a pesar de la voluntad de Sigilio de reunir estudiantes de diversas universidades, La casa del \u00e1rbol se llen\u00f3 mayoritariamente de estudiantes de la Universidad del Cine (FUC).<\/p>\n\n\n\n

Es importante aclararlo porque la saludable presencia de alumnxs de FADU, UNA y CIEVYC oper\u00f3 de contrapeso en discusiones un poco monopolizadas por maneras de ver y hacer cine que, se sabe, hegemonizan la circulaci\u00f3n de discursos en el contexto de cualquier universidad. De todas maneras pienso escribir esto en t\u00e9rminos de cine<\/em> porque mi texto no se plantea como una convocatoria, sino como la cr\u00edtica de una convocatoria con la que, sin embargo, coincido en algunos puntos. Uno de ellos es la pertinencia de seguir pensando el cine <\/em>para medir sus potencias y sus limitaciones a la hora de intervenir en la realidad contempor\u00e1nea en contraposici\u00f3n con otras formas de discurso audiovisual. Destaco que Sigilio \u2014un grupo multidisciplinario de veintea\u00f1erxs que se hicieron visibles en las redes gracias a la creaci\u00f3n de una cartelera digital de salas alternativas<\/a> sumamente \u00fatil\u2014 haya tratado de enmendar la sobrerrepresentaci\u00f3n abrumadora de una facultad en desmedro de otras: llegaron a sugerir que el pr\u00f3ximo encuentro fuera organizado por otra persona o grupo, en lo posible de otra facultad. Pero antes de hacer otro encuentro ser\u00eda bueno frenar un segundo y preguntarse qu\u00e9 pas\u00f3 ese s\u00e1bado de hace ya unas cuantas semanas.<\/p>\n\n\n\n

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Llamado a la acci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En la convocatoria difundida mediante redes sociales y volanteadas, Sigilio propone un punto de partida un tanto difuso: juntarse \u201ca debatir en un espacio f\u00edsico y com\u00fan\u201d, sin consignas ni lineamientos por fuera de un panfleto muy breve, \u201cEcos y voces\u201d, dirigido \u201ca todxs lxs cineastas j\u00f3venes e inconformes\u201d. En \u00e9l, la construcci\u00f3n zigzagueante del enunciatario no termina de recortar un \u201cnosotrxs\u201d claro. \u201cPareciera que la tradici\u00f3n nos ha sido legada en vano\u201d, dice Sigilio, pero \u00bfqu\u00e9 tradici\u00f3n?, \u00bfa qui\u00e9nes?, \u00bfpor qu\u00e9 se asume que ningunx cineasta joven est\u00e1 dialogando geneal\u00f3gicamente con alguna corriente heredada? Avanzando en el texto, \u00bfcu\u00e1les son las curr\u00edculas que recluyen \u201cla historia del cine argentino al lugar de la an\u00e9cdota\u201d? \u00bfSon todas las curr\u00edculas de todas las universidades? \u00bfNo es reduccionista establecer una continuidad entre \u201cindustria\u201d y \u201cfestivales\u201d bajo la idea de que ambas esferas comparten \u201cla l\u00f3gica de los mercados\u201d? Hay una actitud contestataria frente al estado de cosas que, en la pretensi\u00f3n de abarcar un espectro de problem\u00e1ticas, termina perdiendo la oportunidad de identificar una instituci\u00f3n contra la que oponerse. El comunicado termina con una serie de preguntas que ponen el foco no en la discusi\u00f3n sobre qu\u00e9 tipo de pel\u00edculas est\u00e1n haciendo lxs j\u00f3venes, sino en cuestiones de ense\u00f1anza, financiamiento y exhibici\u00f3n de las pel\u00edculas, depositando lo conflictivo en agentes externos a lxs cineastas en s\u00ed.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Din\u00e1mica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Consciente o inconscientemente, lo que sucede en La casa del \u00e1rbol adopta los modos de una asamblea abierta, pero sin partido ni oradores. Lxs 70 asistentes se dividen en dos grandes grupos que debaten en ronda en dos espacios distintos del centro cultural. Me toca la ronda del patio a cielo abierto. La gente de Sigilio lee un texto para disparar intervenciones \u2014\u201cNo es otro el prop\u00f3sito inicial de este encuentro: juntarnos a ver qu\u00e9 estamos pensando les j\u00f3venes a los que nos gusta el cine, que lo hacemos, lo estudiamos, escribimos, programamos, etc. y ver qu\u00e9 pasa\u201d\u2014 y va coordinando la conversaci\u00f3n. Repasa lo dicho, modera los tiempos de la toma de palabra y sugiere n\u00facleos de sentido. La consigna es, entonces, un paraguas que cubre el gran espectro de lo que est\u00e1 pensando<\/em> la juventud dentro de la comunidad audiovisual. M\u00e1s all\u00e1 de las ganas de encontrarse con pares que compartan un entusiasmo alrededor de un mismo objeto, y m\u00e1s all\u00e1 de la potencia pol\u00edtica, como dijo Milena Rivas en su intervenci\u00f3n, de \u201chacer cosas\u201d a pesar del contexto coyuntural adverso, \u00bfhab\u00eda un objetivo en ese encuentro?, \u00bfhacia d\u00f3nde se intentaba ir?, \u00bfdesde qu\u00e9 formaci\u00f3n?, \u00bfa partir de qu\u00e9 saberes?<\/p>\n\n\n\n

Discursos dominantes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las dos horas siguientes atravesaron cantidad de temas, pero se podr\u00eda decir que prevalecieron dos: \u00bfqu\u00e9 posicionamiento habr\u00eda que tomar frente al INCAA?, y \u00bfc\u00f3mo mostrar las pel\u00edculas del cine argentino para que lleguen a m\u00e1s personas?<\/p>\n\n\n\n

En cuanto al primer tema de conversaci\u00f3n, se sucedieron cantidad de opiniones sobre el INCAA, muchas bastante severas. Se habl\u00f3 de que el cine es una industria, y que el Instituto financia muchas pel\u00edculas hechas para nadie, sin ning\u00fan tipo de demanda, ocultas por una semana en carteleras rec\u00f3nditas y luego almacenadas en plataformas de streaming<\/em> a la espera de que alguien las recuerde. En el texto que ley\u00f3 Sigilio al principio de la charla, se intu\u00eda que \u201cquiz\u00e1 haya que hacer un esfuerzo mayor en defender la idea de que el Estado debe apoyar la industria cultural, explicar el porqu\u00e9. Y adem\u00e1s, preguntarse las razones de dicha indiferencia, m\u00e1s all\u00e1 del INCAA y de su apoyo, y desmontar ese prejuicio com\u00fan de que \u2018el cine argentino es una mierda\u2019\u201d. Llama la atenci\u00f3n que la misma charla haya sido por momentos un simulacro en escala del funcionamiento de esos prejuicios. Se dijo que la gente no mira cine argentino, que las pel\u00edculas no est\u00e1n, que la entrada de cine es cara, que la difusi\u00f3n del INCAA es mala, que el progresismo en el cine es mal recibido por el p\u00fablico. En un momento dado, un compa\u00f1ero pregunt\u00f3 si alguien presente hab\u00eda tenido contacto directo con el INCAA a la hora de realizar sus pel\u00edculas. Nadie levant\u00f3 la mano.<\/p>\n\n\n\n

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Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales \/ Universidad del Cine<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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En d\u00edas donde se manifiesta una avanzada de discursos reaccionarios que radicalizan los postulados del conservadurismo m\u00e1s recalcitrante, en lugar de reproducir cuestionamientos vinculados a una l\u00f3gica mercantil de la oferta y la demanda, \u00bfno ser\u00eda prioritario respaldar la existencia del Instituto con vistas a una defensa masiva de su existencia y una presi\u00f3n colectiva que promueva su perfeccionamiento? A dos d\u00edas de las elecciones presidenciales, es preocupante que un espacio asambleario autogestionado no priorice la constituci\u00f3n de ejes de acci\u00f3n directa sobre la realidad coyuntural para contribuir a la presi\u00f3n desde abajo que permita revisar o efectivizar ciertas pol\u00edticas culturales. Pero para llegar ah\u00ed habr\u00eda sido necesario clarificar el punto anterior: sin un mensaje pr\u00edstino y bien direccionado es poco probable que una convocatoria org\u00e1nica re\u00fana a un conjunto de individuos que compartan ciertos consensos iniciales como para dirigirse a acciones concretas.<\/p>\n\n\n\n

\u201cNo es cosa de hablar de si el INCAA es bueno o malo; no venimos a hablar en t\u00e9rminos morales\u201d. \u201cTampoco hay que demonizar al sector privado\u201d. Cosas as\u00ed, palabras m\u00e1s palabras menos, se escucharon ese s\u00e1bado. En rigor, la discusi\u00f3n pol\u00edtica no viene a hacer una caracterizaci\u00f3n moral de una instituci\u00f3n estatal en peligro; m\u00e1s que en t\u00e9rminos morales, viene a intervenir en t\u00e9rminos estrat\u00e9gicos y t\u00e1ctico-defensivos, teniendo en cuenta el clima generalizado de crisis preelectoral y el posible ascenso al poder de una ultraderecha fascista. Alguna vez le\u00ed que la pol\u00edtica no era cuesti\u00f3n de moral, sino de conflictos de intereses. Cuando intervine en la conversaci\u00f3n no me interesaba determinar las bondades y perjuicios del INCAA; discut\u00eda por qu\u00e9 defenderlo y c\u00f3mo mejorarlo. Pero volvemos al principio: si no sabemos qui\u00e9nes somos \u2014vuelve la imagen de una asamblea sin partido\u2014 tampoco sabemos si compartimos cierta base ideol\u00f3gica que nos permita consensuar al respecto de un accionar pol\u00edtico concreto. Hablamos del horizonte de lo posible y lo deseable, no de bondad y de maldad en abstracto. En ese sentido, no se \u201cdemoniza\u201d el sector privado; se lo pone en tela de juicio, se lo contextualiza hist\u00f3ricamente, se estudian sus mecanismos y fundamentos y se piensan otras posibilidades de organizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En cuanto a la suposici\u00f3n, comentada a mediados del debate, seg\u00fan la cual el ataque ejercido por ciertos referentes de la derecha argentina no estar\u00eda dirigido al conjunto de las pel\u00edculas del INCAA sino a aquellas que ostentar\u00edan un discurso progresivo o de izquierdas, habr\u00eda que analizar con detenimiento la producci\u00f3n nacional para contraargumentar ese lugar com\u00fan con fundamentos, pero es posible que, por el contrario, estemos viviendo un momento bastante desideologizado del cine argentino, al menos si se lo compara con otros per\u00edodos hist\u00f3ricos, cediendo terreno, como es notorio en el mainstream<\/em>, a pel\u00edculas con un marcado discurso conservador o antipol\u00edtico. En esta l\u00ednea, y no me parece nada menor, un compa\u00f1ero intervino para recordar que \u00faltimamente son las plataformas de streaming<\/em> las que se estuvieron arrogando el derecho a narrar la Historia del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

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Diciembre 2001 <\/em>(2023), producida por Star+<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Algunas personas trataron de salir de la encerrona de discutir una instituci\u00f3n absolutamente imposible de abarcar por parte de un conjunto de veintea\u00f1erxs autoconvocadxs para girar la discusi\u00f3n hacia una serie de reflexiones sobre las im\u00e1genes que est\u00e1n produciendo lxs cineastas de esta nueva generaci\u00f3n. Hubiera sido interesante que la conversaci\u00f3n ahondara m\u00e1s en esa pregunta por la narraci\u00f3n de las \u00faltimas d\u00e9cadas de sucesos hist\u00f3ricos, o en la pregunta que instal\u00f3 una compa\u00f1era de FADU: \u201c\u00bfc\u00f3mo crear im\u00e1genes que produzcan un cortocircuito en los modos de ver?\u201d. La pregunta vino acompa\u00f1ada por la intuici\u00f3n de que el debate se hab\u00eda centrado en temas algo distantes, como la legislaci\u00f3n del INCAA o la hegemon\u00eda de las OTT, y trajo el intento de discutir no solo la financiaci\u00f3n y exhibici\u00f3n de las pel\u00edculas de lxs estudiantes, sino tambi\u00e9n su discurso, su ontolog\u00eda y su forma. Intento recibido m\u00e1s con perplejidad que con desinter\u00e9s, como si fuera un tema sobre el cual habr\u00eda poco que discutir y negociar colectivamente.<\/p>\n\n\n\n

Algo similar pas\u00f3 con la propuesta de pensar m\u00e1s a fondo el problema de la conservaci\u00f3n y el reclamo de una cinemateca nacional. Me parece un tanto problem\u00e1tico que haya habido m\u00e1s entusiasmo cuando se habl\u00f3 de crear espacios alternativos de exhibici\u00f3n de las producciones propias que cuando se habl\u00f3 de la materia misma de esas producciones y su futuro en el largo plazo: \u00bfde qu\u00e9 est\u00e1n hechas estas pel\u00edculas que queremos que circulen m\u00e1s?, \u00bfpor qu\u00e9 queremos que circulen m\u00e1s?, \u00bfa d\u00f3nde ir\u00e1n a parar cuando termine su primer circuito de exhibici\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n

Otra compa\u00f1era lleg\u00f3 a preguntarse para qu\u00e9 hacer pel\u00edculas. Se discuti\u00f3, tambi\u00e9n, para qui\u00e9n<\/em>, y se plante\u00f3 la posibilidad de filmar menos. Ayer, en l\u00ednea con ese \u00faltimo tramo de conversaci\u00f3n, Sigilio convoc\u00f3 un segundo encuentro, el 29 de octubre a las 16 hs en el JJ Circuito Cultural (Jean Jaures 347), orientado a las siguientes preguntas: \u201c\u00bfC\u00f3mo producen sus pel\u00edculas lxs nuevxs cineastas? \u00bfD\u00f3nde se proyectan? \u00bfDe qu\u00e9 maneras se difunden? \u00bfC\u00f3mo son estas pel\u00edculas?\u201d. Aunque no deja de ser una l\u00e1stima que la convocatoria haya tomado un camino m\u00e1s ligado a la reflexi\u00f3n que a la intervenci\u00f3n pol\u00edtica, de todas formas ser\u00eda bueno ver la evoluci\u00f3n de estos debates centrados en la pr\u00e1ctica audiovisual, en asambleas futuras que, aunque produzcan disensos y rispideces, por el mero hecho de intentarse son, como se le\u00eda en algunos carteles pegados en las calles durante el 28S, \u201cun hogar en las ruinas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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Fuente de las im\u00e1genes: Sigilio Sello<\/a>, Global Buenos Aires<\/a> y Marca Informativa<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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